简论科学思维方式

科学思维方式主要有系统性思维方式、创造性思维方式、开放性思维方式、超前性思维方式     

网络时代思维方式的变革

所谓思维方式 ,简单地说就是思考问题的模式 ,即按一定的方法和程序把思维的诸多要素结合起来以解决问题的相对稳定的思维运行模式。它包括人们理解和认识事物以及确定目标、选择手段、作出评价的方式方法。人们思维方式总是由一定时代的实践方式、生活方式和时代问题所定向的 ,并受到特定时代科学技术发展水平的重大影响 ,具有强烈的时代性。网络时代与我们生活的传统的原子时代是两个截然不同的概念。在原子时代里 ,我们接触的多是可视、可触摸的物质实体 ,人们的思维方式也必然与此基本相适应 ;而网络时代实际上是一个信息化、数字化时代…     

网络经济时代的思维方式

思维方式是人们在一定时期认识、研究和处理问题起主导作用的思维模式,它是随着人类社会的发展而发展的,任何社会历史的重大变革,都会引起思维方式的转变.网络经济时代,是一个不同于以往任何历史时期的全新时代,我们必须承认这个客观现实和社会发展的必然趋势,以及与此相适应的思维方式具有许多新的特点.     

网络时代思维方式的变革

伴随着人类行动对地球全局产生的影响 ,人类的思考也正进入地球全球时代 ,即迈向“信息思维”。网络时代思维方式发生了巨大变革 :认知模式新型化 ,思维“间性”化、行为化 ;感知方式虚拟化 ,思维能力飞跃发展 ;思维游牧化、跨时域化 ,思维设计性突出     

略论邓小平的思维方式的特点

思想方式是思维活动的形式 ,它既是一个历史的范畴也是一个哲学和思维的范畴。邓小平的思维方式是邓小平理论的本质表现 ,集中反映了邓小平的世界观、价值观和方法论 ,它根植于当代中国社会实践与现代科学的土壤中 ,是思维领域中一朵绽放的奇葩 ,既继承前人又超越前人 ,具有明显的唯实性、创新性、超前性、系统性、开放性等特点     

实施西部大开发战略必须实现思维方式的根本转变

思维方式决定思想观念和思维的效果。开发创造性的思维方式是实施西部大开发战略的重要保证。学习和实践是开发创造性思维方式的途径。     

先秦道家思维方式略论

本文从先秦道家思维方式与儒家思维方式之不同出发,阐明道家以自然为本位的 思 维特点,道家的以自然为本位,探寻宇宙起源,主张无为而无不为等思想,成为独具特色的 中国传统文化的渊源之一。同时道家还清楚明白地阐述了思维的工具和途径,并追求泯灭是 非的思维境界,且在思维主体与思维客体及其关系的问题上也形成较为成熟的观点。     

网络与人的思维方式变革

网络技术的广泛应用,不仅对人类的生活方式产生了巨大的影响,而且也影响着人类的思维方式。网络使人类的思维方式有了新的拓展,思维方式具有系统性、整体性、开放性、精确性、创造性等特征,并使认识活动出现了数字化、模型化、形式化的趋势。     

略论改革开放新时期我国人民思维方式的更新和转换

文章首先论述了思维方式作为一个复杂结构或系统,包括思维形式、思维方法、思维角度和思维模式四方面。这四个组成部分中,思维形式和思维方法相对较稳定,思维角度和思维模式则更为多样化,研究思维方式应更着力于这两方面的研究;邓小平提出的“面向现代化、面向世界、面向未来”,是一种三个面向的新思维方式,是中国人民近代以来思维方式不断进步的结果和质的飞跃,是适应新技术革命发展的人类思维方式的重大变革,是建设有中国特色社会主义,实现民族复兴的思维方式。     

邓小平哲学思维方式是思维方式现代化的集中体现

现代化的时代需要现代化的思维方式.邓小平为我国改革开放和现代化建设构画了宏伟蓝图.作为总设计师,他的哲学思维方式就是构画这一宏伟蓝图的思维方式,即现代化的思维方式.     

生物技术时代的进化新思维

化学和物理学是推动20世纪科技与经济发展的主导科学,两者协同创造并提升了工业及其信息科技,支撑了全球经济的迅猛发展,同时也促进了政治、社会与文化的变革.今天,信息科学和生命科学正在融合成为生物技术时代的技术和经济力量,它将极大推动21世纪经济的发展.有史以来,人类可能第一次面临这样巨大的技术和经济方面的机遇、挑战和风险,随之而来的将是人的思维方式的变革.     

论主体本位思维方式及其改进

本文是系列文章(见注释)中的一篇,它从决定思维方式的三大要素出发,引申出三大思维方式,并重点讨论了主体本位思维方式它的自我、群我、超我三种形式的持征和陷井,指出其改进方向在于科学化、现代化、合理化.这对于当代思维方式的改进有实际指导作用.     

传统思维方式与行为轨迹

传统思维方式问题从哲理上已有许多研究 ,我这里只从政治哲学角度说起。在我看来 ,中国传统政治思维方式的基本特点是一种“阴阳组合结构”。什么是阴阳组合结构呢 ?我想用如下一些组合命题来说明 ,如君本—民本的组合 ,尊君—罪君的组合 ,王体道—道高于君的组合 ,等级贵贱—人为贵的组合 ,王有天下—天下为公的组合 ,礼之分—乐之合的组合 ,顺从—自强的组合 ,正统—革命的组合 ,等等。我所说的阴阳组合命题 ,包括以下两种含义 :一是说 ,在传统思想中 ,如“君本”、“民本”等等命题都不是单独存在的 ,在理论逻辑上也不能自成系统 ,而是两…     

论求解思维的思维模式

文章在讨论求解思维的基本特征的基础上,着重探讨了求解思维的基本思维模式和具体思维模式。认为,从基本思维模式的角度看,求解思维就是人们面对问题的目标和现有的条件,把目标和条件综合起来进行思考,并在此基础上去推演出实现目标的手段这样一种过程。从具体思维模式的角度看,根据人们对经验运用的不同情况,可以把求解思维的思维模式划分为匹配型、类比型和综合型三种;根据人们对于搜索和选择这两种思维操作的不同结合方式,可以把求解思维的思维模式区分为搜索主导型和选择主导型两种。     

关于环境研究中的思维模式问题

人们对环境问题的理解和阐释 ,总是按照特定的思维模式进行的。思维模式不同 ,对环境问题理解、解释不同 ,对处理环境问题的方式也会有不同的选择。要正确的理解和处理环境问题 ,首先必须理清思维模式。一　　在我们的时代 ,地球环境正经历着前所未有的变化 ,全球气候变暖 ,臭氧层变薄、形成空洞 ,酸雨频繁出现 ,土壤沙化、流失、日益贫瘠 ,生物多样性急剧减少 ,人类赖以生存的条件日益恶化。一方面 ,人类不得不生活在严重污染的环境之中 ,身心健康受到威胁 ;另一方面 ,人类经济发展又受到环境可承载量的限制 ,面临着环境资源、能源供应不足…     

逻辑与思维方式变革——西方逻辑传播对中国传统思维方式的影响

逻辑与文化所讨论的是逻辑学与文化间的客观联系。这种联系由文化的整体性以及逻辑在构成文化整体诸要素中的特殊地位所决定。逻辑与文化的联系既表现为文化的整体性特征和需求对逻辑的制约 ,也表现为逻辑对文化发展的影响。前者决定了不同文化孕育出的不同逻辑传统既有共同性又有特殊性。把握这一点 ,可能会有助于我们开启理解和研究逻辑科学的更为广阔的思路。后者给出了不同文化传统间差异的一个不容忽视的因素。关注这一点 ,可能会对我们解读中国传统文化、比较中西文化异同 ,并进而对推进中西文化交流和今日的新文化建设提供帮助与借鉴。有鉴于此 ,本刊编发部分有关文章 ,以期推动对这一问题的更为深入的讨论和研究     

老子哲学思维方式探微

老子哲学思维的灵魂是“人法地,地法天,天法道,道法自然”。老子哲学思维的特色是:由天道推及人道的天人合一的思维方式,“玄览”、“静观”的直觉思维方式,“正言若反”的逆向思维方式。     

论先秦时期和谐美学思想的逻辑倾向

先秦美学在总体上表现出以"和为美"的理论特征.但在以"和为美"的共同理论特征下,呈现出百家争鸣、各持一说的局面.先秦和谐美学思想在其产生和发展的过程中,逐次出现了三种逻辑倾向:一是在对象的外在形式上求和谐;二是在形式和内容的统一间求和谐;三是在超感性的内容要素上求和谐.先秦美学奠定了中国美学思想发展的基础.     

物质思维·能量思维·信息思维--人类科学思维方式的三次大飞跃

本文讨论了古代哲学和经典物理学以实体概念所阐释的物质范畴与现代科学与哲学以客观实在概念所阐释的物质范畴之间的区别 ,并按照古代哲学和经典科学所坚持的物质、能量二分法的原则对物质思维、能量思维和信息思维进行了具体的规定和阐释。在此基础上 ,本文从古代哲学、经典物理学和现代科学的多重维度上探讨了人类物质思维、能量思维、信息思维发展的历史进程 ,通过这些探讨具体描绘出了人类科学思维方式的三次大的飞跃。