试析教育质与量研究的论争

在西方社会科学研究领域一直持续着关于研究方法的论战，这种论战也影响到教育领域。目前教育研究所用的方法一般可分为“实证性”和“非实证性”研究二大类。实证性研究法一般采用自然科学模式，以数字为基础，侧重计量、统计、相关分析的研究，通常这种方法也称为“量”的研究。非实证性研究，以思辨为手段，以评述为表征，多采用非量化的方法，又称为“质”的研究。有的学者把质与量研究的不同，归结为一种研究方法与另一种研究方法的不同；而有的学者则把质与量研究的不同，归因为它们所代表的科学范式的不同，如弗尔史通（Ｗ．Ａ．Ｆｉ…     

论科学技术在中国现代化建设中的文化价值

“科学技术”与“文化”常被视为互不相干的两种事物。说到前者，似乎只与那些摆弄数字、仪器的科学家们有关；说到后者，似乎只属于文学、艺术家们的领域。提起“中国文化”一词，人们头脑中所呈现的大多是与“古老”相联系的东西，而且为之沾沾自喜。改革开放的硕果已经证明“科学技术是生产力”。但目前越来越多的社会问题反映出我国的传统文化与现代化的科技环境之间存在着深刻的矛盾。有识之士们已经指出，目前的社会文化与经济建设如果不能协调地发展，就会阻碍我国现代化的进程。本文将通过对中西方文化某些切面的对比分析，说明在新…     

优化地方社科院学术评价体系

1．对现行的学术评价体系的批评主要表现在这几个方面：第一，“一刀切”式的数字量化管理；第二，绝对的功利性；第三，评价形式僵化；第四，学术风气浮躁。     

中国传统思维方式的优势及其非科学性之分析

直觉领悟、类比推理及形象思维是中国传统思维方式的显著特点。三者相互联系形成了传统思维方式的独特优势：通过对客观现象的“直觉感悟”而直接获得智慧；从整体上轿住事物的内在规律性，通过“由此及波”的类比推断得出新的结论；从具体事物悟出隐含的规律又回到具体事物，用形象生动的语言表达一些深刻的道理。但是由于传统思维方式不注重严密的逻辑推理与实验论证，隐含有主观臆想、荒谬与有从等非科学性因素，因而极易脱离事物的内在规律性而走上简单化、庸俗化的道路。这种非科学性思维缺陷在社会生活和科学研究中都表现出极大的危害性。因此，本文建议在批判地继承传统思维方式的同时，要采取措施努力提高全民族的科学思维素质。     

无限:有限者的追寻

一 黑格尔把无限分为两种,一种叫做“真无限”,又叫“肯定的无限”或“理性的无限”,一种叫做“坏无限”,又叫“否定的无限”或“知性的无限”。“坏无限”就是我们通常所了解的无限,甲之外有乙,乙之外有丙,丙之外有丁,以至无穷,或者用数字来表示也一样,１之外有２,２之外有３,以至无穷。按黑格尔的说法,“坏无限”的特点是对有限者的简单否定、简单抛弃,但有限事物的有限性并没有真正被否定,而是重复发生,甲这个有限事物被乙简单否定了,但乙仍然是有限的事物,这种无穷进展的过程无论推到多少遥远,其为有限事物则照旧,…     

合理的科学探究：师生共赢

科学探究指的是科学家创造与发展科学知识必经的过程，是科学的本质和核心。一般而言，它包含如下6个基本要素：提出科学问题；进行猜想和假设；制订计划，设计实验；获取事实与证据；解释、检验与评价；表达与交流。由于科学探究的重要性日益显现，其被列为《义务教育初中科学课程标准（2011年版）》课程的四维目标之一。这也就要求教师不再单一地采用传统的“讲授式”授课法，而逐渐转变到师生对问题进行共同的探讨并以“学生为主、教师为辅”的方式进行课堂教学。     

论对比产生幽默的奥秘

对比的本质特征 对比,即“两种事物相对比较”。它既是现实生活中客观存在的一种现象,又是我们反映生活和认识生活的一种手段。尽管在生活和艺术中人们频繁地使用这一概念,但对它的本质特征却阐述不多。我以为,从对比固有的内部规律着眼,可以理出它的几条基本线索: 第一,对比的对象必须是两种不同的事物。这一特点使“对比”与其他同样也是将两种事物排列在一起的手段(如重复、排比等)划清了界限。例如,“重复”的对象是两种相同     

人是哲学的奥秘──张曙光《哲学与人生》序

人世间的许多事情都很奇妙：人们最熟知的对象往往并不真知，经常在讲说的事物恰恰最难说得清楚，“人”就是这样的对象，“哲学”也属于这样的事物。历来，“人”被人们看作最难理解之谜，“哲学”自己总在不断追问什么是哲学，这显然不会没有某种道理蕴涵其中。在我看来，这两个问题其实是连理而生的一回事，一旦人的谜底被揭开了，哲学是什么也就容易说清楚；反之．如果哲学弄清了自己的本性和身世．也就表明人开始走向充分的自知和自觉，我把这叫做：人是哲学的奥秘，哲学不过是人的自我反思、自我意识理论。这句话不只包含人和哲学有着…     

文化背景关注

文化背景关注郑州大学中文系教授陈继会“方法”在某些事物的操作过程中，也许只是一种“手段”；但对于文学批评来说，方法并不仅仅只是一个“手段”问题，它同时含有“观念”的意义，被赋予了更为丰富的内涵。因为，一种批评方法的运用，同时也是一种文学观念的确立，一...     

虚拟数字人的进化历程及成长困境——以“双重宇宙”为场域的分析

作为“人造物”,虚拟数字人在元宇宙中快速涌现是人的数字化及数字人进化的结果，其数字化成长既受元宇宙又受自然宇宙的影响。在元宇宙中，虚拟数字人成长要面临三重技术难题：元宇宙自身成长和治理的复杂性；元宇宙和虚拟数字人共同构建的复杂性；元宇宙算法控制的复杂性。从自然宇宙来看，虚拟数字人的数字化成长还面临角色设定、人性和功利等因素带来的社会难题。来自“双重宇宙”的难题都会影响它们的健康成长，相比之下，由人性引发的社会难题是根本难题。随着虚拟数字人逐步替代自然人承担社会角色、发挥社会功能，它们所带来的社会问题也越来越多。因此，虚拟数字人的“社会命数”具有不确定性，这就要求理论界对虚拟数字人的发展给予思想指引，实践界要加强对开发者和使用者的规范和监管。     

数字抗疫的部门法联动之维

“健康中国”“大健康理念”势必将扩张《基本医疗卫生与健康促进法》第49条框定的“全民健康信息化”的三条发展主线，针对现行相关法律法规在数字抗疫主要应用场景中存在的理念相悖、顾此失彼、权利保护缺位等问题，多法协同的修法路径比单法统合的立法范式更能调和价值理性和工具理性追求的失衡与偏差。以先防后治、权利适度克减和成本最小化三原则为基础，数字抗疫语境下健康法和信息法的联动可以从三方面展开：其一，以推论信息保护为核心强化数字健康评估场景中的信息主体自主权；其二，将合理目的原则前置为算法预警场景中当事人自甘风险约定的缺省规则；其三，在医疗机构智能分级场景中以同行评议取代算法可解释性的合规要求。     

科学知识:实践基础上的主客观性统一

理性主义从强调科学知识的客观性，或追求对科学知识的“应然”理解走向绝对主义，认为科学知识是完全客观的；社会建构论从表达科学知识的主观性，或追求对科学知识的“实然”理解走向相对主义，认为科学知识是完全主观的。事实上，科学知识既非完全客观的，也非完全主观的，而是实践基础上的主客观性统一。     

论理性观念的历史性与理想性

理性的特殊性与普遍性的矛盾，也蕴含并推动了理性的历史性与理想性的矛盾。一方面，任何理性观念和原则，在其起源上，都是特定历史境遇的产物，并且是针对特定范围内的特定事物而提出的理念，因而它们都具有历史性；另一方面，作为对事物的合理化理解和普遍性解释的观念，它们也必然展示出某种超越现实的特点，因而理论的探索和表达多带有理想的成分。一、理性的历史性与理想性人们的理性本来是以历史境遇为前提的，但人类最初大都把理性观念看成是先验的。这种先验论的典型就是柏拉图的“理念论”，根据这个理论，变动不居的感性世界并不…     

中国数字乡村的空间关联网络及其影响因素研究

运用熵权法测度2011—2021年中国31个省份数字乡村发展水平，并利用修正的引力模型、社会网络分析和QAP回归等方法分析中国数字乡村的空间关联网络及其影响因素。研究发现：中国数字乡村发展水平持续提升，但整体水平依然较低，在空间上呈“东部>中部>东北>西部”的特征，中部地区增速最快，东北地区增长缓慢。中国数字乡村空间关联网络联通性较好且不存在等级结构，空间关联的紧密度和稳定性不断增强。北京、上海和江苏等省份处于空间关联网络的中心位置，而山西、陕西、辽宁和吉林等省份处于网络的边缘位置，且网络中存在“强者恒强”的马太效应。中国数字乡村空间关联网络分为四大板块：“净溢出”板块位于西部和东北地区；“净受益”板块位于东部地区；“双向溢出”板块位于中部地区；“经纪人”板块则零散分布于东部、中部和西部地区。技术创新、城市化率和对外开放水平的地区差异会增加省份间数字乡村发展的联系强度，而地理距离增加对数字乡村空间关联程度的提升有抑制作用。     

年鉴“附录”内容的调查与思考

关注国内外年鉴，“附录”是大多数年鉴所采用的一个篇目（翻阅56种年鉴，有“附录”篇目的约50部，约占90％）。我国正处于经济转轨的过程中，一些主管部门所管辖的范围越来越窄；相反，边缘性的、社会性的、独立性的事物越来越多。因此，有一些内容事实上放不进年鉴的一些常规篇目中，只能塞到“附录”里，使“附录”“肚子”越撑越大，当然，“附录”的重要性也渐渐显现。     

诗之本源与人之本体──原型诗学及其人类学本体论意义

一原型（archetype）一词出自希腊文“archetypos”，“arche”它为“原始的”，“typos”意为“形式”，合起来即指“原始模型”。柏拉图曾用这个概念来指称事物的理念本源，即理念是现实事物的“原型”。原型诗学指的是这样一种理论：它以探究诗的原型──远古仪式、神话意象──为己任，并认定原型就是诗之本源，就是人赖以生存的本体和根基。原型诗学主要有两大理论渊源；一为人类学的，一为心理学的。本世纪初，英国学者弗雷泽（Frazer）发表人类学著作《金技》，对以巫术为中心的古代仪式、神话和民间习俗进行了跨文化的对比研究，找…     

数字经济影响下全球价值链的重构走向与中国应对

数字科技发展对全球价值链的重构具有“双刃剑”作用。数字科技助力更多微观经济主体融入全球价值链，推动全球价值链衍生新节点，化解长价值链条所面临的控制难题，破解成本与风险约束，消弭信息鸿沟，从而推动全球价值链进一步细化分工、深度延展。但数字科技也表现出逆全球化特性，加速制造环节回流发达国家本土，简化工序流程，导致全球价值链表现出短链化、区域化、扁平化等特征。在上述因素的合力作用下，未来全球价值链将表现出以下重构趋势：产业回流引发纵向收缩，区域合作导致横向延展；“数字产业化”推动数字产业价值链延展，“产业数字化”引发传统产业价值链收缩；企业总部在物理空间内集聚，离岸业务在数字空间内扩散；“链主”企业实施的聚焦、进取或权变战略，是推动不同价值链展现出差异化重构走向的微观基础。有鉴于此，中国须适度超前布局数字基建，提升数字产业发展能级，打造数字化链群生态圈层，加快构建以中国为主导、凸显中国数字优势的区域价值链。     

"名学"究竟是什么--与孙中原先生商榷

很长时期来 ,“名”被解释为“概念” ,“名学”被等同于传统逻辑的“概念论”。实际上 ,名表达概念或观念 ,但不等于概念。“名”的本义是对事物命名 ,用作名词 ,“名”即事物的名称 ,它的表现形式是语词或字。全部中国古代名学都是围绕如何规范名实关系这一核心问题而展开的。因此 ,名学从其实质来说 ,属于语言符号学范畴 ,具体说是一种语词符号理论。     

现代性现象学(续)

面向事物本身正如萨弗兰斯基所指出的 :“同胡塞尔密切合作的第一年 ,海德格尔已经开始把胡塞尔的现象学观念从意识的内在联系之中提取出来 ,放置到世界中去。” 也就是说 ,海德格尔扭转了现象学发展的方向 ,从而把现象学的研究领出了死胡同。在海德格尔看来 ,“现象”一词的含义就是让事物按其本身的方式显现出来 ,而现象学也就是按照事物自身显现的方式去看待并描述事物 ,而这也就是现象学家所说的“面向事物本身”。海德格尔写道 :“‘现象学’这个名称表达出一个原理 ,这个原理能够被表述为 :‘面向事物本身 !’———它反对一切无根…     

如何探究社会经济现象的本质：契合归纳和演绎的回溯推理

经济学理论根本上体现为对事物内在本质的认知以及对事物间因果关系的揭示，这既不能局限于数学逻辑的推理，也不能简单诉诸计量实证的分析；相反，它需要将归纳和演绎结合起来，将知性思维建筑在经验事实的基础之上，由此形成从事物的表象回溯其深层结构的溯因法。溯因法致力于从各种影响因素中寻求原因以提供解释，进而为解释提供一个更为合理的理论。尽管溯因法所获得的只是一种猜测性论断，但它有助于克服归纳实证和抽象演绎的缺陷而为新概念、形成假说和验证假说提供依据，从而成为科学知识探索中值得重视、也是常用的方法。运用溯因法所发现的规则也需要经受检验。就此而言，经济学理论的检验更主要是依据内部标准，但这个内部标准所依据的并非抽象的数学逻辑而是现实的行为逻辑，由此才能打造出“极高明而道中庸”的学说体系。