振兴西藏经济散论

振兴西藏经济是我国西藏社会经济发展的客观要求,也是西藏各族人民的共同愿望。笔者于1991年5月曾到西藏作过社会经济调查,兹就个人研究所得,以求教于方家。一、必须坚持走社会主义道路走社会主义道路是我国各民族共同繁荣和发展的必由之路,也是唯一正确的历史选择。西藏自1951年和平解放以来的历史已经表明:只有社会主义才能救西藏、发展西藏。西藏民主改革前还保持着最反动的封建农奴制度。这种制度严重地阻碍着西藏社会的进     

转变比较优势战略促进共享式增长

在改革开放的初期,由于经济技术水平比较落后和自主创新能力比较弱,中国的对外贸易事实上实行的是比较优势的战略,使我国虽然获得了暂时的静态的贸易利益,但与发达国家的经济差距不是缩小了,而是扩大了,即形成了“发展中贫困”现象。亚洲发展银行提出的以机会平等为核心的共享式增长,要求进一步完善经济增长政策,初次分配和再分配政策以及社会保障体系。     

公共教育支出、收入不平等与共享式增长——基于寻租理论的分析

寻租理论揭示了公共教育支出与不平等程度之间的因果关系,公共教育支出领域的不平等具有显著的路径依赖性特征:它不仅会降低长期经济增长率,而且还会强化收入分配的不平等程度.共享式社会与更高的长期均衡收入联系在一起,并且较高的初始收入不平等程度也会降低长期经济增长率.由于在公共支出政策的制定和实施过程中存在寻租活动,导致即便实施了旨在促进共享式增长的公共教育支出政策,但结果也可能不利于低收入家庭.因此,在研究如何实施公共教育支出以实现共享式增长时,应该充分考虑到初始收入不平等程度的影响,并对低收入家庭制定更具有针对性的政策.     

"包容性增长"理念的学理澄明及其现实意义

作为经济发展理念具体形态的经济增长方式经历了从综合增长、全面增长、可持续增长再到包容性增长的历史演进过程."包容性增长"强调必要经济增长速度基础上的社会公平,公平与效率的"质"的统一,人民群众享有权利的实质性增长,社会建设的多维度展开,和平与发展、参与与共享的国际诉求,实现个人和社会在公平、正义、平等与效率基础上的科学发展、和谐发展."包容性增长"是中国经济安全的战略需要,它有助于中国越过"中等收入陷阱",是中国实现经济发展、政治稳定、社会和谐的必然选择.     

西藏学前教育五十年

影响西藏学前教育发展的两个关键事件：一个是民主改革；另一个是改革开放。西藏的民主改革使西藏产生了正规的学前教育机构，随后虽然经历了人民公社时期的曲折发展，但在改革开放后，西藏的学前教育又走向了现代化发展。从整个过程看，政治、经济、文化等因素是影响西藏学前教育发展的外在因素。     

论经济增长中的收入再分配模式——兼评“效率优先,兼顾公平”

一、收入再分配的四种模式有关收入再分配以及它同经济增长之间的关系,至今尚未得到人们的共识,但当代世界各国经济发展的理论和经验已经提出了四种可供选择的模式.(一)“增长第一,再分配第二”模式.这种模式把体现效率的经济增长和经济发展摆在第一位,而把体现社会公平的收入再分配放在次要地位,甚至牺牲公平以求经济增长.按照发展经济学家刘易斯的观点,随着经济的不断增长,初始阶段会出现收入分配不平等加剧的现象,随后便逐步减缓,最后这种分配不平等的增长趋势被颠倒过来.刘易斯认为,分配不平等既是经济增长的一个必然效应,也是经济增长的一个原因.也就是说,分配不平等是一种对高收入阶层有益的现象,这对经济增长是有好处的,因为高收入阶层可以使社会储蓄增加,储蓄的增加引起经济增长,这不仅仅是由于人们的储蓄边际倾向增加了,而且是由于他们的总收入以及在总收入中的份额也增加了.因此,收入的不平等不仅有利于经济增长,而且过早企图进行收入再分配还会冒阻碍经济增长的风险.只要人们等待发展走完自己的过程,暂时的分配不平等只不过是为此必须付出的代价.(二)“再分配第一,增长第二”模式.这种模式主要以亚洲的社会主义国家为代表.改革之前的中国基本上属于此模式.我们知道,包括中国在内的亚洲     

城市人居环境的特殊样本——雪域高原条件下西藏城市人居环境的变迁

西藏位于世界屋脊青藏高原,平均海拔高,气温低,很多地方都不适合人类生存。但自远古以来西藏人民就在雪域高原条件下创造了城市文明,并构建了适合高原条件的城市人居环境,其城市选址、空间布局和住居建筑等都能在不同的历史条件下顺应自然,展现了西藏人民的人居智慧,西藏城市成为全球人居环境的一个特殊样本。20世纪中叶西藏民主改革以来,随着政治制度的变革、经济的发展、科学技术的提高、交通条件的改善,在中国共产党和中央政府援藏政策的大力支持下,西藏高原人民顺应自然、利用自然的能力不断提高,在对高原自然规律认识不断加深的基础上,运用智慧和能力,将城市人居环境变得更加美好。     

毛泽东的价值观与公平分配理想

毛泽东的一生是崇高而无私的,他的人生价值观就是追求大公无私和平等.在这种价值观的影响下,新中国成立之后,他在分配制度上主张公平分配优先而后经济增长的思想,目的就是为了使中华子孙过上平等而富足的生活.尽管这一宿愿没有完全实现,但对于今天改革开放条件下如何处理分配与经济增长的关系却具有很大的启示.     

科学发展观的伦理意蕴与人道主义内涵

"人的全面发展"是社会发展和经济增长的终极目标,传统的单纯以经济增长为目的的发展观在推动经济财富迅速增长的同时,却背离了这一伦理原则,带来了诸多社会问题。为摆脱这种困境,"以人为本"的科学发展观应时而生,其强调"人、社会、自然"三者在发展中的平等话语权,力图构建三者全面、协调、可持续的良好关系,在实现经济和社会发展的同时,实现人的全面发展,体现了人道主义伦理原则。     

从传统到现代:制度变迁视野下的西藏民族手工业发展

民族手工业在西藏社会经济中占有重要地位。从和平解放至今,西藏民族手工业的发展大致划分为四个阶段,分别是民主改革前、社会主义改造和建设时期、经济体制改革时期以及市场经济运行时期,每个阶段都具有不同的发展特征。西藏民族手工业的演进是不同制度环境下的产物,也是从传统到现代的过程。     

西藏渔民婚姻形态变迁动因研究

西藏传统婚姻形态受阶层内婚和血缘外婚的影响,民主改革前,处于底层的藏族渔民婚姻受到限制。在俊巴渔村内部,渔民与皮匠阶层内婚,婚姻缔结保证村内两种生计模式的延续。西藏民主改革从根本上变革旧西藏的政治制度,在改变渔民政治地位的同时,为其通婚圈的扩大奠定基础。渔村传统生计方式依赖交换与市场,为生计转型提供了资金积累,并逐步在市场经济中处于优势地位。1950年至2016年,西藏渔民婚姻形态逐渐突破等级观念的束缚,政治身份的平等、生计转型和家庭收入的增加是影响渔民婚姻变迁的核心因素。     

自由竞争与被动选择——现代职场女性的困惑

劳动权的享有和行使关系到广大妇女的生存和发展,广泛地参加社会劳动是妇女解放的必由之路.市场经济的平等与竞争的特性给予现代女性自由进入职场的机会,为就业女性获得经济独立提供了可能性;市场经济发展中所强调的自由民主和个人自立的观念,也为女性解放奠定了伦理基础.但在中国社会转型的过程中,各种力量交织在一起,在促进性别平等的同时,也衍生出许多新的问题和新的不平等.对此,工作女性倍感困惑与不解：法律形式上的经济权利平等与两性实际利益的平等和真切的结果平等为何不同步？     

跨越历史阶段的成就——民主改革后藏族地区教育事业的发展变化

今年,是西藏自治区民主改革三十周年和四川民族地区民主改革三十三周年。民主改革彻底结束了笼罩藏族地区千百年的黑夜。使广大藏族人民挣脱了封建农奴制度的锁链,走上了社会主义道路。三十多年来,在中国共产党和各级人民政府的领导下,在各民族亲密团结和经济文化交流中,藏族地区获得了前所未有的发展,政治、经济、文化取得了跨越历史阶段的进步,发生了天翻地覆的变化。历史的发展证明,民主改革开创了藏族社会发展的新纪元,对藏族地区的发展进步和藏民族的繁荣昌盛具有深远的影响和划时代的意义。     

发刊词

在西藏各族人民欢欣鼓舞，隆重纪念西藏和平解放５０周年之际，记录西藏５０年来发展变化轨迹、展示西藏各条战线精神风貌的《中华儿女·西藏和平解放５０周年专刊》付梓出版了。我对此表示热烈祝贺！ ５０年，在人类历史长河中只是沧海一粟，然而对於西藏来说，却是极不平凡的５０年！是在党中央的正确领导和全国各族人民的大力支持下，一步跨越了几个世纪，开创出从黑暗走向光明，从落後走向进步的伟大历程的５０年！ ５０年来，西藏经济和社会各项事业发展都取得了辉煌成就。到２０００年，全区国内生产总值实现１１７．４亿圆，连续７年…     

藏传佛教的入世与出世观分析——从八思巴与迥丹热智的对话谈起

元朝时期萨迦派领袖八思巴积极入世,推动了西藏纳入中央管理的历史进程,萨迦派获得长足发展,八思巴本人也受封帝师,备享尊荣.批评八思巴入世观的迥丹热智代表了噶当派出世修行、不慕世荣的取向.这两派的宗教观念对教派的发展影响很大:噶当派逐渐衰落,萨迦派一度鼎盛后也因腐化而失势,出人意表.承续噶当派法脉崛起的格鲁派不仅在宗教上影响深远,,而且长期主导了西藏的政治活动.因此,西藏出现"政教舍一"的现象有其自然、历史和社会条件,而民主改革废除了"政教合一"制度也属必然.对藏传佛教而言,如何借鉴历史经验教训,进行自我调适,既是机遇,也是挑战.     

习近平共享发展理念对国际"包容性增长"理念的四重超越

习近平共享发展理念是习近平新时代中国特色社会主义思想的核心内容之一,它占据真理和正义的制高点。它借鉴更超越了国际"包容性增长"理念。其超越体现在四个方面:第一,在目标追求上,它实现了从全体人民共同受益到全体人民共同富裕的目标的超越。第二,在分配不公原因认识上,它实现了从机会不平等到生产资料私有制的认识的超越。第三,在调节手段上,它实现了从机会平等到所有制调节手段的超越。第四,在效用上,它实现了从解决绝对贫困到解决绝对贫困和解决相对贫困的效用的超越。习近平共享发展理念是我国贡献给世界的又一伟大智慧。     

论西藏民主改革的伟大意义——纪念西藏和平解放45周年

今年5月是西藏和平解放45周年,也是西藏完成民主改革35周年,这是一个很值得西藏人民和全国人民庆贺和纪念的日子。 自1951年西藏和平解放后,1956年就建立了西藏自治区筹备委员会。党中央和国务院原本决定,由于西藏情况特殊,暂不进行民主改革,并由毛泽东主席于1957年在最高国务会议第11次(扩大)会议上郑重宣布:“现在已决定在第二个五年计划期间不进行改革。在第三个五年计划期间内是否进行改革,要到那时看情况才能决定。” 但是西藏地方政府中的反动上层人士顽固地坚持维护封建农奴制度,进行“永远不改”的罪恶活动,     

西藏教育大发展的四十年

今年是西藏和平解放40周年。这40年,是党的民族区域自治政策在西藏取得重大胜利的40年,也是西藏人民翻身解放、走上发展繁荣的社会主义道路并不断前进的40年。40年来,在党和国家的亲切关怀和全国人民的大力支援下,经过西藏各族人民的辛勤努     

对按劳分配“局限性”的思考

长期以来,在《政治经济学》和《中国社会主义建设》教材中,普遍认为按劳分配的局限性在于形式上的平等,而事实上的不平等。对于这一观点我认为是值得商榷的。我的观点是: 1.以劳动为尺度分配个人消费品也是事实上的平等。平等有机会平等和结果平等。在市场经济条件下,主要是竞争条件的均等。按劳分配是一种机会均等。凡是有劳动能力的人,只要是为社会劳动,在作了必要的社会扣除之后,按照等量劳动领取等量报酬的原则进行个人消费品的分配。“平等就在于以同一的尺度—劳动—来计量”。目前,我国经济体制改革的目标模式就是要建立社会主义市场经济新体制,这就要求社会侧重的应是效率和竞争机会的平等,而不是结果的平等。按劳分配体现的是一种机会平等,是实实在在的平等,而不是一种形式上的平等。“权利永远不能超出社会的经济结构以及由经济结构所制约的社会文化发展。”     

论西藏民主改革前农业庄园的建筑社会学特征

庄园(谿卡)建筑是西藏民主改革前特有的民居建筑形式,从建筑社会学角度出发,庄园的建筑形式和布局是由西藏民主改革之前藏区社会性质所决定的,是西藏封建农奴制的等级制度、人身依附制度以及社会封闭状态在建筑形态上的体现。本文试图通过对西藏民主改革之前农业庄园建筑布局及建筑物本身特征的社会学意义分析,从另一侧面研究西藏农业庄园的建筑社会学特征。