中华团圆情未了——记陈西民“中国龙·民族魂——情系祖国统一世纪行”

1999年,《华人时刊》(当时名为《江海侨声》)曾发过三篇关于陈西民筹划、举办“迎香港回归·中外名人书画邀请展”及“情系澳门回归万里行”的纪实报道。自那以后,陈西民又投入了“中国龙·民族魂——情系祖国统一世纪行”活动。他情系中华、魂牵统一的赤子之情在继续升华与展现……     

星光闪耀西南民大——“扬帆新征程”大型文艺晚会成功举行

2007年9月27日之夜,是西南民族大学之夜,是一个不眠之夜。灯火、焰火,交相辉映,新校区体育场洋溢着喜庆的气氛;歌声、掌声、欢呼声,此起彼伏,新校区成了欢乐的海洋。我校与中央电视台名牌栏目“星光大道”携手合作、倾力打造的大型文艺晚会“扬帆新征程——走进西南民族大学”,     

世纪绝唱 音画盛宴 “百年辛亥，魅力南京”大型交响音乐会

100年前，民主革命先行者孙中山先生建都南京．正式宣告亚洲第一个民主共和国的诞生。 100年后，一场主题为“百年辛亥，魅力南京”的大型交响音乐会于9月24日在南京中山陵音乐台拉开了帷幕。     

“我将带光明给世界”——论艾青诗歌创作的使命意识

<正> 艾青,在我国诗坛,占有举足轻重的位置,他的响亮的名字,漂洋过海,国际文坛认识他,接受他,赞誉他,他与著名诗人聂鲁达、希克梅特等一起,跨进世界诗人的行列。他的贡献,他的影响,他的地位,为国际诗坛所公认。     

时代·使命·自我——“李家山”与李可染的人格力量

“李家山”是李可染奋发图强、实现自我的标志 ,是李可染人格力量的显示     

“金秋之夜”演绎夕阳最美乐章——记全省老同志重阳文艺晚会

10月25日晚,省艺璨,色彩斑斓。由省委"今秋之夜——全省老会"在这里激情登场。省领导孟建柱、黄运来和老同志卢秀珍、余名老同志同堂共度九加文艺演出的老同志们     

海南西部城市的崛起——“百家经济媒体看海南大型采风活动”后记

海南省委五届六次全会上,审议通过了《中共海南省委关于加快海南西部地区开发建设的若干意见》,澄迈、儋州等海南西部城市迎来了加速发展的机遇。     

海南“蕃客”——中国最早之穆斯林考

“蕃客”是中国历史上特殊的外籍群体，因商业贸易、使团互访等原因来华，部分落籍中国，成为中国回族重要的组成部分。论题从史料记载、前人研究观点等考证“蕃客”最初进入中国的路线及最早落籍的地点。     

“强强”熠熠生辉 记中国·强强集团董事长黄聪弟

美丽初冬,清风送爽;“强强”宾客,齐聚瓯海。2006年12月18日上午9时许,中国·强强集团正隆重举行创建“强强”娄桥新型工业园区的奠基仪式;紧接着又在温州将军大酒店10楼多功能会议室庄重举行中共强强集团委员会成立大会。真可谓“强强”和谐快速发展双喜临门,既标志着该集团的全面发展、实现     

和平海洋:中国“海洋强国”战略的必然选择

建设海洋强国,已经成为我国海洋发展的国家战略.世界上的“海洋强国”有不同的模式,关于什么是“海洋强国”、应该建设什么样的海洋强国、如何建设海洋强国,国际国内也有不同的思想、理念和理论.我国的海洋强国建设,应该汲取世界上“海洋强国”发展的经验教训,坚持海洋和平发展道路——这是为了当今海洋中国、也为了当今海洋世界的文明、正义、健康、可持续发展,必须做出的正确的理论抉择.     

“73行”的中国梦

20世纪50年代,长春电影制片厂曾拍摄过一部故事片《我们村里的年轻人》,影片里有一个角色叫曹茂林。他老实憨厚、心灵手巧,瓦工木匠没有他不会干的活儿,村里的人都称他为73行。看过这部影片的人,都对影片中的“73行”曹茂林有深刻的印象。而在北京的团结湖社区,居民也同样把心灵手巧的闫振水师傅称为社区的“73行”。提起闫师傅心灵手巧、热心为社区居民服务,还有不少的故事呢。     

“……也行，……也行”的逻辑意义分析

“……也行,……也行”的逻辑意义是非常明确的。从推理的形式上讲,“……也行,……也行”表达的是假言选言推理简单构成式,是不相容的;从推理的语义上讲,“……也行,……也行”表达的是两可推理。     

“冷战”·“逆行”·“新时期”——世界华文文学视野下的中国当代文学

完整意义上的中国当代文学应当包括中国版图内全部地区的当代文学,但现在我们通常所说的“中国当代文学”是指中国境内(境指关境)的当代文学。从世界华文文学的视野来观照这一传统意义上的文学样态时,可以从三个方面提供对当代文学的新认识：置身“冷战”环境,但“中国当代文学”对“冷战”的参与,具有一种“非典型形态”;“中国当代文学”向现实主义挺进并不断深入,与整个世界文学潮流形成了一种“逆行”发展的势头;在经历了“拨乱反正”的过渡期后,一是向西方深度学习追求先锋,二是自觉回视传统有意寻根,“中国当代文学”放弃了“新”“新文学”的尝试,以一种既具有自觉的理论意识和本土立场,又兼具开放和包容的姿态,拥抱世界文学并致力于并入世界文学,从而造就了一个“新时期”。     

校园乐生活·娱乐篇——魅力校园“社”彩斑斓

随着新学期的开始,校园里让人目不暇接的社团启动“纳新”程序。面对全新校园生活的学子们,如果你渴望走出课堂,去结交更多的新朋友,那么加入社团无疑是一个不错的选择。在内容丰富、形式迥异的社团活动中,你可以打破教室、图书馆、宿舍三点一线的典型校园生活模式,认识来自五湖四海的同窗伙伴,体验专业课程以外的快乐和收获。在这里,你所讨论、所关心、所投入的不是老师所教的专业技能,不是从书本中阅读的知识,而是你感兴趣的新天地。     

“冒险”的沟里行——记闻喜县七里坡乡退休干部王平山

提起老王,多数人都为他捏了一把汗,第一次拿出12.5万元包了一条使用三十年的100亩荒沟,第二次又拿出4万元承包了100亩的盐碱沟地,问他如今有多少贷款?他回答说20多万元,这么大的数字,这么多的投入何时才能把这笔债还完?带着这个大问号,我们再看看他的足迹。担任过副乡长的王平山退休后,1992年主动要求将自己的11亩责任田划到乡里的干水库里,这下     

欢乐英雄的“原型”图腾——张飞形象解构

张飞形象“原型”，代表封建时代草根平民渴慕英雄“仁、义、勇、智”的依赖心态。历史上的张飞，兼有善战、韬略、儒雅、明礼等性格特质，但不达权变，使其成为诸葛亮《隆中对》谋划的破坏。后人对其形象的解读，添加了侠义的戏剧化理解，其形象对当代阳刚审美具有普遍意义。     

儒学的人文价值与当代使命——2012’中国无锡“儒学当代使命”高层论坛综述

2012’中国无锡"儒学当代使命"高层论坛于2012年6月15至17日在江苏省无锡市江南大学举行,论坛由中华孔子学会、南京大学"儒佛道与中国传统文化研究中心"主办,江南大学杂志社承办。来自北京大学、中国人民大学、北京师范大学、南京     

在反省中强化“使命意识”——漫论当代报告文学的“使命意识”

使命意识,是指创作必须以天下为己任,能有益于天下,有益于人民。它并不是什么强制的框框,而应该是作者主观本身自动要求的反映。它是作者对现实世界的思考、体验和理解的结晶。从道义上讲,一个人讲话作文,总有一定的目的,总应该肩负一定的责任,“文责自负”,我想也包含这一层意思。一个作者可以这样那样地否认或拒绝崇使命意识,但是一篇作品却没有任何理由拒绝人们以使命意识对它进行检验。我们推屈原,正是因为屈原怀着“哀民生之多艰,痛君王之沦亡”的使命意识,唱出了一个历史时代的悲歌。我们赞美杜甫,也是因为杜甫的作品表现了这种崇高的使命意识——“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜……吾庐独破受冻死亦足”。而范仲淹的散文     

儒学·玄学·禅宗——中国传统文人的审美“蝉蜕”

融会佛教哲理，植根儒、道经义形成的禅艺术，并非仅只为一种创作风格与生活艺术，而是对整体文化传统和民族性格之形成产生了影响。禅的独特的创造性之一在于将儒学被动艰难之人格完善、道家玄远虚幻之生命探索，通过审美重构和价值创新，转化为一种企慕的、主动的、审美的心灵实感。传统文人经由儒学、玄学、禅宗而完成了审美“蝉蜕”，由此形成的内敛、祥和、稳定的生存方式和价值观念，具备自然生态和可持续发展的和谐社会之雏形，并成为东方文明饱受争议的基本特征之一。     

“中国老人了不起”——记世纪老人陈邦英

每到农历正月十五元宵节来临之际,江苏省如皋市如城镇105岁的民间艺人陈邦英就成了大忙人。她扎花灯、卖花灯忙得不亦乐乎,日出售花灯数十只。前不久,笔者慕名到该镇宏坝村采访了陈邦英老太。面