文化自觉与民族文化产业发展——以云南丽江为例

［摘要］文化自觉可以促使民族国家的每一个民族通过发展民族文化产业实现文化的自我更新，在传统与现代的对接中找到自身文化未来的发展方向。丽江民族文化产业发展的实践证明，文化自觉意识是民族文化产业持续发展的动力所在，是一种更高层次的文化产业发展观，也是文化产业未来发展的必然选择。     

民族文化与旅游发展演进互动研究——以九寨沟旅游表演为例

［摘要］优秀传统文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富,少数民族文化是我国传统文化的重要组成部分,是中华民族的共有精神财富。以田野调查所得的信息、资料为据,分析了民族传统文化为旅游开发所利用的过程,揭示出民族文化与旅游发展演进的互动关系,指出旅游的发展演进为民族文化的复制、再造、建构、消解等现象提供了平台,而这些文化的重新生成又反映了民族文化的价值化及其功能的转化,促进了当地旅游的发展和演进。通过两者之间的互动,民族文化的传承与变迁得以实现,民族旅游也成为一个重新诠释地方和民族文化的空间。     

藏族传统文化与西藏旅游发展的探索——以那曲地区社会调查为例

［摘要］西藏传统文化是中华文化中的一块瑰宝，也是世界文化的宝贵财富之一。西藏地区有着世界上独一无二的自然旅游资源和独特的藏族传统文化人文旅游资源，作为藏族生产、生活的活态人文旅游景观更是有着巨大的开发潜力。随着西藏旅游不断发展，国内外游客大量进入，可能会对当地文化带来影响，进一步影响藏族传统文化个性和特质的保持。因此，以藏族传统文化为核心，同时加大对藏族传统文化的保护工作，才能实现西藏旅游产业的可持续发展。     

民族体育非物质文化对旅游发展的影响及其路径选择——以四川甘孜、阿坝、凉山为例

［摘要］少数民族传统体育纵横发展谱系具有的功能价值对旅游者具有吸引性,但区域经济发展失衡,经济基础和发展水平滞后,缺乏科学规划、策划思路,人才资源缺乏等是造成少数民族传统体育融入旅游劣势的主要原因之一。民族体育非物质文化要成为比较强势的旅游项目就必须搞好规划、策划,充分挖掘民族体育文化内涵、拓展民族体育文化元素,理顺体制与专业队伍建设。     

论文化产业发展中的版权评估问题

［摘要］近年来，融资难题扼住了文化产业发展的咽喉，成为制约文化产业做大做强做优的主要因素之一。文化产业的发展离不开金融的支撑，而融资难题却扼住了文化产业进一步发展的咽喉，资本供给短缺缺口是文化产业发展最为紧迫的瓶颈。文化产业因其大多没有有形资产，“版权质押”成为其主要融资模式，但“版权质押”模式在实施过程中却面临版权评估难的问题。文化产业融资仍然困难重重，究其深层原因不仅在于版权难评估，还在于版权评估难。     

西部县域农业经济发展探讨——以秀山县为例

［摘要］连续八个中央一号文件对农村改革和“三农”工作做出了全面的部署，农业经济已得到很大的发展，农民收入稳步提高，在这样的大背景下，西部民族地区仍然落后于全国其他地区，研究民族贫困地区农业经济发展其意义重大。本文以西部民族地区秀山县为研究对象，在考察农业发展现状的基础上，分析了农业发展存在的问题，指出了农业发展重点在于六个方面：做强做大特色产业、壮大龙头企业、实施农户万元收入工程、加强基础设施建设、加大农机农技推广和提高农业经济服务水平，最后，提出了相应的对策建议。     

文化产业发展的国家方略——英国《创意产业中生产力各项指标的评估》分析及其给予我们的启示

［摘要］随着《国家“十二五”时期文化改革发展规划纲要》的出台，我国文化产业必将迎来大发展、大繁荣。这场“广泛而深刻的变革”使“加快建立文化创新体系、推进文化创新的任务更加紧迫”。众所周知，英国是第一个以政府名义来推动创意产业发展的国家。本文以英国官方研究报告《创意产业中生产力各项指标的评估》为切入点，通过深入分析提高生产力的“五大驱动”即“投资”、“创新”、“技能”、“企业”、“竞争”，探讨了英国创意产业中的政府立场、国家方略和创新优势，认为其不失为“西为中用”的一个可资借鉴的最佳案例。     

文化产业视阈下民族旅游文化产业的发展——以湘西捞车古村寨为例

我国已经进入文化产业快速发展的时代,区域文化产业方兴未艾,民族地区文化产业处于起步阶段,仍以民族旅游为主。立足民族文化资源,培育和发展民族旅游文化产业,是民族地区实现跨越式发展的有效途径。湘西捞车古村寨是典型的土家族村落,民族文化资源丰富,但尚未转化为文化资本,未能有力推进区域社会发展。在文化产业大发展背景之下,整合捞车古村寨及周边古镇的文化资源,促进民族文化资源集群发展,实现对民族文化资源由文化自觉到文化自信的人文关怀,进而培育与发展民族旅游文化产业。这既有利于土家族民族旅游文化产业的开发,又是对民族地区文化资源传承与保护途径的探索,也是对民族地区社会经济发展新方式的尝试。     

民族地区旅游发展的社会文化效应

［摘要］随着经济的迅速发展，旅游日益成为人们生活的重要组成部分，旅游行为的大众化、常态化促使旅游的潮流席卷世界各地。少数民族地区依托独特的民族文化旅游资源使旅游业蓬勃发展，为民族地区的经济、社会发展做出了重要贡献，同时也给民族文化带来了积极和消极两方面的影响。运用社会学、人类学理论，分析探讨负面影响产生的原因，尽量规避其负面影响，使民族旅游积极影响实现最大化，让民族文化与经济发展互动共赢。本文通过“利益驱动”的设计实现文化系统的传承，寻找民族旅游开发与民族文化保护共赢的途径。     

我国文化产业政策体系的3P评估

［摘要］在我国文化产业的发展过程中,文化产业政策发挥了至关重要的作用,为了进一步提升文化产业的整体水平,我们需要做好文化产业自身的“转型”,从质量提升和内涵式发展层面发展“3P型文化产业”。本文系统梳理现有十一类文化产业门类的512条政策文本,按照3P型文化产业的体系标准提取46个要素,对现有文化产业政策的体系现状、政策目标设定中的3P呈现样态进行系统分析和深入把握,从而为未来政策的制定和体系的完善提供科学依据。     

跨省际少数民族“非遗”存续路径研究——以侗族为例

［摘要］侗族跨省区聚居的特点决定了侗族非物质文化遗产传承、保护和开发必须走三省区合作的道路。集三省区之力,在统一规划、布局的基础上,通过确立文化生态保护区、建设精品博物馆、倡导日常生活传承、培养代表性传承人、开展民间文化活动、民族文化进课堂等诸多形式,促进侗族民族文化的繁荣和发展。     

特色文化产业扶贫的特征分析与绩效问题研究——以武陵山区为例

特色文化产业扶贫具有两大鲜明特征:一是扶贫绩效呈倒"U"字型曲线,但由于就业刚性和粘性,该曲线滞后于产品生命周期;二是特色文化产业扶贫具有"双刃剑"的特征。目前武陵山区特色文化产业扶贫处于倒"U"字型曲线的上升阶段。其中特色演艺产业扶贫广化效果不足,扶贫空间有限;文化旅游产业扶贫绩效显著,但"双刃剑"特征已经显现;特色工艺产业扶贫正在起步。长远来看,一是厘清"精准扶贫"与"广化扶贫"的辩证关系;二是慎用资本代替劳动的资本密集型发展模式;三是以"情法合一"的方式避免企业的"挤出效应";四是加强文化产权立法,保护特色文化传承地区的居民权益。     

重庆市两翼区农地流转研究——以黔江区为例

重庆市作为全国统筹城乡综合配套改革试验区,开始探索农村土地承包经营权流转模式。通过调查黔江区农村土地流转的实际,指出了重庆市两翼区农村土地使用权流转存在的问题,提出加速农村剩余劳动力转移、加强政府引导支持、弱化土地社会保障功能、规范农地流转管理等建议;以期探究西部地区农地流转的特殊规律,丰富区域案例性研究,对促进重庆市贫困地区的发展提供一定的参考。     

基于钻石模型的文化产业融合研究

［摘要］产业融合是提高文化产业竞争力的有效途径，对钻石模型理论中涉及的六个影响产业竞争优势的要素均有不同程度的增强。因此，我国文化产业发展要顺应融合趋势，采取相关保障措施，促进文化产业融合有效实施，发挥产业融合提升效应。     

科技政策创新助推文化产业发展——我国文化科技政策的问题与对策研究

［摘要］由于政策制定、执行、评估中的诸多问题，制约了我国文化科技政策的效用发挥，严重制约了我国文化科技企业的发展，影响了我国文化产业的快速发展。必须通过完善政策体系，以进一步推动我国文化与科技的融合，推动文化科技产业快速发展：第一，完善文化科技政策体系，为文化科技发展提供系统制度保障；第二，提升文化科技政策强制力；第三，引入第三方独立的政策评估机构，建立完善的政策评估机制。     

学校教育中少数民族青少年民族文化认知的现状与成因——以云南五个世居少数民族为例

［摘要］文章采用自编《民族文化认知问卷》为工具,调查分析了云南世居特有的白族、哈尼族、纳西族、景颇族、基诺族5个民族共2750名青少年的民族文化认知状况及其影响因素,期望为民族文化和谐发展提供决策参考。结果表明,总体上,少数民族青少年的民族文化认知处于“不太清楚”的认识水平,民族、性别、学段、城乡的人口统计变量差异显著。少数民族青少年民族文化知晓度与社会教育、家庭教育、大众传媒3种文化认知途径有关,其中父辈、社交活动、祭祀典礼、同辈、观察学习、电视、影视、祖辈、课程学习是主要的影响因素。     

浅析经济落后地区农村图书馆建设——以内蒙古敖汉旗为例

［摘要］经济落后地区农村图书馆建设滞后是一个不容忽视的事实，其原因也是多方面的，包括思想上认识不够、经费投入不足等。本文以内蒙古赤峰市敖汉旗为例，从农村图书馆概念出发，结合我国经济落后地区的发展现状分析该类地区图书馆建设，探究其发展瓶颈，进而提出解决问题的思路，以期促进经济落后地区农村图书馆的建设进而促进社会文化的协调发展。     

非正式群体与彝族大学生的文化适应——以成都某高校为例

［摘要］对高校在校少数民族大学生群体的关注和研究有利于我国少数民族教育的发展和教育公平的贯彻。成都某高校在校彝族学生自发形成的非正式群体具有巨大的文化适应潜能。在教育管理过程中对非正式群体加以科学合理的引导，可以很好地解决彝族学生文化适应问题，提高学业成就，成为民族文化的有力传播者和民族区域发展的合格建设者。     

震后标语与灾害文化的构建——以《标语如潮见真情》为例

［摘要］本文以《标语如潮见真情》一书所收录的震后标语为例，对震后标语的发布主体、文本类型、背景颜色、载体形式、张贴位置、辅助图像使用等本体特征进行分析，认为以震后标语为表征的灾害文化具有三方面特征：适应与恢复的灾害观、多主体参与的应对方式以及大爱情感的宣扬。基于标语的官方叙事和权力叙事特征，本文认为灾害文化体现为一种国家文化，并具有社会建构性。     

灾难人类学视角下的人祸研究——以艾滋病为例

［摘要］在灾难人类学的研究范畴内，人祸是灾难的一部分。从人类学整体论的角度，以艾滋病为例分析人祸的特点，不仅可以发现艾滋病不单是生理上真实的疾病，同时也是社会建构观念下的疾病。对艾滋病的理解可分为四个层面：艾滋病病毒层面、流行病和公共卫生层面、社会影响因素的层面及社会与文化建构的层面。作为一种人祸，不仅要看到生理的艾滋病给人类社会造成巨大的死亡数字，同时也不能忽略社会属性给这类疾病带来的社会舆论、歧视和污名。