论形式主义批评的浪漫主义渊源

20世纪西方形式主义批评对浪漫主义诗歌采取了回避、冷淡和批判的态度,但通过对形式主义批评理论和浪漫主义文论进行剥茧抽丝式的条分缕析,发现形式主义批评的许多核心概念都有着浪漫主义的渊源。浪漫主义文论以想象论为纽带,将情感论、"陌生化"审美论以及有机论等紧密地联系到了一起,而这些重要的浪漫主义文论,都在近半个世纪之后的形式主义批评那里得到了继承和发展。     

英国浪漫主义的有机论美学观

从英国浪漫主义诗人的诗与科学的争论中可以总结出,英国浪漫主义的美学观实质乃是一种有机论美学.这种有机论美学观是在融合了诗性与科学理性的基础上形成的一种以自发性与生长性为特征的新的美学观念,并对形成和解释浪漫主义诗歌起着重要作用.     

奇异的梦幻曲 怪谲的蒙太奇──论《古舟子咏》的艺术手法

奇异的梦幻曲怪谲的蒙太奇──论《古舟子咏》的艺术手法刘剑锋柯勒律治（ＳａｍｕｅｌＴａｙｌｏｒＣｌｏｅｒｉｄｇｅ，１７７２—１８３４），英国文学史中最复杂和最富于启发性的诗人之一，被公认为英国１９世纪四位最富才华的浪漫主义抒情诗人之一，同时在三个“湖畔...     

《瓦尔登湖》与当代“美国精神”中的自由、平等及独立

19世纪美国著名浪漫主义作家、哲学家、诗人梭罗在其名作《瓦尔登湖》中,表现出亲近自然、追求简单质朴的生活、崇尚平等自由的超验主义思想。根据他在湖畔小屋那清净、超然、纯粹的环境里对人生价值的感悟,他的超验主义思想为以平等、自由、人权、独立为核心的当代“美国精神”的形成奠定了基础。     

柯勒律治“象征优于讽喻”论辨析

19世纪初英国浪漫派诗人和批评家柯勒律治的“象征优于讽喻”论,标举象征而贬斥讽喻,试图用象征来取代讽喻的传统地位.但他笔下的象征在部分与整体的关系上,在向崇高的转化上,在“半透明性”的表达方式上,都和讽喻有着密切的联系.在用圣经历史阐释当代历史时,象征也同样具有圣经讽喻的历史预言性和道德训诫性.象征与讽喻之间的内在联系可以追溯到柯勒律治形而上学理论中反复论述的不同事物之间“有区别而非完全分开”的关系.     

重构普罗米修斯神话——再读《弗兰肯斯坦》

《弗兰肯斯坦》的副标题现代的普罗米修斯常常受人忽视,而它恰好指示出正确探究这部小说的方向。作为英国浪漫主义小说家,玛丽·雪莱并非意图全盘批判,而是借重构神话来实现对浪漫主义文学观念的理解与自我表达。文章以弗兰肯斯坦创造与反叛的双重性以及英雄与毁灭的关联性为对象,试图发现和解读小说对浪漫主义核心概念的援引和表现。     

走向现代的五四浪漫主义诗学

英国浪漫主义和其他西方话语,始终是中国五四时期浪漫主义诗学视野中的主要理论资源,是构成中国诗学由古典走向现代建构的重要知识背景.中国五四浪漫主义诗学在规模上不及英国浪漫主义诗学;在诗学理论上,它是在英国浪漫主义诗学的影响启发下建立起来的;在文学创作上,中国浪漫主义诗学是通过对英国浪漫主义作品的译介并与中国古典诗学理论相结合形成自己特色的.中国五四浪漫主义诗学呈现出同英国浪漫主义诗学的诸多共同或相似的特质和样态,包含着本国传统文化典范的"潜在倾向",事实上制约着对外来文明的解读,进而规定了接受外来文化的重点、范围,也规定了外来文化的影响所能达到的深度.     

童心与自然的歌者——华兹华斯诗歌创作论

童心与自然的歌者——华兹华斯诗歌创作论秦丽萍由华兹华斯、柯勒律治、骚塞为代表的“湖畔派”诗人是壮阔而伟大的英国浪漫主义文学运动的滥觞者,他们的作品中所表现出的丰富繁杂的创作倾向和深湛醇厚的审美理想影响、制约并规定了这一文学运动的基本走向;由此出发,或...     

论柯勒律治的人道主义

柯勒律治是19世纪英国保守主义的代表人物,同时也是一位人道主义者。本文主要分析柯勒律治对战争、奴隶贸易以及童工现象的批评,由此可以看出柯勒律治政治思想中所体现出来的一贯的人道关怀。这种人道关怀也是19世纪前期英国保守主义的一个主要特色。     

浪漫主义诗学中的天才意识

"天才"作为浪漫主义运动的核心口号之一,凝聚着浪漫主义诗学之精髓,对"天才"意识的体悟是理解浪漫主义时代精神的重要途径。从莎夫茨伯利到康德,"天才"一词的意涵不断被丰富与充实,为19世纪末20世纪初生命体验思潮的萌动奠定了基础;区别于柏拉图诗学,"天才"标志着艺术创造力由"神力"向"人力"的转变,艺术家取代上帝主宰现代艺术发展路径;鉴于浪漫主义诗学内蕴的超验维度,"天才"化身为普罗米修斯式的斗士肩负着时代赋予的神圣使命,其扮演的先知形象亦是深入人心。以上三个方面是梳理浪漫主义"天才"意识的重要线索。     

英国第二代浪漫主义诗人的“交融式”宗教观研究

英国第二代浪漫主义诗人生活在一个社会政治、文化动荡的时代.因对启蒙运动与法国大革命的幻灭而产生的基督教精神复兴、拿破仑征服埃及引起的希腊文化复兴以及殖民化所带来的神秘东方文化复兴,都对他们产生重要影响,直接表现在其诗歌创作中出现的一种融合了基督教、希腊多神教、东方神秘主义等宗教因素的宗教思想,形成了一种"交融式"宗教观.这一宗教观既衍生了英国第二代浪漫主义诗歌,同时也是诗歌的有机组成部分.     

隐喻与象征主义

从隐喻的发展来看，20世纪以来隐喻成为文学理论中心问题之一，在各种文论思想中占据着重要的位置，尤其在当代文论中，隐喻更是具有特殊的地位。隐喻在20世纪初的浪漫主义文论中被广泛关注，前期浪漫主义关注隐喻在于隐喻是迭到诗歌超验世界的途径，后期浪漫主义关注隐喻的重心在于隐喻与象征的关系。     

浪漫主义:缘起与衰微过程的文化价值探析

西方浪漫主义虽然是一种过时的文学思潮,但其核心价值观念早已融入西方文化传统,而且由于其所拥有的普遍性意义,在历史文化的变革中总是不断引起各种思潮和理论的关注。因此从浪漫主义的缘起、主要精神、新人文主义的批判以及浪漫主义余绪四个角度进行审视,阐述其产生、发展和被人类文化接受和扬弃的历史必然,其中蕴涵了诸多的矛盾性、合理性以及人性中个体与社会对立统一的普泛性。     

爱默生、梭罗超验主义之跨文化视角诠释

作为美利坚民族思想文化上的独立宣言,19世纪3年代以爱默生、梭罗为旗手的美国超验主义运动对其民族文化身份建构可谓居功至伟。在此通过发掘超验主义中跨文化内涵,探索了其对德国古典哲学中唯心主义先验论、欧洲浪漫主义文学思潮、中国儒释道思想,印度教吠陀哲学中的神秘主义及印第安人的朴素自然观的继承、发展、批判和借鉴,为在当今全球化文化语境中如何对待异域文化、发展本土文化、整合世界文化提供了一个颇具意义的启示。     

19世纪英国浪漫主义诗人诗论述评

19世纪英国浪漫主义诗人大多集诗人与批评家于一身,他们不仅创作出了一大批脍炙人口、流芳百世的诗歌作品,在诗学理论上他们也颇有建树。本文拟对19世纪英国浪漫主义诗学观的核心命题作一解读,以冀对其有一个总体把握。     

英美现代诗论的“经文”——从柯勒律治的想象力理论说起

在《文学生涯》第14章中,柯勒律治将想象力描述为各种对立因素的均衡与协调。而这一论述几乎成了英美现代诗论的经文,不仅托.斯.艾略特、理查兹曾多次引述过,而且新批评派的核心人物也倍加青睐。在某种意义上说,他们对这段论述所作的阐发和引申,恰好从一个侧面说明了英美现代诗论与浪漫主义批评之间深刻而复杂的联系。     

柯尔律治“想象”观对德国古典美学的传承与改造

想象作为西方美学史上的核心范畴之一,最早出现在古希腊时代,基于柏拉图与亚里士多德的理论贡献,它分别承载了超验主义的与经验主义的两种意涵,由此开启了后世研究的基本路径。柯尔律治身为英国浪漫派的代表人物之一,在传承经验主义文化传统之余,适时对其加以改造,德国古典美学在此无疑充当了行之有效的理论工具,其中尤以康德与谢林的想象观最具代表性。通过梳理其内在相关性并比较了两者之不同,意在彰显柯尔律治在发展想象学说的过程中做出的创建。     

试论利维斯的有机论及其在当下的意义

有机论是利维斯主义的核心观点，贯穿利维斯的文学批评和文化研究理论。文学批评方面表现为将文学文本视为一个整体，而文化研究的核心理论则体现为文化共同体，以此来挽救当时英国文化面临的危机。而当下后现代思潮的特点是解构人的理性的优越地位，反对中心权威和一元阐释，无整体性和有机性。笔者将分析利维斯的有机论思想，并把它与当下后现代主义环境进行对照，试图通过有机论来弥补当下存在的不足。     

认识现代派:观念与方法的双重嬗变

泰戈尔曾经把欧洲十八至十九世纪从彭斯开始包括华兹华斯、柯勒律治、雪莱、济慈等在内的浪漫派诗人的出现,看成是诗歌史上的一个很大的“拐弯”,即从古典主义到浪漫主义的“拐弯”,“从外部世界转向内心世界的一个“拐弯”。他肯定了诗歌史上的这一递     

人学的基础和核心

人学的基础和核心袁贵仁人学是个有机整体。在这个有机整体中，人的本质问题是其核心。古今中外人学思想史上的一切分歧，在一定意义上说，都是由对人的本质问题看法的分歧所引起的。马克思主义人学理论体系也是建立在人的本质理论的基础之上的。一在马克思的论述中，人的...