当前人类学片的选题重点与非物质文化遗产的保护

影视人类学的研究对象与人类学片的拍摄对象都是人类文化,而人类学片的拍摄首先面临的是选题与选材的问题。当前,中国人类学片的选题重点应该是国家分批公布的一千余项非物质文化遗产。人类学片对于非物质文化遗产的保护与传承具有重要功能,因此,我们建议：应该迅速建立中国影视人类学与非物质文化遗产档案馆、展览馆、数字博物馆或资料库等,从而为构建社会主义和谐社会与先进文化服务。     

关于人类学影视片摄制方法述评

人及其文化可以说是人类学、民族志影视片永远着力纪录和表现的主题。透过这一主题, 我们能够更加了解人类的行为和观念, 愈加接近文化。人类学影视的艺术是一种科学地直接表现人类生活自身的艺术, 一种直接拍摄纪录真实的艺术。本文即对国外人类学摄制方法及艺术进行述评     

民族调查与电影传统——“民纪片”渊源初探

1957¹981年期间摄制的"中国少数民族社会历史科学纪录影片"(简称民纪片),是中国民族志电影的早期形态。民纪片开创了中国纪录电影的一个新类型,但无论是在影视人类学还是在电影史的领域中,对于它的研究却一直未能深入。对民纪片的渊源和背景的初步探讨表明,民纪片在我国发展的基本线索是:近因源于20世纪50到60年代民族大调查中影像手段的普遍使用;远源则与民国时期的电影和边疆考察影像相衔接。     

中国彝族人类学影视片述论

彝族人类学影视片是彝族研究的重要手段之一。最早的彝族人类学摄影是在本世纪初出现。本世纪五十年代我国始拍《凉山彝族》这部民族志影片，是为新中国影视人类学的开创性工作。八十年代又拍摄出一些彝族人类学片。今后彝族文化的更新和交融将比以往任何时候更加剧烈，因此拍摄彝族或彝区人类学影视片的题材与日俱增。彝族人类学影视片的拍摄将是一项任务繁重且前景广阔的工作。     

纪录片的文化批评与对影视人类学的重新认识——从电视文献片《发现卓尼》制作前后获得的启发

影视人类学片，也叫民族志电影，是纪录片种类中历史较悠久者，早期西方纪录片中，影视人类学片占有较大比重。但纪录片的文化批评功能，在早期人类学理论的环境下，没有得到足够的认识。随着大众媒体商业化的发展，特别是“解释人类学”理论的出现，影视人类学的内涵和外延都发生相应了的变化。在新的媒体文化环境下，探讨影视人类学的批评性功能和意义，是非常必要的。     

试谈“影视人类学”——社会文化人类学的新方法

本文从社会文化人类学的角度，阐述了“影视人类学”的基本原理、方法、影视片的类别以及作业原则等。文章还回顾了西方主要国家影视人类学发展的主要特点，也检视了我国影视人类学４０年来的道路和面临的艰巨任务。     

关于影视人类学的研究对象、方法与基本原则--兼评《影视人类学概论》

影视人类学与人类学的研究对象是一致的,即都是以研究人类文化为根本目的.但它们二者的研究方法存在着重大差别,影视人类学以人类学片为载体,其根本方法是影视手段的应用及其表现.影视人类学的基本原则是人类学原则、客观性原则和可视性原则.     

国际影视人类学发展近况及展望

影视人类学(英文Aisual Anthropology)作为人类学的一个分支学科是近年来才发展成熟的,虽然它的发端可追溯到一百年前。影视人类学介绍到我国也才一年多时间,尽管我国一些民族学家和影视工作者早已做了大量的先理论的实践工作。我国应如何发展这一学科以及如何发展民族题材的影视事业呢?本文介绍国外发展近况旨在促使国内民族学界及影视界人在这方面的思考。     

中国影视人类学40年回顾

“影视人类学”是社会文化人类学的一门分支学科，是通过对人类社会活动的形象纪录来研究人类行为的一种科学。中国影视人类学40年的实践，具有自身的一些特点，这对于建设我国影视人类学是深有意义的。     

作为文化解释的人类学影视片--人类学影视片发展走向探析

人类学影视片是人类学家观察和思考人类社会的有效方法.根据人类学影视片的拍摄内容,大致可分为作为研究资料的素材片、作为文化描述和文化解释的影视片三种类型.在今后的发展过程中,人类学影视片除了发挥对文化进行记录的传统优越性以外,还可以其独特的影视表达方法和视角,对人类文化进行深入的解释.     

庄孔韶教授：穿梭于学术研究与应用实践之间的人类学家

在30年的人类学研究中,庄孔韶教授游走于理论与实践之间。他对西南刀耕火种民族的调查、对东南金翼黄村的同访,为其文化撰写的多元实践带来了学术滋养和思想灵感,从而使他在少数民族文化、汉人社会、影视人类学理论与摄制、公共卫生和文化遗产保护等领域的研究都取得了丰硕的成果。他对组织人类学和生物文化多样性原则在健康教育和艾滋病防治工作中的推广应用,更是展现了本土文化自身的巨大潜能和人类学家对中国社会的深度理解。     

社区“微剧”:拍咱居民自己的事儿

黑龙江省绥化市青冈县靖城街道办事处自2012年3月成立开始,就同步申请创建了靖河影视中心。该中心主任由靖城街道办事处负责人肖红玲担任。经过这几个月的发展,目前,影视中心已有编剧、演员、摄制等才能的成员30多人。县委、县政府与宣传、文化、财政等部门大力支持这项开拓创新的工作,先后购置了摄像机、摄像轨道、摇臂、稳定器等一系列专业拍摄设备。编剧组     

关于中国人类学影片创作的回顾与展望

中国人类学电影的创作实践始于上个世纪三十年代,在随后的几十年时间里,中国人类学影片得到了很快的发展。进入二十一世纪,在影视人类学者的努力下,人类学影片在理论和实践上逐渐缩短了与西方影视人类学理念的距离,并结合本土情况发展出了自己的特色。本文对中国人类学影片问世几十年来的创作做一简要的回顾,并对人类学影片的未来做一个展望。     

20世纪中国人类学研究述评

中国人类学的发展已经有100多年的历史,经历了4个阶段:创立和发展初期(20世纪初～1937年);长足发展阶段(1938～1949年);曲折发展阶段(1950～1979年);重建和兴盛阶段(1980年至今).中国人类学学者从翻译西方人类学著作、深入社区进行调查研究、大规模地投入田野调查到成立中国民族学会和人类学学会等均为中国人类学的发展做出了巨大的贡献.中国人类学的研究正不断走向兴盛,同时也存在学科定位不明等问题,但不断强化的"学科互涉"以及广大研究者的深入探索,必将促进人类学研究保持活力,继续开拓更宽、更广的研究领域.     

影视人类学作者在田野实践中的维度构建

笔者长年在藏区的极地高原拍摄和记录藏族不同部落的社会文化生态.从影视人类学作者的视角出发,基于田野实践经验,分别从时空、显匿、技术、协作、书写、价值各纬度探讨影视人类学作者在田野实践中的维度构建,是在族群内多元一体文化体系相关研究方法方面的尝试.     

视觉人类学与视觉文化研究

在人类对世界的感知中,视觉信息占了很大比重。古往今来各民族丰富的视觉文化,为视觉人类学考察提供了广阔的“田野”;人类学自身的跨学科优势,也为视觉人类学研究给予了深厚的学理支持。视觉人类学不仅可以与人类学母体的主要分支学科有机结合,对文物、艺术史、民间艺术和非物质文化遗产展开研究,也可以对语言人类学中的可视性符号、体质（医学）人类学中的“内景反观”异视现象进行探讨;而视觉人类学以影视拍摄为主要方法的影视民族志表达,已经成为人类学书写的一个重要方面。21世纪以来网络和数字媒体开启的视觉新时代,为视觉人类学的学科建设,拓展了更大的空间。     

长江三峡民族民俗文物保护及其实践——兼谈人类学、民族学之角色呈现

中国大型工程以往缺少人类学者参加, 因此只关注物质工程而忽略工程进度中人与文化的问题由来已久。１９９５年起由人类学者主持的长江三峡文化遗产保护与研究小组开始切入三峡淹没区的田野工作, 以民族文物保护工作为出发点, 进而扩大以人类学为主的多学科合作课题。三峡文物的分类与收集、影视记录与制作和人类学专题调研是笔者工作的主要方面。其间,我们一直贯彻古今关联和多学科知识整合的方法, 取得了多项综合成果。第一批成果包括： 设计古今同姓族群关系的三学科联合课题, 资助分子生物学者以ＤＮＡ分析技术为论证三峡古今文化关系提供遗传证据; 水淹前的影视人类学摄制工作顺利进行, 取得大量第一手资料; 第一期移民过程的人口与文化过程分析     

多模态与智能手机片： 展望影视人类学3.0版

从屏幕视角梳理影视人类学史，可以建构影视人类学1.0版、2.0版和3.0版的三分模型。最初的电子音像屏幕是电影院银幕，影视人类学作品是在那上面呈现的，这是学术史第一阶段，即影视人类学1.0版，始于20世纪50年代。学术史第二阶段，即影视人类学2.0版，始于70年代，从那时起，电视屏幕逐渐普及，并催生了专业影视人类学教学和研究机构。立足现在以展望未来，学术史第三阶段即影视人类学3.0版的特征，应该是手机屏幕作为成果呈现载体。影视人类学2.0版和3.0版之间，存在着一个基于电脑的DV阶段，从1995年持续至今。DV阶段可以视为阈限期，它既包含过去的因素，也包含未来的因素。     

《东女甲嫫》——女儿国一段尘封的历史

近日，由中国人民解放军总后勤部金盾影视中心和北京鸿字盛荣文化传播有限公司合作摄制的3D电影故事片《东女甲嫫》，已进入筹备阶段，将于今年夏天在四川省阿坝藏族羌族自治州金川县开机拍摄。     

影视之镜下的人类之像——人类学纪录片在影视媒介中的“视像”呈现

影视媒介从一开始就与人类学结下了不解之缘,并催生了人类学纪录片和影视人类学。采用影像文本分析的方法,从人类学纪录片的视角、视点、视域三个方面,探讨了纪录片在影像人类学透镜下展现人之类像的镜像机制。