美国犹太人的作派

在关于犹太人民族集团的讨论中,我强调过与其说是犹太人的一般文化因素或物质基础加强了民族的团结,不如说是宗教方面的作用更为贴切。人们只要查阅一下有关犹太人社会问题的著述,对宗教仪式的重要性就会留下印象。宗教和民族集团的关系并不仅限于犹太人。关于世界本质的基本假定     

美国人中间的犹太人

第一批到美国的犹太人是1654年在巴西逃避宗教法庭的审判而到新阿姆斯特丹的23名葡萄牙犹太人。他们在美国被接纳了。那些欣赏希伯来人奠定的基督教基础的清教徒特别欢迎他们。美国的开国元勋们很尊重犹太人。约     

苏联哈尔科夫的犹太人社会

1980年9月至1981年6月,哈尔科夫曾建立过一所犹太人地下大学。犹太人学者可以在这所学校里从事有关犹太人和非犹太人各种课题的学术研究。这所大学的建立,与其说是哈尔科夫日益繁荣的犹太文化的产物,还不如说是那里的犹太人为了使自己的孩子有进大学接受教育的机会而做出的一种绝望的努力,因为他们的子女有移居问题而被排斥在官方学校的大门之外。为了享受到应有的教育,即便不存在这种移居问题的青年人,往往也遇到很大的     

美国犹太人及其对美国文化的影响

美国犹太人作为美国一支很小的族群 ,虽然只占美国总人口的2 .3% ,但是他们通过努力奋斗与积极参与 ,很快就创造了新型而独特的美国犹太文化 ,并对美国文化的构筑产生了不可低估的影响。     

美国犹太人的自由主义和保守化(一)——美国犹太人的自由主义传统

倾向于自由主义是美国犹太人参与美国社会政治时的一个重要特征.他们对自由主义的忠诚有着明显的延续性,在整个20世纪,这种立场并没有因为犹太人自身社会、经济地位的提高和自由主义本身的流变而发生根本转变.迄今为止,对美国犹太人倾向于自由主义的原因进行解释仍然是一个难题.学者们提供的多元解释的视角具有重要的参考价值.     

美国犹太人缘何学术成就斐然

根据人口调查,美国１９８９年拥有犹太人５９０万,只占总人口的２％。①但是在美国社会各个领域,尤其在学术界的优秀人才中,犹太人所占比例远远大于此。例如,１９７５年,美国大学教授中的犹太人占大学教授总数的１０％,而在名牌大学执教的教授中则占２０％。此外,...     

美国犹太人的自由主义和保守化(二)——美国犹太人的保守化和新保守派的兴起

20世纪60年代中后期以来,美国犹太人中出现了明显的保守化转向.在引领美国犹太人保守化的进程中,犹太知识分子尤其是新保守派起了关键性的作用.保守化体现着美国犹太人根据自身利益进行调整的努力.对"大屠杀"和以色列安全的关切,二战后在美国社会中的融合和成功,激进自由派中新滋长的反美、反以、反犹情绪以及美国犹太人口出现的新趋势,都推动着美国犹太人的保守化.     

近三十年来美国犹太人的社会性变迁

美国犹太社团常被定位为团结有力、影响深远的少数族裔利益团体。但是近三十年来,美国犹太人面临着越来越严峻的现代性挑战。他们在教派、世俗化理解、代际沟通、异族通婚、社团组织结构、与以色列关系等诸多方面,分歧日益明显。变化中的犹太人面临的矛盾比以往任何时候都要尖锐。是坚持还是被同化?是继承传统还是顺应现代化?是保持虔诚还是走向世俗化?是与种族之根以色列同呼吸共命运,还是和当前效忠的国家——美国站在一起?这些都在动摇并解构犹太社团人的团结和一致性。     

美国的犹太人——一个不被同化的民族

前言美利坚合众国现有约600万犹太裔美国人。①其中在纽约市及其郊外就有近240万人。如果考虑到就连在以色列国也只有约350万犹太人这一事实,那么探讨犹太人的问题就不能把美国的犹太人排除在外。从这一点可以推测其影响之大。     

犹太人的同化:中国犹太人之例

在过去二千年或更长的时期里,分布在世界各国的犹太人,不管经历多大的变迁,都顽强地保留着他们宗教和文化的同一性。如同犹太人的历史所表明的那样,在政治与经济方面的有利条件下,犹太人在其所处的社会文化环境中,被称为“完全同化”的情况十分罕见。然而在中国却有值得注意的一例,即一度在那里取得繁荣景况的犹太人集团曾遭到此种厄运。自从一百多年前西方有关学者得知中国犹太人已经消失以来,一直存在着一个无法回答     

摩洛哥的犹太人

根据直到近代在摩洛哥麦拉(mellah)里还能听到的传说,早在耶路撒冷第一圣殿被毁前,犹太人便定居在北非的西部地区。历史要求确实可信。在今天非斯城西部的罗马古城沃罗比利斯发现了一些刻在墓碑上的希伯来文字,说明犹太人在罗马时代已在这里出现。据最先由普鲁科帕尤斯在6世纪记载的一个古老传说,土著柏柏尔人原先来自巴勒斯坦,时间大约在其国王撒鲁特(Tha-     

黑色的犹太人

从圣经时代就突然出现的埃塞俄比亚的流亡者,现在已经到达了乐土。他们的起源还是一个奇异的谜。他们不知道学习,大多数人是文盲。在埃塞俄比亚官方语言中,称之为流亡者的这些犹太人究竟是些什么人呢?长期以来,耶路撒冷犹豫不决地不肯承认他们有回到以色列的权利。后来,加上千百条限制,才承认他们的犹太人的身分。直到     

北非的犹太人

目前,摩洛哥大约有1.8万犹太人,突尼斯有6000犹太人,而阿尔及利亚只有为数不多的一些犹太人家庭。这种现状与20～25年前形成鲜明的对照,那个时候,摩洛哥的犹太人达27.5万,阿尔及利亚为17.5万,突尼斯有10万。由于犹太人的文化程度高于北非穆斯林,他们又多聚居城市,在专业领域作用颇大,因此,作为各国的少数民族,犹太人的社会作用远远大于他们在全国人口中所     

以色列犹太人内部的边缘族群:东方犹太人

现代以色列是一个移民国家,众多来源地的犹太人因文化背景的不同和社会地位的差异形成泾渭分明的两大族群:阿什肯纳兹人和东方犹太人。东方犹太人是犹太复国主义运动的被动参与者,建国初他们在巩固领土安全的民族目标下被政府安置在地处边疆的发展城镇中,由此造成其在犹太人内部被边缘化的处境。社会生活中的受挫感和在下层劳动力市场与阿拉伯人的就业竞争是东方犹太人反阿拉伯意识强烈的主要原因。他们高举宗教的旗帜,在族群认同的基础上进行政治动员,试图以扩大政治权利分享的途径提高和改善不利的社会处境和地位。     

波兰的犹太人问题

犹太人在波兰近代过程中的贡献“应该是众所周知的”。19世纪以来,在波兰创建和发展的工业、铁路网中,在现代中产阶级和城市的构建中,在城市自身的扩充中,在发展城乡间的贸易中,犹太人发挥了重要作用。他们也是波兰诗歌、文学、歌剧等等最杰出的缔创者。在当今波兰社会经济、政治体制转型于西方的过程中,他们充当着不可忽视的角色。     

拿破仑的犹太人政策

在法国大革命强调的自由、平等、博爱思想的影响下 ,1 791年 ,法国国民大会经过辩论 ,决定给那些祖祖辈辈居住在法国波尔多和巴荣内地区的犹太人以平等地位 ,但事实上此举离改善所有法国犹太人的地位还有很大距离。同年 9月 2 7日 ,法国国民大会决定赋予法国犹太人以国家公民身份进行宣誓的权利。至此 ,法国犹太人已在法律面前享有平等的公民权 ,这在法国犹太人历史上具有划时代意义 ,因为他们被看做法国公民 ,而不像其他国家 ,如德国 ,虽然犹太人为德国的发展做出了很大贡献 ,可是他们仍被看做永远的异族人、永远的客居者 ,即使他们抛弃所…     

美国犹太人的西藏观和对“西藏问题”的态度

文章从犹太官员、学者、商人、传媒、犹太教徒与西藏问题的关系6个方面探讨了美国犹太人的西藏观和对西藏问题的态度,揭示了美国犹太人的西藏观的成因和关注西藏问题的原因.     

19、20世纪之交东欧的反犹暴行与犹太人迁居美国的浪潮

从19世纪80年代开始一直到第一次世界大战后初期,东欧犹太人掀起了移居美国的一次高潮,他们主要是为了逃避俄国及其周边地区在此期间不断爆发的反犹浪潮。其中绝大多数人准备永久定居于美国,故他们一般举家迁徙,返回东欧的人极少,其性别构成和年龄构成也比同时期的其他“新”移民群体平衡。     

走进犹太人的内心世界——评介《犹太人·犹太精神》

中华民族和犹太民族同有 50 0 0年的文明史 ,中华人民共和国与以色列建国的年代又相差无几。从古代到现代 ,犹太人曾多次涉足于中国 ,两个民族、两种文化有着一言难尽的缘分与共识。在中国与世界都不同程度地热衷于探讨民族文化的大气候下 ,我们进一步去了解犹太民族那种追求光明、酷爱自由的精神风貌 ,不降其志、不辱其身的民族气节 ,抑恶扬善、谦虚和乐的行为准则 ,克己忍耐、豁达宽容的乐观精神 ,刚健有为、聪颖智慧的处世之道 ,乐善好施、团结互助的集体观念 ,注重教育、尊敬贤达的优良传统 ,无疑能给我们的文化建设以良好的启迪与借鉴…     

犹太人与华侨的生意经

商界就是这般奇妙。同样是经商挣钱,有的人碌碌终日却潦倒一生,有的人不费多少努力却财源滚滚。两者的差别虽然也有一点运气在起作用,但最主要还是源于赚钱才能的高低,看你有没有掌握经商的窍门。犹太民族和中华民族是两个古老的民族,在他们漫长的变迁中,形成了特有的、实用的生意经。这也许就是在商海中痛苦搏杀的你亟须掌握的观念、经验、方法、门路。