论科学的价值合理性

作者不同意一种流行的看法，即认为科学是价值中性的。作者认为科学是具有价值合理性的，易言之，科学是非价值中立性的。本文首先从主体性、利益及真善美的统一等三个方面论证了科学是非价值中性的。然后，对科学价值合理性的表现形式，作出了深层分析。通过科学知识系统的价值取向的宏观、微观考察，论述了科学价值合理性的第一种表现形式。通过科学社会建制的价值规范，论述了科学价值合理性的第二种表现形式。文章最后重点考察了科学价值合理性的第三种表现形式，即科学是如何经过三种途径来实现其意识形态功能的。     

爱因斯坦的科技伦理思想及其现实意义

作为一位有着深厚哲学修养的杰出科学家,爱因斯坦的科技伦理思想内容丰富而深刻。爱因斯坦认为,科学内部是价值中性的,但科学从外部看具有社会价值。爱因斯坦深刻认识到了科学特别是技术的工具性,强调在科技与人的关系中人具有能动性;对于科技引起的社会责任,科学家主要负有道义上的责任,而政治家应该负直接责任。     

走向科学的社会政策时代——改革开放以来我国的社会政策理念分析

科学的社会政策就是合乎其本质和功能的社会政策.20世纪八九十年代,我们仅从经济发展角度看待社会政策,这时的社会政策理念是片面的、非科学的.社会主义和谐社会的目标提出以来,尤其是十六届六中全会以来,党中央突出社会建设和社会政策的独特地位和价值,在社会政策的对象、目标、模式、地位等方面,形成了比较全面、科学的认识.我国当前的社会政策,虽然不都是科学合理的,但已在科学的理念指导下,正在走向科学的社会政策时代.     

生产劳动问题的讨论不能离开马克思的劳动价值学说

近两年来经济学界对社会主义制度下的生产劳动问题提出了某些值得注意的观点,主要的有:(一)在社会主义制度下,一切能满足社会需要的劳动都是生产劳动;(二)商业,服务行业,直至科学、教育、文化、卫生各个部门所耗费的劳动,都是生产劳动,都创造价值,创造国民收入;(三)“以往的劳动价值学说仅仅包括商品价值学说,这使它带有一定的局限性”,需要“补充”“完善”等等。以上观点,虽然散见于不同的文章,但它们之间是有着必然联系的。这就是说,由(一)和(二)必然导致(三)。而所谓“以往的劳动价值学说”云云,尽管含糊其词,其实就是说马克思的劳动价值学说“带有一定的局限性”,需要“补充”“完善”。     

科学技术:蕴含价值的社会事业

文章从政治、经济、文化和认识论等多层面分析“科学价值中性”的观点产生的根源、合理性和片面性 ;指出可以从科学技术活动的动机 ,科学知识和技术产品本身以及科学技术对社会的影响三个方面来理解科学技术是蕴含价值的社会事业。强调“科学技术本身渗透人类价值”与“科学知识的客观性”并不矛盾 ;科学技术对社会的影响主要表现在对人类社会的精神生活和物质生活两大方面。     

市场社会主义评析

市场社会主义是当代西方社会主义思潮中的重要一支。市场社会主义者虽然坚持社会主义价值取向,并对市场能否与社会主义结合以及如何结合的问题进行了有益的探讨,但他们对什么是社会主义缺乏科学的认识,都没有提出实现他们理想社会的途径和方法,都没有找到实现这一社会的主体力量。尽管如此,了解和研究80年代以来的市场社会主义思潮,对我国社会主义现代化建设仍具有重要的理论意义和实践意义。     

立法科学的界定及其运作形式

文章从立法科学的范畴界定出发,考察哪些法律活动或法律现象应当纳入立法科学的研究范畴,逻辑地引入立法科学的功能分析,并认为立法科学的功能是对其价值精神的引申和体现,包括引导功能、整合功能、补正功能、督促功能等诸方面。最后得出结论,立法科学运作的直接目的就在于建立科学合理的规则,而这些规则具有终极价值的作用。这些终极性价值至少应当包括正义、权利(利益)、自由和秩序。     

非美自然的美学

环境美学提倡用科学的方式来欣赏自然,承认和赞赏自然多样的言说方式,而不仅把自然当做娱乐的视觉资源。自然的每一部分因其言说能力而具有积极的审美价值。在对自然的欣赏中,既要注重科学的解释,也要注重自然物感性的方面。人类难以放弃彻底的反人类中心主义的立场来欣赏大规模的自然灾害,虽然所有的自然现象都有它应有的位置,但是必须由人类来决定它们是否具有潜在的审美价值,而对于这些现象给人类造成的疼痛、苦难和困难的道德考虑否定了自然灾害具有潜在的审美价值。自然不可能也不应该全部都具有审美欣赏价值。     

论科技编辑的伦理责任

科技出版是一项社会事业。作为大众传媒的一个重要组成部分 ,科技出版肩负着积累和传播科学文化、推动科技进步、提高公众科学素养的历史使命。加强科技编辑的伦理责任应该是科技出版行业的一个重要课题。作者从责任已成为当代社会中的规范概念 ,科学的“价值中性”与科技出版工作的社会性 ,关注出版物的社会后果是科技编辑的伦理责任 ,以及科技编辑的伦理责任与自身综合素质的关系几个方面讨论了科技编辑的伦理责任问题。     

再析福州地区非正常移民

福州地区的非正常移民,一直以来都是国内外学术界讨论的热点话题。这些讨论虽然针对的内容不同,但最终或多或少地落入对移民原因的讨论。虽然前人的研究已经为我们建立了不少科学的解释和相关的理论,但很少专门地将非正常移民放置于中国农村的社会背景下进行考察。因此,在对前人的研究做一个整理之后,作者建立在对福州地区移民输出地实地考察的基础上,从农村社会的角度对业已形成的研究成果进行补充,以求教大方。     

超光速:可能与不可能

"奥佩拉"(OPERA)实验结果显示中微子运动得比光速还快。这引起许多人对爱因斯坦关于自然界不存在超光速运动这一断言的怀疑。本文回顾了半个世纪以来国内外快子(超光速粒子)研究的简要历史。接着,本文指出:(1)爱因斯坦断言自然界不存在超光速运动是没有充分理由的;(2)所有已建立的超光速理论都没有坚实的实验基础;(3)一个正确的超光理论在极限条件下(当速度趋于光速时)时应当回归狭义相对论。     

试论史学的社会价值

史学不是孤立对社会之外而独立存在的,它对人类社会的发展进步具有重大的推动作用。正确地认识、估价史学的社会价值是发展、完善历史科学,充分发挥史学社会价值的前提。本文就这个问题谈点粗浅看法。一、史学社会价值的存在任何一门科学都有其价值,这是它产生、存在、发展的必要条件。这种价值可分为学术价值和社会价值两种,学术价值对科学本身的发生、发展、完善有其重要作用。社会价值是对人类社会发展所起的进步作用和积极影响。历史科学作为一门社会科学亦应具有学术价值     

对马克思东方社会理论的认识

马克思的东方社会理论具有相对独立的意义,它是马克思唯物史观和剩余价值学说自然发展的科学结果,是马克思社会发展理论的一个重要组成部分。它不仅在马克思的晚期思想中占有重要的地位,而且在整个马克思主义思想体系中占有重要的地位。马克思的东方社会理论虽然已有一百余年的历史了,但站在今天的立场上重新予以审视,仍具有当代价值和现实意义。     

论鲁迅《野草》的思想

(一) 在研究鲁迅的思想和作品的工作中,对散文诗集《野草》的研究,是比较薄弱的环节之一。虽然也出现了一些质量较高的研究文章,但也有不少研究者还不能紧密结合鲁迅前期思想的特点、鲁迅写作《野草》的时代背景、社会环境,以及当时鲁迅的思想感情特征,用严肃认真的、实事求是的态度和方法,对这一批散文诗作出科学的分析。这些研究成果中存在的问题,概括有以下几个方面:第一,有的研究者从“只要是一个战士,唱出来的就都是战歌”出发,仅仅挖掘了《野草》中乐观、明朗的情调,将《野草》的战斗意义提到与鲁迅前期的杂文     

科学人文性教育──跨世纪的教育命题

科学和人文虽然有着不同的特性，但二者又存在着不可分割的联系，顺应时代潮流，我们提出了科学人文性教育，以学生的科学素质和人文精神平衡发展为坐标，使学生在知、情、意、行等方面都得到教育，为社会培养具有生存本领、关心意识和创造品质的跨世纪人才。实施科学人文性教育应从课程结构改革、教师素质提高、教育环境优化等方面着手。     

政治合法性与组织合法性理论比较研究

合法性(legitimacy)问题在政治科学和组织科学两大领域都得到了重要关注。虽然两类合法性可以共同追溯到古希腊哲学家对社会价值和规范的思辨起源,但从20世纪初马克斯·韦伯对于政治合法性进行系统论述之后,两者分别形成了各自的发展轨迹与学理架构。目前我国学术领域的实际情况是,政治合法性理论的引入和应用较为广泛,但组织合法性理论及应用在国内文献中很少出现。为此有必要通过比较两大合法性理论之间的异同,来进一步推动国内社会学和管理学领域理解和应用组织合法性理论分析范式。     

儒家思想对市场经济有正面价值

儒家思想对市场经济有显著的正面价值,主要表现在两个方面:一是儒家的某些道德规范具有普遍的意义,适用于各种不同的经济发展的阶段及其制度,起着对自然与社会、社会的诸方面、社会(团体)与个人、个人与个人之间的协调、有序化的作用;二是它的某些道德规范可以成为经济发展的直接动力,激发社会主义市场经济的建构和发展。这些具有正面价值的儒家传统思想主要有:     

互补:认识科学与宗教关系的一种可能性视角

人们对科学与宗教的关系持有多种不同的观点。冲突说、无关说、统一说以及对话说都存在这样那样的不足或缺陷。互补说虽然也非十全十美,但与其他论点相比还是具有许多重要的优越性。它可以使人们既重新认识宗教的正面价值,又逐步消除对科学的迷信,还能够对创设一个百花齐放、百家争鸣的学术氛围有促进作用。     

道德和法律结合的内在机理

中南大学政治学院博士生徐艳红在《传统与现代之间的张力——论儒家思想对服务型政府构建的借鉴意义》一文中指出:法律和道德虽然是两个不同范畴的概念,但都是社会上层建筑的重要组成部分,具有相通的根本价值取向,并且法律本来就源于道德。因此,法律作为国家颁布的行为规范制度安排,不仅仅是单纯的抽象的定义和科学的界定,     

社会规律和人的价值

人的问题,随着社会经济和科学技术的突飞猛进,越来越引起人们的关注,而认识人的本质和价值则具有首要意义。研究这一复杂问题,首先应该坚持历史唯物主义的基本观点,把它看成是一个社会历史范畴,放到社会发展规律的基础上考察。虽然这并不是问题的全部,也不能代替对人的具体方面的研究,但是,如果离开历史唯物主义这个理论基础,就势必陷入迷宫,而不能沿着科学轨道不断深入探索。