儒家音乐美学思想与中国古代传统音乐艺术实践

儒家音乐美学思想在我国传统音乐美学史上占有极其重要的地位,但这一思想对中国古代传统音乐艺术实践的影响却是极其有限的。儒家音乐美学思想的发展未给中国古代传统音乐的发展带来契机。而这一思想的禁锢,最终也未能挡住植根于最广大人民生产生活中的中国传统音乐艺术的成长。由此可见,笔者认识到,一种音乐思想的提出,应该有广阔的视野,社会的眼光,世界的意识,在传承与借鉴中走古今结合、中西结合之路。     

探索与反思——20世纪中国古代音乐思想研究方法论略

20世纪致力于中国古代音乐思想研究的学者,以敏锐的视角明确和处理了中国古代音乐思想中的一系列概念、范畴和命题。其体现的学科研究方法具体表现在两个方面：一是以西方音乐关学问题视角作为参照对中国音乐美学史进行真实存在的比较研究;二是以中国音乐美学史作为参照,对西方音乐美学史进行真实存在的比较研究。这种比较研究的前提是以对方的美学问题视觉作为参照,如此,使中外学者开展广泛的学术交流成为可能。     

殷商音乐谈概

殷商音乐是殷商文化的重要组成部分,是中国古代音乐发展的重要阶段。探讨殷商音乐的发展状况,不仅对理解殷商时代的社会经济、政治、文化思想等有重要意义,而且对认识中国古代音乐以至文学艺术、美学思想的发展,对发展具有中国民族特色的社会主义新音乐,     

宗白华开设“中国美学史专题”

哲学系宗白华教授,本学期为哲学系、中文系高年级学生新设了选修课“中国美学史专题”。该课预计将包括以下六个专题:一、先秦和汉代工艺美术及古代哲学、文学中表现的美学思想;二、中国建筑和园林艺术中表现的美学思想;三、中国古代音乐理论中表现的美学思想;四、中国古代绘画理论中表现的美学思想;五、中国古代书法理论中表现的     

道家音乐美学思想——自然乐论

道家音乐美学思想——自然乐论在发展我国古代自然音乐观方面有着特殊的贡献。文章通过分析老子的“大音希声”,庄子的“天人合一”、“真情自由”美学思想,从而确证了道家自然乐论是中国历史上最合理、最接近人、最接近人民的音乐美学思想。     

试谈中国古代“淡和”音乐思想

从新的角度审视中国古代“淡和”音乐美学思想,论及其产生的历史背景以及历史的必然性与合理性,并参照西方美学思想,对之进行比较研究,与整个中华文化现象一起阐述其在美学领域的独到之处。     

中国古代社会发展对音乐美学思想的影响

音乐产生于社会,又作用于社会。社会发展,即当时社会生活的需要及社会生活的特殊环境等,对中国古代音乐美学思想均有深刻影响。     

中国春秋时期孕育的音乐美学思想

孔子认为音乐的思想性和艺术性是善和美。老子的“大音希声”是中国古代音乐理论的一个著名论点,墨子的非乐观,对音乐的社会作用的认识是不够全面的。上古“取和去同”的音乐美学思想,正是“百家争鸣,百花齐放”的美学思想。作为现代人,应取其精华,去其糟粕,随时代的变革、发展、开拓出新的美学思路。     

试析高校艺术素质教育与儒家音乐美学思想

孔子的音乐思想代表了中国古代乐论的正统,他强调"乐教"的作用,认为音乐可以感化影响人们的心灵,可以易风俗、善民心.文章试图从儒家的"以乐育人、以乐树仁"的美学思想论述入手,分析高校艺术素质教育与儒家美学思想的关系,阐述儒家音乐美学思想对目前高校艺术素质教育的影响与作用.     

灵璧石的音乐美学价值研究

从灵壁石的形成入手,研究了灵璧石的历史文化背景,阐明其区别于一般意义上的“景石”,同时探讨了灵璧磬石的历史音乐美学价值及当代使用灵璧磬石所制二胡、笛子、中阮等吹奏、弹唱乐器所表现出来的当代音乐美学价值。结合当今音乐美学的观点,从实践的角度探讨了如何将灵璧石作为一种文化与音乐美学很好地结合起来。开展灵璧石的音乐美学价值研究,将灵璧石的音乐价值进一步的深化,从一个较高的理论高度诠释其音乐关学的价值,有一定的现实意义。