试论毛泽东早期“实事求是”思想的萌芽

实事求是是毛泽东思想的精髓,其核心是把马克思列宁主义的基本原理同中国革命的具体实践结合起来。中国共产党的历史,是一部马克思列宁主义和中国革命实践不断结合的历史,也是“实事求是”思想日益深化、发展的历史。追溯、研究毛泽东早期“实事求是”思想的萌发,既有助于加深认识毛泽东在这个根本问题上所作的伟大贡献,又有助于加深理解马克思主义普遍真理与中国具体实际相结合是贯穿于中国革命和建设中的一个根本问题。     

浅谈邓小平“搞争论”与“不搞争论”的思想

“搞争论”和“不搞争论”是邓小平理论中相互区别又相互统一的两个重要思想。一方面,两者是针对不同情况而言的．“搞争论”是针对原则性问题而言,“不搞争论”是针对策略性问题而言;另一方面,两者又是相互统一的,都体现了解放思想、实事求是这一邓小平理论的精髓,共同服务于社会主义现代化建设这一当代中国的最大政治．且相互影响,相互促进。     

论邓小平对毛泽东实事求是思想的继承和发展

在新的历史时期,邓小平从当前社会新的生产力状况和主要矛盾出发,对毛泽东的实事求是思想在理解、应用和衡量标准上都有所创新.邓小平从我国的生产力实际出发,创立了初级阶段理论;把实事求是提到党的思想路线的高度来认识,而且阐述了实事求是与"解放思想"的关系;从社会主义本质出发,提出了"三个有利于"的具体标准,丰富和发展了毛泽东的实事求是思想.     

关于人的本质演进的辩证审视

认为人的本质是由“兽性”与“人性”共同构成的。从共时性上看 ,人的本质是“兽性”与“人性”具体的统一 ;从历时性上看 ,人的本质是“兽性”与“人性”历史的统一。人的本质的演进过程也就是“兽性”不断摆脱、“人性”不断生成 ,实现以人性为主的人的双重属性辩证否定的过程     

论思想政治教育方法的实事求是原则

实事求是是无产阶级世界观的基础，是马克思主义的思想基础，也是党的思想政治教育的优良作风和根本方法。邓小平把它归结为毛泽东思想的精神，“最根本的东西。”在新的历史条件下，思想政治教育者必须牢牢把握住“实事求是”这一重要原则，才能开创思想政治工作的新局面。一、实事求是是党的思想路线．也是新时期思想政治教育必须坚持的根本观点“实事求是”的提出，根源于解决和改造中国这一时代课题的需要。以毛泽东同志为杰出代表的中国共产党人提出“实事求是”的思想路线决不是偶然的，也不是一帆风顺的，而是通过对中国近代历史的理…     

实践唯物主义视野内的“实事求是” ——兼论理论与实践的关系

毛泽东的“实事求是”是一个实践唯物论的概念,它吸收了中国经世致用的优秀学术传统,继承和发展了马克思主义经典作家的实践论思想,具有普遍意义。“实事求是”要求我们一切从实际出发,探求事物的固有规律以得到对真理的认识,作为我们行动的向导。它不仅是一种认识原则,也是一种实践方法论。践行这一思想和方法,就要从全面、具体的客观实际出发,将其当做人类的感性活动、实践去理解,避免主观倾向的干扰,既重视实际,又不轻视科学的理论。在当代中国马克思主义理论界,产生了理论与实践脱节的问题,体现在学理上就是学术性与意识形态性的矛盾问题。要走出这种困境,就要实事求是地对待马克思主义理论和毛泽东思想的理论内容与发展变化,正确考察近代以来中国社会历史发展的基本实际和实现现代化的基本规律,实现理论和实践的有机统一。     

关于“教育美”的理论思考

上世纪末,“教育美”是继“素质教育”、“主体教育”之后,中国教育理论界出现的又一个热门话题。“素质教育”、“主体教育”和“教育美”有着不同的视域,“素质教育”是针对“应试教育”而言的,“主体教育”是针对“灌输教育”而言的,而“教育美”则是针对“教育异化”而言的。“素质教育”、“主体教育”是“教育美”的早期表现形式,“教育美”是对“素质教育”、“主体教育”的总结和超越。从本原上讲,“教育美”是教育历史与逻辑的统一;从本质上讲,“教育美”是美学精神在教育中的敞亮与澄明;从方法上讲,“教育美”是师生间立美和审美的统一。“教育美”是对中国教育美好明天的描绘,也是中国教育发展的历史必然。     

论加强思想道德建设是发展先进文化的中心环节

在发展当代中国先进文化问题上,把加强全社会成员的思想道德建设作为其中心环节,这是努力建设社会主义精神文明的重要内容,也是实践江泽民“三个代表”思想的具体要求。运用历史与逻辑、理论与现实相统一的方法,着重从坚持发展当代中国先进文化的社会性质、指导思想、本质功能、前进方向和历史职责等方面,对这一问题形成的原因作了诠释,有助于我们站在时代文明发展的高度去进一步抓好全社会成员的社会主义思想道德建设。     

孔子“仁”的思想溯源及历史意义

“仁”是孔子思想的核心,探索其思想渊源及历史意义有助于深刻理解“仁”的丰富内涵.从宏观历史角度,其产生可溯源至恢复周礼思想的目的;从具体历史评判角度,我们可通过孔子对尧舜禹王者及商周贤者的评价见“仁”的印迹,通过孔子对历史的总结见“仁”的萌芽.孔子“仁”的历史意义在于它深化了对“礼”的本质理解,强化了人的主体意识,推动了仁政爱民的社会稳定局面的出现.     

审美情感的普适现象——审美和谐

在人类一定社会阶段里,人们的审美活动是以情感为中介的综合统一,审美情感有三个层面的含义,对它的认识和把握存在着“雅”和“俗”两种不同的审美形态,但就其本质即追求审美和谐而言,它们是同一的,且是人类共有的。随着当代社会的发展,艺术语言的普遍性解读方式给“雅俗共赏”提供了希望,这是文化传统选择性作用的结果。     

论马克思关于人的辩证规定

如何理解马克思关于人的规定,这是目前历史唯物主义教学和马哲史研究中的一个重要问题。近年来,有些同志对马克思关于“人的本质是社会关系总和”的规定提出了异议。一种观点认为它没有对个体的人进行任何抽象,没有反映出人的能动性,人的本质应是他“自由自觉的活动”;另一种观点认为社会关系和劳动活动都是为了满足人的需要的条件和手段,所以人的本质是人的需要。其实,这些规定是马克思在1844年、1845年、1846年从不同角度、不同关系上提出的。它们之间既有差别的一面,也有统一的一面,并非完全相悖。问题的关键在于弄清马克思在什么意义上提出和如何把它们统一起来的。     

论加强思想道德建设是先进文化的中心环节

在发展当代中国先进文化问题上，把加强全社会成员的思想道德建设作为其中心环节，这是努力建设社会主义精神文明的重要内容，也是实践江泽民“三个代表”思想的具体要求。运用历史与逻辑、 理论与现实相统一的方法， 着重从坚持发展当代中国先进文化的社会性质、指导思想、本质功能、前进方向和历史职责等方面，对这一问题形成的原因作了诠释，有助于我们站在时代文明发展的高度去进一步抓好全社会成员的社会主义思想道德建设。     

体制的涵义和改革的目的

本文对于“体制”一词的涵义作了历史的、理论的探讨,认为体制是指一定社会的一定具体制度而言,它同社会的根本制度既相统一又有区别;体制改革的目的。就是要解决各种具体制度同社会根本制度不相适应的矛盾。文章指出,从十一届三中全会到十二届三中全会,我们党真正把握了体制问题的本质,因而对于体制改革的指导思想越来越明确,行动也越来越自觉了。     

实事求是：中国共产党思想路线的百年历程与马克思主义中国化

中国共产党的实事求是思想路线,是伴随中国革命、建设和改革进程而逐渐形成、确立并发展起来的完整理论体系,体现了党百年艰辛奋斗并走向成功和成熟的伟大历程。实事求是思想路线的探索过程,也是马克思主义中国化的推进过程,毛泽东、邓小平和习近平等党的核心领导人在其中起到了至为关键的作用。他们从不同角度阐释党的实事求是思想,特别是善于以实事求是的态度解决党在不同历史时期面临的“站起来”“富起来”“强起来”等时代课题,不断推进马克思主义中国化进程。在中国特色社会主义新时代,党坚持实事求是思想路线,根本上就是将马克思主义基本原理与中国具体实际相结合,做到实践出真知,而不被教条主义与狭隘经验所束缚,始终把改善人民群众生活作为执政的出发点与落脚点,真正将实事求是思想落到实处。     

认识论和思想路线的关系

认识论和思想路线的关系是学哲学与用哲学、认识世界与改造世界和理论指导实践的关系。认识论和思想路线本质上是对立统一的。从表现形式上看,两者是有区别的;思想路线比认识论路线具体、丰富、与实际较直接、较接近;认识论路线比思想路线抽象、概括、与实际较间接、距离较远,但两者又是统一的;一条认识论路线的命题,如果被具体化了,它的内容更接近实际了,那么,它就变成了思想路线;反之,如果把思想     

用与时俱进的观点认识社会主义本质

当前对社会主义本质有多种不同的理解。经典作家关于社会主义本质的论述体现了社会主义价值目标和本质特征的统一 ,动态与静态的统一。社会主义本质是具体的历史的 ,体现在各个时期共产主义运动的具体实践之中。从“三个有利于”到“三个代表” ,实际上就是运用与时俱进的观点发展马克思主义的过程。     

马克思的科学抽象法:一个再思考

科学抽象法是马克思社会研究的基本方法。马克思的科学抽象法中的“抽象”是就方法论和认识论的意义而言的,确定起点范畴、展开中介范畴和走向终点范畴是从抽象到具体的基本环节;科学抽象法贯穿着逻辑和历史统一的原则,“历史”是与发展联系在一起的,而“逻辑”是在发展的典范形式上考察历史;科学抽象法的具体运用展现为研究方法、叙述方法和批判方法,马克思的社会方法论本质上是批判的。     

实事求是的精神永放光芒

《关于建国以来党的若干历史问题的决议》在概括毛泽东思想多方面的内容以后指出:“毛泽东思想的活的灵魂,是贯串于上述各个组成部分的立场、观点和方法,它们有三个基本方面,即实事求是,群众路线,独立自主。”“实事求是,就是从实际出发,理论联系实际,就是要把马克思列宁主义普遍原理同中国革命具体实践相结合。……毛泽东同志的上述思想路线,我们党必须永远坚持。”     

论“三个代表”重要思想的继承性与创新性

“三个代表”重要思想是对马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论的继承 ,是中国共产党历史经验的科学总结 ,同时 ,也是对马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论的发展和创新。继承与创新相统一 ,坚持与发展相统一 ,是正确对待马克思列宁主义的科学态度 ,也是“三个代表”重要思想的本质特点     

宇宙统一于信息——答施启良先生

施启良先生在《中国社会科学》1991年第2期上发表了《宇宙统一于信息吗?———与王存臻、严春友同志商榷》一文,对“宇宙统一于信息”这一命题提出种种诘难。其实,施先生误解了这一命题。所谓“宇宙统一于信息”,不过是说宇宙统一于物质的属性,这一命题是对恩格斯关于物质同一思想的进一步阐发;宇宙“统一于信息”与“统一于物质”这两个命题之间不仅不存在矛盾,而且是一致的,前一命题以后一命题为前提,同时它又是对后一命题的具体化,它揭示了物质统一性的具体方式。互联网和克隆技术的发展,为全息统一理论提供了强有力的佐证。全息论正是把中国某种古典思想嫁接到现代科学发展之树上而出现的新理论。