论康德和皮亚杰主体能动性思想的异同

康德在认识论上完成了如他自己所说的“哥白尼式的革命”，其实质就是他提出了关于主体能动性的思想，在认识史上高扬了主体性。皮亚杰则继承了康德的这一思想，从而创立了发生认识论，他说：“我把康德范畴的全部问题重新审查了一番，从而形成了一l河新学科，即发生认识论。”’‘惊德哲学对皮亚杰的深刻影响，主要表现在认识形成中主体能动性的揭示方面。主体能动性思想是康德和皮亚杰认识论中最具特色的部分，可以说，没有主体能动性，也就没有康德和皮亚杰。但皮亚杰的主体能动性又的确不完全等周于康德的主体能动性。因此，分析比较他…     

皮亚杰认知结构发生发展理论的认识论意义

<正> 皮亚杰创立的“发生认识论”是从生物学出发,经由心理学,通向认识论的桥梁.他试图通过对儿童认知结构的发展的研究,寻求支配心理发展的一般原理,揭示人类认识发生、发展的规律.因此“发生认识论”实际上就是认知结构的发生发展理论.皮亚杰的研究成果对心理学以外的哲学认识论、科学史、逻辑、教育等领域均产生了深远影响.皮亚杰从个体认知结构在认识发展过程中的作用揭示认识发生发展规律,使认识发展的规律获得了新的、全面的解释.开辟了研究认识论的新领域.下面我们从认识论的角度对皮亚杰的几个基本论点加以简要论述.     

论皮亚杰认识结构理论及其哲学意义

新认识的建构问题是皮亚杰学说“自始至终贯穿着的问题”,①这也是皮亚杰给现代认识论发展的最大贡献。皮亚杰关于认识结构的理论对马克思主义认识论的发展具有深刻的意义。而且,这些理论都是经过大量的心理学生物学实证性的研究得出的哲学结论。正如皮亚杰所说：“这种...     

皮亚杰认识能动性思想述评

皮亚杰的发生认识论,有许多问题值得我们思考和借鉴,其中特别是关于认识的能动性问题的研究,富有启发意义。应引起我们重视。皮亚杰关于认识能动性思想,主要表现如下几方面: 一、同化和顺应是使主体认识发生量变和质变的两种功能     

对皮亚杰认识客观性思想的几点分析

皮亚杰的发生认识论是主体和客体在相互作用中进行双重建构的理论。确切地说,也就是在平衡和自我调节机制的控制下,主体首先通过内化建立了自己的认识结构——图式,图式既是对外部信息进行加工改造的场所。又是对其进行改造的能力,然后,主体利用自己的图式通过外化建构客体。在这个过程中,主体图式的建构是最根本的前提。无疑,皮亚杰的发生认识论充分肯定了主体的能动性,但是,随之便产生了另一个问题:既然客体(认识论意义上的)是主体通过创造性活动建立的,那末它如何具有客观性?     

从皮亚杰的发生认识论看真理与谬误区分的相对性

<正> 任何一门科学都不可能通过所谓“绝对真理”的获得而宣告自己前进道路的终结。马克思主义哲学的生命力,在于不断地把各门具体科学所随时获得的新成果纳入自己阔大的胸怀,而对于那些基于某一具体科学的细致研究而从中阐发出来的新的一般哲学结论,则给予充分的关注和辩证的吸取。瑞士著名心理学家、哲学家让·皮亚杰的《发生认识论原理》一书,从儿童心理发生学的角度,具体而精密地探讨了人的认识的起源,以及从低级形式直到高级科学思维形式的发展历程。它从个体认识发生的研究中阐发出一般认识论,把儿童心理学与一般认识论有机地结合起来,在诸多方面丰富并具体化了马克思主义的认识论。列宁早就指出,科学史、儿童智力发展史、动物智力发展史、语言发展史以及心理学和生理学等等,这一切才构成完整的认识论和辩证法的知识领域。所以,在皮亚杰著作中频频出现的有价值的思想和富于启发意义的见解,无疑是对认识论知识领域的丰富。     

个人道德主体性沉思

一个人道德主体性的一般含义如何?简而言之,就是指个人在道德生活中居于主体地位,它是人的主体性的特殊表现。这就是说,在道德与个人的相互关系中,个人不只是道德作用的客体,而且也是承载道德的主体;个人不是善恶王国中消极被动的“臣民”、“无人称的符号”,作为道德的直接承担者和践行者,个人乃是具有自主性和能动性的、掌握和创造道德财富的主人。     

康德哲学中的认识能动性思想

在讨论认识能动性时,人们总要引用马克思的这段话:由于旧唯物主义的缺点和局限,所以“结果竟是这样,和唯物主义相反,唯心主义却发展了能动的方面,但只是抽象地发展了,因为唯心主义当然是不知道真正现实的、感性的活动本身的”(《马克思恩格斯选集》第一卷第16页)。至于唯心主义究竟如何发展了主体的能动性,哲学界比较重视分析和考察黑格尔,却很少谈到康德。实际在哲学史上,第一次较系统地提出和论述认识能动性的正是德国古典哲学的奠基者康德。而且两人对此问题的论述有较明显的区别:康德主要是在认识论范围内谈主体能动性,黑格尔则进一步扩展到本体论,在本体论、认识论和逻辑学三者统一的前题下论述了绝对精神的能动作用;从内容上看,康德偏重吸取自然科学和心理学成果,黑格尔的论述则更富于思辨性和历     

发展认识论的过程论

马克思主义的实践论、矛盾论、过程论三者统一为一般认识论。这是在哲学的高度,概括了人娄的认识规律,具有普遍性。一般认识论能包容特殊认识论;特殊认识论能丰富一般认识论。皮亚杰的发生认识论,着重在心理学的水平上,概括了儿童认识发生的规律,具有启发性,是认识论的深化。作者在上述理论的基础上,提出发展认识论,着重在创造学的水平上,概括科学工作者进行创造性思维中的认识发展规律,是新     

对皮亚杰发生认识论的评价

皮亚杰发生认识论在现代西方认识论中占有重要地位,也引起了我国哲学界和心理学界的重视.目前对它的评价主要有三个方面:一、对发生认识论来源的评价我国理论界有人认为,皮亚杰的理论基本上是唯心的,主要有两点:在认识的来源上,皮亚杰强调主、客体的相互作用,特别是主体的能动作用,而不谈客体的决定作用;皮亚杰认为最初的图式来自遗传,图式的发展决定于它自己的运动,与康德的先验的图式相似.另一些同志认为,把皮亚杰的理论归入唯心之     

皮亚杰视“认识的本质为选择”吗

近来有同志提出认识的本质是选择而不是能动的反映,并在论证时,以皮亚杰的发生认识论作为一个依据,对此,笔者不敢苟同,本文就此谈点粗浅意见。一有的同志说,皮亚杰发生认识论的同化与顺应概念就是“选择”,认识便是“吸收与主体认识结构相同的刺激,排除相异的刺激”,皮亚杰视认识的本质是选择而不是能动的反映。(参见1986年第4期《哲学研究》) 同化和顺应是皮亚杰认识结构理论的两个基本概念,它们是认识结构协调和组合的两种形式,也是主体反映客体刺激的两种机能。同化是对“刺激输入的过滤或改变”(皮亚     

皮亚杰发生认识论的研究与历史唯物主义

皮亚杰哲学的意义,目前越来越多地在认识论方面被挖掘出来,这种努力已被证明是卓有成效的。在此,本文试图从另一个理论视角对皮亚杰哲学进行研讨,即它与历史唯物主义理论研究的关系。皮亚杰哲学的基点是人类主体能动性之客观化问题,告示人们进一步去发现人的实践——认识进程与客体逻辑的内在一致性,是对列宁关于认识论、辩证法和逻辑学三者同一思想的科学注释。然而,我们还要进一步指出:人的实践——认识进程与社会历史本身的是根本一致的,正是这种哲学认识论与历史唯物主义的真实统一,引发了我们对历史唯物主义研究的一些新的构想。     

皮亚杰认知结构的性质及其内在矛盾

一、皮亚杰的认知结构与康德先验范踌的不同 皮亚杰的确深受康德的影响。他的认知结构与康德先验范畴一样,都强调了主体、理性认识在认识过程中的能动性、创造性,二者在功能上的确相似。     

试论康德范畴主观演绎中的主体功能性

主体功能性的研究是认识论由机械性向能动性发展的关键一环。康德正是通过这一环,在哲学上实现了一场所谓“哥白尼式逆转”。他把以往认识论中以客体为中心扭转到以人为中心上来,开拓了以主体为主导的主客体统一考察的新方向,把认识论的开发主要引向了主体自身的能动性方面。     

认识皮亚杰

湖南人民出版社最近推出的《西方著名学人丛书》之一——《发生认识论创始人——皮亚杰([英]玛·博登著胡刚译)》是迄今为止最有权威的评介这位伟大的心理学大师的学术著作。皮亚杰(1896—1980)生前担任过瑞士心理学会主席和国际心理学会主席。他在哲学思想上受康德主义的影响较深,数理逻辑和控制论促进了他的研究工作,同时他也受到精神分析学派的影响,就是在这样的背景下他创立了独树一帜的发生认识论。发生认识论认为,     

论皮亚杰发生认识论的哲学性质

论皮亚杰发生认识论的哲学性质石向实瑞士著名学者让·皮亚杰创立的发生认识论对现代的认识论、心理学和教育学产生了重大与深远的影响。然而，在对发生认识论的众多研究中，对于发生认识论的哲学性质这个重要问题，研究者们或者有意地加以回避，或者下一个简单的、含混的...     

认识的历史性构成

皮亚杰的个体发生认识论以及米德的社会发生认识论在一定意义上都承袭了马克思历史认识论的分析思路 ,强调认识的构成性 ,但皮亚杰强调的是认识的个体生成性 ,而米德则更强调认识的社会建构、心理建构 ,这为认识论研究中从马克思的历史认识论走向当代提供了重要的参照系。但如果认识论的研究达不到历史性规定的层面 ,就会仍然停留于抽象层面 ,对此的反思 ,正是马克思历史认识论思想的当代意义所在。     

简评皮亚杰的《发生认识论原理》

王宪钿等同志翻译的《发生认识论原理》一书最近已由商务印书馆出版发行。这本书的作者让·皮亚杰(Jean Piaget 1896—1980)是瑞士著名的心理学家和哲学家。1955年起,他担任日内瓦“发生认识论研究中心”主任,和英海尔德、辛克莱、伦堡希等人组成的“日内瓦学派”。数十年来,这个学派出版了大量的实验资料和文献,光皮亚杰一人就出版了近50种著作,在国际上享有一定的声誉。 《发生认识论原理》出版于1970年。在这本书中,系统地介绍了作为他多年来研究成果的发生从识论的基本观点。全书共三章:第一章阐述了认识     

康德"知性纯粹概念图型法"思想的价值

康德将限制知性概念使用的感性之形式和纯粹的条件称为概念的图型;在范畴和出现之间,知性的进程即出现如何包摄于范畴之下或范畴如何应用于出现的过程就是纯粹知性的图型法. "知性纯粹概念图型法"展示了主体建构客体的方式,是对传统经验论和唯理论的扬弃,其中蕴藏着康德认识论的全部秘密.康德的图型说为格式塔心理学、皮亚杰的发生认识论、语言哲学、解释学等现代西方哲学、心理学的产生、发展提供了思想的摇篮.     

认识论与心理和逻辑之辩

波普的没有认识主体的认识论认为,认识论是科学知识的逻辑学,与心理学无关;哈克的具有认识主体的认识论则认为,心理学和逻辑学同等重要.他们共同分享的前提是:只有对知识的客观内容的分析才具有逻辑的品格,而对认识主体及其状态和倾向的研究则属于心理学的范畴.波兰尼挑战了这一前提,为心理和逻辑之辩开出了全新的局面.他的个人认识论在通常被视为心理的领域中窥见了逻辑的因素,并且大大拓展了逻辑的外延.