内心强大才有尊严

温家宝总理在2010年春节团拜会和两会政府工作报告中一再提到,让人民生活得更加幸福、更有尊严。总理的话意味深长。对于老年人来说,尊严同样是晚年幸福的第一需要。     

尊严一定是双向的

温家宝总理在2010年春节团拜会和两会政府工作报告中一再提到,让人民生活得更加幸福、更有尊严。总理的话意味深长。对于老年人来说,尊严同样是晚年幸福的第一需要。     

有一种权利叫尊严

温家宝总理在今年春节团拜会上祝词:"加快完善社会保障体系,使人民群众老有所养、病有所医、住有所居……让人民生活得更加幸福、更有尊严。""尊严"一词既出,便引起海内外的广泛热议。3月5日,温家宝总理在作政府工作报告时再次强调:"要让人民生活得更有‘尊严’。""尊严"一词,被温总理反复强调,并首次进入政府工作报告,可见,"尊严"在温总理心中的分量。     

解决民生问题共享发展成果

温家宝总理在2010年春节团拜会。在谈到2010年的工作时指出：新的一年，我们要更加努力工作，切实解决好民生问题。我们所做的一切，都是为了让人民生活得更加幸福、更有尊严。为保障“人民生活更加幸福、更有尊严”，总理讲了四条措施：一是千方百计创造更多就业机会，二是持续提高城乡居民收入水平，三是加快完善社会保障体系，四是大力发展教育事业，促进教育公平。     

听民声 察民意 为民办实事

“让人民生活得更加幸福更有尊严。”温家宝总理在《政府工作报告》中的讲话，至今听起来依然掷地有声。近一段时期以来，中央和地方围绕百姓呼声热烈、反映强烈的社会热点问题，听民声、察民意、解民忧，实施了一系列有效政策和举措，起到了集中民智、反映民意、凝聚民心、激励民力的良好效果。     

幸福与尊严的心理和谐之源探析

＂让人民生活得更加幸福、更有尊严＂,是＂为人民服务＂在当代的最为直接、具体的表达和体现,也是建立和谐社会应实现的目标。由于心理和谐是幸福与尊严的基础和源泉,因此要使人幸福、有尊严,就需要采取有效措施维护和提升人的心理和谐,包括自我心理和谐、人与事的心理和谐、人际心理和谐、人与自然的心理和谐、个体与群体和社会等的心理和谐。     

科学发展观:“人的尊严”的全面确证

在当代中国,科学发展观的提出及其实践,使得人的尊严在其现实性上正逐步得以全面确证。这主要表现在:以人为本为人的尊严奠定理念根基,幸福指数为人的尊严创设现实关怀,科学发展为人的尊严夯实社会基础,民生至上为人的尊严提供物质保障,公平正义为人的尊严架构制度支撑,公民意识为人的尊严培植理性自觉,人文关怀为人的尊严孕育情感呵护。     

从“人民的尊严”到“人民的福祉”

在今年的春节团拜会上，国务院总理温家宝强调，我们所做的一切都是为了人民的福祉。必须时刻把群众的冷暖放在心上，通过艰苦细致的工作和坚持不懈的努力，解决群众最关心、最直接、最现实的利益问题。要坚决防止物价过快上涨，要坚定不移地搞好房地产市场调控，要坚持走共同富裕的道路，要大力发展各项社会事业。我们有信心、有能力战胜任何困难和挑战，让人民安居乐业、心情舒畅，生活得更加幸福、更有尊严。     

论密尔的尊严观

密尔借助尊严范畴完成了他对边沁的快乐论的修正,尊严观构成密尔思想体系的重要组成部分。密尔将人的尊严视为:人由自身作为高级生命存在形式而产生的高贵感;人因实现出来的高贵品性、卓越智慧或拥有某项重要权利而引发他人和自我敬重感的心理事实和价值评价。与康德的尊严观相比较,密尔的尊严观呈现出幸福主义和精英论两个基本向度。密尔的尊严观有其独特的理论意义,但也面临着一系列理论困境。全面解读密尔的尊严观,可深化对密尔思想的研究并丰富关于人的尊严问题的理论研究。     

论保护人的尊严与现代行政法任务的变迁

人的尊严是人之为人的根本,它意味着每一个人社会存在的目的而不是手段。让人活得更加幸福、更有尊严,是当今政府的神圣使命。切实维护人的尊严,促进人的自由与全面发展,是现代行政法的价值与功能所在。让人活得更有尊严,要求政府进一步转变行政理念,强化服务意识与人本观念,实现行政行为人性化、行政救济的有效化与政府接受监督的自觉性。     

共创一个“生命的世纪”——论池田大作的生命尊严思想

池田大作的生命伦理观是以生命尊严思想为核心的。立足于生命的尊严这一价值基准,通过对启蒙时代以来受理性主义影响现代社会产生的各种危机的思考,池田大作倡导建立尊重人的人格、生命,为了人的幸福的"生命的世纪",并提出了实现途径,即通过人类精神的革命来改善人与自然的关系,解决现代社会的危机,让生命更有尊严。     

尊严视角下农民利益表达机制的构建

农民集体下跪事件和自焚现象的此起彼伏,归根结底都是民意表达不畅通所致,我国农民的尊严现状令人堪忧。因此,分析当前农民利益表达现状,探究并预测农民利益表达的发展趋势,创新农民利益表达的机制,切实保障农民的权益,让农民生活得更加幸福,更有尊严,是党的以人为本执政理念的深入体现,也是实现我国农民有尊严的重要途径。     

建造在我们心坎上的巍峨丰碑——敬爱的周总理战斗在山城的片断回忆

抗战时期,在蒋匪帮黑暗统治下的重庆,我有机会见到过周恩来总理。现在,时间已经过去几十年了。总理的伟大,总理的功勋,不是我所能描述的,但是,当年见到总理的幸福情景,仍历历在目,寤寐不忘,总觉得总理没有离开我们,总理不会离开我们,总理依然是那样永远不辞辛劳地引导我们前进。     

论康德理性原则下的幸福观

康德认为经验论派和理性论派的幸福观都不能使人们得到真正的幸福,进而他将理性原则应用到幸福论中,提出了以"自律"为原则、"善良意志"为条件的理性主义幸福观,超出了以往的幸福观念。主张以德配福,德福可以在至善中得到统一。认真分析康德的幸福观,对当代人捍卫道德尊严和实现配享幸福有着深刻的启示。     

老龄人口的尊严保障

老年人由于衰退、疾病、失能以及依赖他人照料等原因,面临自尊与社会尊严双重受损的危险。丧失尊严,何谈健康,更何谈幸福？和西方社会相比,我国老年人尊严期待高、实现途径有限、社会差异显著。必须根据社会阶层的不同需求帮助老年人实现尊严生活。对于高收入阶层,应重在“老有所为”,拓宽他们二次就业、价值实现的社会途径;对于中产阶层,应重在“老有所乐”,开辟他们文体活动和休闲养生的空间;对于低收入阶层,应重在“老有所依”,为他们提供基本生活和基本权利方面的保障。     

古希腊神话中的人文价值分析——以雅典娜为例

作为西方文学源头的古希腊神话不仅对欧洲乃至整个世界的文学发展都做出了巨大的贡献．神话中所蕴含的人文主义精神更是对古希腊民族文化和民族精神的完美诠释。人文主义崇尚人的价值与尊严,以实现人文精神为出发点和主旨。雅典娜作为希腊神话的十二大主神之一,追求人的幸福与尊严、智慧与和平,是体现古希腊神话人文价值的代表人物。     

在科学发展中让人民生活得更有尊严

尊严，可以说是一个同人类文明一样古老的话题；特别是在当今世界，人们奋斗所争取的一切，都与他们的尊严有关。今年的《政府工作报告》指出：“我们所做的一切都是要让人民生活得更加幸福、更有尊严，让社会更加公正、更加和谐。”这一句温暖人心的话，是对“执政为民”理念的新诠释，彰显了党和政府的人文情怀和历史责任，标志着惠及13亿人口的小康社会将跃上新台阶，     

池田大作生命伦理思想初探

池田先生在其“佛即生命”的“生命哲学”基础之上,形成了蕴涵人类普遍价值之生命伦理思想。这种伦理思想以“生命的尊严”为核心规范,进一步在“生命的尊严”基础上拓展了人类幸福的建构以及环境伦理思想,最后又统一在世界和平价值理念之中。由此,他的生命伦理思想从“生命尊严”这一根本出发,融合了我们生活的方方面面,实现了具体层面上对伦理规范的理论考察。而池田先生“人性革命”的最终目标是通过各种具体的实践应用生命伦理规范,从而实现“生命的世纪”,完成对人类社会的根本变革。     

品味《物权法》的人文关怀

人文关怀就是要关怀每个具体人的幸福。《物权法》正是从平等原则、所有权、用益物权、担保物权以及自然资源使用权等方面对个人的生存与生活、价值与尊严、人性与人格、现实与理想以及可持续发展的全面落实。     

《紫色》——黑人女性唱响的自由骚灵

《紫色》讲述了被剥夺了自由平等权利的黑人女性奋斗和成长的故事。她们为了权利和尊严而与现实斗争，通过相互之间的帮助最终赢得幸福和成功。本文重点分析了小说主人公西丽的成长过程，深入探讨了小说的主题。