浅析毛泽东科学技术思想及其实践

毛泽东的科学技术思想是毛泽东思想的重要组成部分,其继承、发展了马克思主义的科学技术观。毛泽东认为自然科学具有自然属性和社会属性两方面的规定性;毛泽东认为科学技术的社会功能表现在精神和物质两个方面,其具有认识、革命、生产力、国防等功能;毛泽东关于科学技术的方针和政策,是其科学技术思想的具体体现和实践运用。     

从《自然与艺术》看歌德的文艺观

歌德创作了许多不朽名作,他的文艺理论也同样深刻,而《自然与艺术》是作者对其文艺观最精练的概括。在《自然与艺术》这首诗中,歌德用凝炼的语言,探讨了自然与艺术的关系。不同于很多诗人,歌德不认为艺术是对自然的完全投影,它们有着更紧密的联系。歌德认为,艺术即神化的自然,艺术反映着理想化的自然。本文通过对歌德诗作《自然与艺术》的分析,探讨歌德眼中的自然与艺术。时至今日,他的许多观点依然对我们具有启迪和借鉴意义。     

试论生态伦理学的人性基础

生态伦理学面临着一些形而上和形而下不同层面的问题,而这些问题的解决都依赖于对生态伦理学之人性基础的理解,这就是人性系统中的自然属性、社会属性和意识属性及其间内在和谐的完整存在,以及人性系统与外界环境特别是与自然环境的和谐统一,是生态伦理学最根本的基础。     

自然主义美学绪论

哲学家之间不管有什么重要分歧,其根源都是从他们关于人的基本概念来的。人或者被看作是自然的一部分,或者被看作处于自然之外。一个哲学家是不是一个彻底的自然主义者,就看他敢不敢于把这两个自然与人的重要概念合并起来。人与自然的联合意味着人是自然的一个特殊部分——一个孕育着某些特殊行动可能性的部分,而这是自然的其它经验部分显然不具备的。自然主义哲学的内容是一种形而上学的信念,认为人的那些特殊能力对人说来是非常自然或者适当的……;自然主义哲学还有个方法论的信念,即要肯定人的这些能力究竟是什么,唯一的方法是去找有关的证据,而证据的首要来源就是人类的文化。文化是自然的人化;或者说,人性就是文化的自然。人类文化或者可以解释为自然的自内的自然继续,或者解释为对自然的自外侵入。我们没有任何必要从自然以外,找什么东西来说明人类历史上的艺术存在,因为艺术是人类文化的一种表现,而文化则是人化了的自然的唯一表现。艺术作为美学的研究对象来说,或者是指一种理解为具有实在性的东西,或者是指一种理解为具有属性的东西。如果是前一种情形,艺术就是经验的一种特殊类型;如果是后一种情形,艺术就是经验的一种特殊形态。一个美学家如果在对艺术进行实在性分析时是将艺木经验和其它类型的经验区别开来,那么他对艺术进行属性分析的便是把经验的艺术形态和其它形态区别开来。一种美学理论要能与一种彻底的自然主义哲学相一贯,除掉毫不含糊地采取属性的艺术分析外,别无其它选择。     

书法美学原理之中和与气韵

书法在艺术门类中是最具中国特色的。中国书法是由文字、书写工具和思想文化而形成一个独特的艺术世界。中和与气韵使书法因简而得天下之理,体现着人与自身、与社会、与自然之间的微妙关系。中和是中国艺术的最高境界。中国艺术以气韵生动为第一。     

浅议毛泽东的咏山诗词

毛泽东是中国当代最卓越最伟大的诗人。毛泽东的诗词,从内容到形式,从思想到艺术,无不充溢着一种博大恢宏、奇恣纵肆的激情与张力,成为中国诗坛上风格独特、个性强烈、色彩斑斓的绝唱。在毛泽东的全部诗词作品中,写到山的占绝大多数;有的实指,有的泛指,还有神话传说中的。毛泽东生于山、长于山,他一生与山有着不可分割的血肉关系。大山塑造了他坚强的性格和意志,大山给了他革命成功的条件和机会,所以他对山有着一种特别亲切浓厚的感情。正因此,他的笔端饱和着无限激情,借助于山色山势,写出了动人的革命诗篇。从美学上讲,崇高…     

从内容与形式关系看语文教学中的课文分析

从内容与形式关系看语文教学中的课文分析靳宜萍一唯物辩证法告诉我们，“内容与形式”是一切事物都具有的共同属性。艺术也同样，没有内容或没有形式的艺术实际上是不存在的。然而，关于艺术作品的内容与形式问题，在文艺理论界历来存在着不同的认识和观点。在西方影响最...     

论建筑的艺术意蕴

建筑艺术是一种实用与审美相结合的艺术 ,是建筑师在掌握艺术媒介物质的自然属性及其规律的基础上 ,创造出来的体现一定生活内容的艺术形象。建筑师在进行艺术设计与艺术构造时 ,应充分注意功能与审美的协调、契合民众审美情趣、体现时代精神、展示民族特色等美学原则。     

马克思经济哲学语境中的人化自然理论

马克思文献特别是政治经济学文献中客观存在人化自然理论,论说者的简单化理解使其丰富的内涵被抛入视野黑洞之中。回归文本,原生态检视的结果是如下内容：人化自然是人类的基本问题,意谓人类生存的前提是人化自然;变自然为历史是人类社会历史的起源之处;人化自然理论的逻辑起点是区分人化自然与非人化自然。与传统哲学中的自然理论相比,人化自然理论已消除了传统哲学自然理论中的客观性陷阱,使实践是检验真理唯一标准的要求落到实处。人化自然秉有多重属性,如主体属性、预设属性、法权属性和文明属性等。人化自然与非人化自然的边界处于变动过程之中,前者的边界不断扩张,后者的边界逐步退缩,因而形成人化自然的客观辩证法。人化自然的特质之一是作为主体的人发明并利用中介。人化自然的主要成果是满足人类生存和发展的物质财富,但具体性结果层面显现出多种性质,其中包括对人类有害的性质。人化自然的哲学评价标准是“最无愧于和最适合于”“人类本性”。     

人性与人的本质新解

本文认为,本质具有层次性,人的本质可依次深化为:社会体→精神体→生物体。与此相对对应,人具有社会性、精神属性和自然属性。人性就是社会性,规范性是社会性的基本内容和本质特征。社会化是指人从具有自然属性或精神属性逐渐地进化为具有社会性。社会整体的人性是崇高的。人的社会性塑造着人的精神属性和自然属性。     

中共“七大”前后毛泽东的美国观的推演

中共"七大"前后,毛泽东的美国观经历了赞扬美国是"资本主义世界最典型的民主国"到深信美国"实在是一个敌对性的帝国主义"戏剧性的推演;美苏关系是毛泽东的美国观推演的国际背景,而美国对华政策则是毛泽东观感、认知和评价美国的基本尺度;毛泽东的美国观具有意识形态的色彩又兼备革命现实主义的特征,它显现了毛泽东的民族主义情结与现代化追求之间的内在张力。     

"文革"发动阶段毛泽东对林彪的态度辨析

“文革”发动阶段毛泽东对林彪的基本态度是信任支持还是怀疑,大多数人长期以来一直倾向于前者。但从上世纪90年代以来,随着一些材料的正式公布,这一看法遭到了不少研究者的质疑。一时间,理论界关于“文革”发动阶段毛泽东对林彪态度的认识再度变得模糊不清。这主要是由于对这些材料的误读而造成的。事实上,在“文革”发动阶段,毛泽东对林彪一直是信任有加的。     

“文革”时期毛泽东生平传记的文本研究

"文革"时期,出于对领袖毛泽东的热爱和崇敬,一些群众组织和单位编写、翻印了许多有关毛泽东生平传记的内部资料,其版本之多,数量之大,的确难以作出准确统计。但是,在这众多的版本中,无非是翻印和重印斯诺的《毛泽东自传》、萧三的《毛泽东同志青少年时代》、马玉卿的《毛主席的革命实践活动》、"颂东写作组"的《大海航行靠舵手》等几个文本。这些文本的毛泽东生平传记,除斯诺文本、萧三文本外,其他的虽然有不少个人崇拜的东西,但从另一角度看,研究这个时期的毛泽东生平传记文本,对于我们今天完整、系统地研究毛泽东的生平和思想,仍有很大的参考价值。     

毛泽东对"干群关系"的认识与"文化大革命"的发生

毛泽东对“干群关系”的错误解读是“文化大革命”发生的诱因之一。建立和谐“干群关系”的理想社会,成为毛泽东发动“文化大革命”的主观动因之一;毛泽东错误地定性官僚主义并予以打倒,在一定程度上契合了一般群众的平均主义思想,为“文化大革命”的发动提供了广泛的群众基础;毛泽东改善“干群关系”的某些措施成为“文化大革命”的预演和实践基础。认真总结其中的经验教训,对于建设社会主义政治文明,保持共产党人的先进性,构建和谐社会具有重要意义。     

毛泽东、邓小平共同富裕思想比较研究

共同富裕是毛泽东、邓小平在探索建设有中国特色的社会主义过程中孜孜以求的理想。毛泽东主张走“让大多数人同等同步富裕”的道路;邓小平继承、发展并超越了毛泽东这一思想,提出了一条“让一部分人、一部分地区先富起来从而逐步达到共同富裕”的共同富裕道路。二者各有其一定的国际、国内背景和历史的、思想认识的根源．而邓小平提出的道路是现时实现共同富裕的捷径。     

“三个代表“ 对毛泽东中国式道路的创造性发展

通过对毛泽东关于中国式建设道路的探索 ,了解毛泽东为这一探索进行的艰辛而顽强的努力 ;指出探索中所取得的宝贵成果 ,反思由于主客观原因所致在探索中出现的失误及失误的原因 ,挖掘它与“三个代表”思想之间的内在联系。     

毛泽东和农民:一个革命战略形成中的阶级和力量(下)

毛泽东的革命战略经常得不到全面、辩证的阐释。通常的研究不仅过于狭隘地关注于毛泽东对农民的重视,而且也很少考虑他在国家形成过程中的贡献,而这一点其实是内蕴于毛泽东革命战略中的重要维度。毛泽东对农民的重视主要是一种战略和策略的需要,毛泽东从未否认工人阶级在革命中的领导地位,毛泽东是真正的马克思主义者。     

论罗荣桓关于学习毛泽东著作的思想

毛泽东著作是毛泽东思想的重要载体,如何正确对待毛泽东著作是学习和研究毛泽东思想的基本切入点。罗荣桓一向注重对毛泽东著作的学习,并在学习毛泽东著作的态度、内容、方法等方面提出了一系列的正确主张。这些主张至今仍有非常重要的理论价值与积极的现实意义。     

毛泽东体育思想与全民健身运动

毛泽东群众体育思想是毛泽东思想的重要组成部分,"发展体育运动,增强人民体质"是毛泽东群众体育思想的真缔,做为政治领袖的毛泽东既是一位顽强的体育实践者,又是一位积极的体育理论倡导者、宣传者。毛泽东其对体育的热爱,让我们对毛泽东群众体育思想的研究更具有特殊的价值。     

试析毛泽东的“三农”问题思想及其现实意义

毛泽东关于"三农"问题的一系列基本观点和思想,是马克思主义中国化所形成的第一次历史性飞跃的重大理论成果之一.尽管这些理论仍有许多不完善、不科学的地方,特别是社会主义建设初期,不少思想在理论和实践上存在着矛盾冲突,但从总体来说,毛泽东的"三农'问题思想确有许多独创之处,对今天的社会主义现代化建设仍有其重要的指导和借鉴作用.