关于马克思“交往”理论的思考

"交往"是马克思主义哲学的一个重要范畴,它包含两个维度:一个是发生在人和自然之间的交换,即劳动过程;另一个是人与人之间的交往。交往理论就其基本特征而言,存在着实践性与社会性、物质性与历史性、价值性与科学性原则等多向度性的统一。按照马克思的交往理论,在世界经济全球化条件下,在交往过程中,既要体现世界历史的整体性,又要充分发挥各民族的个体特色。中国共产党提出的建设有中国特色社会主义的伟大理论体现了马克思"交往"理论的思想内涵。     

马克思的"世界历史"范畴与历史两阶段理论

在历史哲学的层面上,马克思的"世界历史"理论中包含着对人类历史发展过程的一种两阶段划分形式.以交往从有限的地域性交往发展为普遍的世界性交往为标志,人类历史进入了"世界历史".在经验上,"世界历史"开始于十五世纪.相比较而言,前"世界历史"时代和"世界历史"时代各有其不同的特征,在诸如生产和生产力的发展、社会的范围和变迁、文化的民族特性、人的存在与发展状态等方面,表现出两大历史阶段的差异.     

马克思世界历史理论对全球化研究的指导

全球化是当今世界发展的最重要特征.马克思尽管没有使用过全球化这一概念,但马克思的世界历史理论已经包含了对全球化的前瞻性认识,也就是我们今天所称之为的"全球化理论".马克思的世界历史思想是一个复杂而又系统的科学体系.坚持与时俱进、继承和发展马克思的世界历史理论对我们认识和把握全球化,在错综复杂的形势下抓住发展机遇、应对各种挑战具有重大的理论价值和实践意义.     

论列宁一国不能建成社会主义及其全球化思想

列宁关于一国不能建成社会主义的思想,大致可分为三个阶段:无产阶级夺取政权前后、无产阶级政权的维护与巩固时期以及一国社会主义建设时期.每一阶段的思想都与俄国和世界的普遍联系密切相关.俄国革命与欧洲、世界社会主义革命的密切联系,决定了一国不能全部完成社会主义革命的任务;苏俄与世界资本主义列强的"均势",决定了"一国建设社会主义"的可能性;苏俄经济文化的落后和世界交往的狭隘性,决定了理想的世界历史性社会主义在一国是不能建成的.列宁一国不能建成社会主义理论,其现实根源在于人类社会发展的世界普遍联系是在全球化思想指导下形成的,其本身也内含着全球化思想,是列宁全球化思想的重要体现.列宁晚年已经明确地认识到,必须以普遍交往的全球化视野对待社会主义问题.这些全球化思想启示我们,应当具备宽广的世界历史胸怀和眼光,在广泛开展全球化经济与文化的普遍交往中实现中国特色社会主义的健康发展.     

“世界交往”视阈下的马克思全球化思想

马克思"世界交往"理论中蕴涵着丰富的全球化思想:"世界交往"推进了全球化的形成;近代资产阶级的"世界交往"开启了近代全球化进程;资本的"世界交往"运动构成全球化的直接动力;资本主义的"世界交往"悖论是全球化双重价值的根源;"世界交往"是实现全球化的最终趋向——共产主义的前提之一。     

论全球化视角下的邓小平对外开放理论

邓小平理论在产生、发展中的每一次重大思想或理论突破，总是伴随着研究和解决我国改革和发展中的重大现实问题。它是立足于“世界历史”高度，运用马克思“世界历史”的全球化视野和方法，分析处在“世界历史”或“经济全球化”背景下的中国国情，总结历史而提出的重大理论，并经我国二十几年实践被证明为卓有成效的理论。在经济全球化趋势愈加明显的21世纪，邓小平理论将继续指引中国社会主义建设不断前进。     

论马克思恩格斯“跨越论”及邓小平的理论创新

马克思恩格斯晚年在探索人类社会发展道路过程中,针对俄国等东方国家保存农村公社的国情,运用世界历史理论的分析方法,提出这些国家有可能不通过资本主义制度的"卡夫丁峡谷"而走上社会主义发展道路的思想.这对于经济文化落后的国家探索适合本民族的社会发展道路具有重要的方法论指导意义.     

当代民族主义理论范式浅析

随着世界历史的不断向前推进,全球各少数民族与民族国家间的交往越发密切,民族问题成为21世纪决定民族存亡及国家发展的关键问题.自20世纪60年代以来,民族问题就引起了学界的诸多关注,对民族理论的界定各有侧重,总结梳理现有民族理论研究成果,对进一步深入民族理论研究,解读民族国家的政治合法性具有重要的理论和实践意义.     

马克思的社会交往理论与现时代

马克思的社会交往理论是历史唯物主义的重要组成部分。研究社会交往是马克思创立唯物史观、形成世界历史思想的重要环节。通过对社会交往的研究 ,马克思揭示了社会的内在结构 ,探讨了交往社会形态的历史演进 ,考察了“世界交往”在人类社会演进中的历史作用。在现时代背景下 ,回顾和梳理马克思的社会交往理论 ,对丰富和发展历史唯物主义、参与和融入全球化进程等问题具有重大的理论意义和现实意义。     

马克思的世界历史理论及其现实意义

马克思的世界历史理论是对黑格尔世界历史思想的超越与转换;他关于"世界历史"的推动力量、发展后果、共产主义特征及具体道路的论述构成其主要内容;进一步探讨这一理论为正确分析当代全球化趋势提供了理论基础,具有重要现实意义.     

马克思“世界历史”理论体系的建构

马克思的"世界历史"理论并不能被简单地理解为全球化式的描述,而应该是一个包含诸多思想要素的理论体系。马克思对世界历史的起源与趋势、动力与向度、价值尺度、发展道路以及世界历史的二重性等方面分别进行了考察,从宏观规律和微观机制两个层次建构了他的"世界历史"理论体系的基本框架。     

"三个代表"--实现中华民族伟大复兴的思想纲领

站在千年更替、世纪交变的历史高度,面对世界多极化趋势继续发展、经济全球化进程不断加快,现代科学技术日新月异的时代潮流,中华民族依靠什么渡过历史的难关,迎接未来的挑战,傲立于世界民族之林?究竟依靠什么去撑起民族复兴的伟大使命、实现国家的富强和人民的幸福?江泽民同志以马克思主义者的政治智慧、创新精神和探索勇气,以对中华民族的前途和命运高度责任的历史使命感,提出了"三个代表"这一闪耀着辩证唯物主义和历史唯物主义思想光辉,凝结着国内外社会主义事业发展实践经验的重要学说,科学地回答了这个问题."三个代表"具有丰富历史内涵和鲜明时代特征,不仅是21世纪建党执政的行动指南,同时也是"在建设有中国特色社会主义的道路上实现中华民族的伟大复兴"的思想纲领.     

论“中国梦”的理论新实践

中国梦是民族的梦,是实现马克思主义民族理论在中国不断发展创新的梦。马克思主义民族理论在中国的发展和实践经过了中国革命、建设、改革的各个时期,其间,中国共产党提出了一系列与时俱进的民族理论,制定了一系列行之有效的民族政策,开创了具有中国特色的解决民族问题的道路,使中国各民族获得解放和发展,走上社会主义共同繁荣、共同发展的道路,逐步形成了中国特色社会主义民族理论。其第一要义是民族发展,核心是民族平等,基本要求是民族的全面发展,根本方法是民族区域自治。在全球化背景下,中国特色社会主义民族理论是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分,是实现中国梦的思想理论武器。     

论马克思恩格斯的全球交往观念

19世纪仅仅是世界交往体系形成的世纪,马克思和恩格斯就预见到世界交往对人类精神交往发展的重大意义.一百多年来的历史证明了他们的预见.在市场经济向全世界扩张的趋势下,人类的物质交往和精神交往从狭隘迅速向广泛发展,世界交往必然要替代局部的民族交往成为现代交往的主旋律;民族交往必然会冲破以往的种种藩篱而成为世界交往的一部分.如果要在这个世界中应对自如,就必须具备同文化背景、世界观和行为方式与自己完全不同的人交流的能力.     

马克思“世界市场”观与经济全球化理论

马克思的世界市场理论是孤立的封闭的国内市场、民族历史走向普遍联系的开放的国际市场、世界历史的真实反映,它为马克思的世界历史观和全球化唯物史观的产生提供了现实的条件。本文在分析马克思"世界市场"观与全球化理论发展线索的基础上,把握当代经济全球化的内涵,为中国在经济全球化浪潮的冲击下做出理性的选择提供现实的依据。     

全球化语境下人的自由与发展

当今全球化是经济发展到一定阶段的产物,也是人与人进行普遍交往、摆脱个体的地域性和民族的狭隘性、追求自身发展和自由幸福的过程.马克思主义创始人曾从历史观的高度表达了对人的深层关切和终极眷注,并提出了世界历史与人的自由解放相一致的深邃思想.在全球化快速、深入发展的今天,需要以马克思主义为导向,尊重人的价值,关注每个人的自由和发展.全球化是社会发展的客观趋势,人的自由与发展是人类进步的必然追求.     

经济全球化与马克思主义经济学的发展

从19世纪中期马克思主义经济学的创立开始,到现今马克思主义经济学的发展,都和经济全球化的发展进程紧密联系在一起。尽管不能把"历史转变为世界历史"等同于经济全球化,但它却是经济全球化产生和发展的历史前提。马克思用"世界历史"的眼光研究经济学,拓宽了马克思主义经济学的研究主题。马克思主义经济学在世界历史的发展中发展。马克思在构建政治经济学理论体系中,曾打算专门研究世界范围的经济关系问题,虽未能如愿,但却奠定了经济全球化进程中发展马克思主义经济学的理论基础。经济全球化的发展进程是与三次科技革命的发展所带来的世界体系格局的变化相伴随的。从"依附论"到"世界体系论",再到20世纪90年代以后国外马克思主义者对经济全球化的探讨,反映了马克思主义经济学在经济全球化进程中发展的理论取向。     

新全球化时代与中国国家利益

本文从国际政治经济学的理论层面和世界经济发展的内在逻辑 ,用历史辩证统一的方法深刻剖析了新全球化的特征和影响。认为全球化就是资本主义向全世界扩张的历史进程。 2 0世纪 70 - 80年代 ,其性质、结构和趋向发生了重大变化 ,人类进入了以交往实践为特征的新全球化时代。这一时代改变了国家利益的内涵结构。本文并对中国如何面对和适应新全球化时代 ,如何重新审视发展战略作了深入研究。     

马克思的“历史环境”理论

马克思的"历史环境"理论是马克思东方社会理论的基础和重要组成部分.它既丰富和发展了马克思的唯物史观,又为东方社会提出了一条与西欧国家不同的发展道路."历史环境"理论是"卡夫丁峡谷"理论的依据;"历史环境"决定论与"地理环境"决定论有着本质的区别."历史环境理论的提出有重大的理论和实践意义.     

马克思的世界历史思想与邓小平的世界历史观

世界历史思想,是马克思运用唯物史观考察和解决资本主义和共产主义发展问题的基本指导思想,它告诉我们,自从资本主义产生以后,历史就不能只从狭小的民族圈子中来演绎,应当从世界历史的角度来考察,即要有世界历史眼光。邓小平继承和发展了马克思的世界历史思想,并运用于分析当代世界历史的基本走向和发展大势,提出和平与发展是现时代的主题,制定了以经济建设为中心的发展战略;提出建设有中国特色的社会主义,明确了中国现代化的道路在于本国特色,体现了现代化、全球化与民族化、中国化的对立统一,这就进一步发展了马克思的世界历史思想。