《巴黎圣母院》狂欢节游戏与人物形象的三重结构

在《巴黎圣母院》的狂欢节中,雨果描写了五花八门的、多层次的民间游戏:卡西姆多参加的“怪笑比赛”和“广场游行”,形式粗俗、怪诞;爱斯梅拉达的“广场卖艺”和“山羊识字戏法”, 充满幻想和象征;克罗德的密室炼金术却弥漫着神秘阴森之气。这些游戏成为人物不可分割的组成部分,具有各自不同的特质和内涵,造就了人物各异的特性、不同的价值取向和审美意义,由此形成了卡西姆多、爱斯梅拉达及克罗德人物形象的“三重结构”。这正是雨果对中世纪和文艺复兴时期狂欢理论的继承和创新。     

传媒产业热运作三重趋势的冷思考

面对媒介竞争白热化形势,传媒产业积极调整定位,但是在运作实践中如何做到定位准确,实现效益的最大化则值得冷静思考.本文从传媒理念、媒介策划和新闻报道等三个不同层面阐述传媒产业运作的趋势,重新探究传播理念和传播方式,促进传媒产业良性发展.     

传媒公共性与公共性传媒——兼论传媒结构的合理建构

处于传媒、政府、公众三角结构关系中的传媒,作为独立的社会组织,具有公共性.在政府、传媒、公众的三角结构关系中,相对于政府和传媒所形成的共同强势,公众始终处于弱势地位.传媒公共性缺失,这是世界范围的传媒危机.以传媒属性为逻辑起点,建立国家传媒、公共性传媒与商业性传媒共同建构的合理传媒结构,以达成政府、传媒、公众三者利益的博弈均衡,或可避免传媒公共性结构转型危机.     

从人的三重属性看当前我国所有制变革的合理性

人是类性、群体性和个体性的现实统一。制度深刻影响着人的属性，影响着人的生存与发展状态，而人又毕竟是制度建立与变革的出发点和归缩。人的类性、群体性对应着生产资料公有制，人的个体性对应着生产资料私有制。当前我国在改革开放中逐步建立起来的公有制、集体所有制和私有制相并存在的所有制形式，一定程度上体现了将人的类的利益、群体的利益和个体的利益相统一的原则，其历史合理性是明显的。     

马克思空间意识形态批判的三重逻辑

马克思空间意识形态批判有着多重内涵和多维特征：在解构逻辑上,揭示了空间意识形态的虚假性和阶级性,批判了资本主义空间意识形态对无产阶级空间意识形态的压制;在建构逻辑上,分析了空间经济与空间意识形态的关系,考察了空间政治、空间法律、空间道德、空间艺术等具体的空间意识形态形式,建构了无产阶级空间意识形态的基本原理;在重构逻辑上,要求维护社会空间中无产阶级意识形态的主导地位,用空间革命建立共产主义空间意识形态。马克思空间意识形态批判的三重逻辑,对批判资本主义空间意识形态和建构无产阶级空间意识形态有重要启示。     

试论认识二重反映与符号的关系

二重反映指认识是通过主客体相互作用产生的,必然携带着双方的信息,当主体凭借符号进行反映时,信息来源的二重性必然形成认识过程和结果上的不同特点。本文从建构不同观念文化、知识体系的符号差异入手。探讨了认知与评价的对立、互补关系,以及符号形式的认识意义。     

市场经济条件下传媒的产业化运作

从市场经济与传媒模式着眼,对市场经济与传媒模式的变迁、传媒产业化运作的现状、媒体经营带来的负面效应等方面问题逐一展开论述,并相应地提出建议与对策。     

数字化背景下的传媒组织结构变革研究

在数字化战略转型背景下,传媒原有组织结构模式已经无法适应现实需要,建立新的适应模式,势在必行。选择什么样的组织结构必须基于传媒集团内、外部因素的分析,而不能是简单的照搬或是套用别人成功经验。组织变革应该和传媒业的发展形态相配合,和传媒战略相协调,和新闻特点、规律相适应。而究竟什么样的模式才是最合适的,目前尚无标准,文章将在对数字化战略转型背景下的传媒组织结构变革进行探讨。     

我国传媒治理结构的理论渊源与创新

当前的传媒治理结构是政府单边主导的事业法人治理结构和半行政化的企业行为,传媒治理结构的制度创新要在“政治”逻辑和“资本”逻辑的双重主导下进行,即在转制改革的前提下建立和完善一套基本的传媒在市场经济条件下生存发展的规则,同时把传媒视为一个市场性契约组织,达到外部治理和内部治理的有效统一。     

高校传媒发展的教育潜力与运作策略探析

随着社会经济和科技的高速发展,高校传媒正从传统走向现代,从单一走向多元,呈现出多型载体百花齐放、兼容互动的新态势,并在现代高等教育和人才培养中发挥着越来越重要的作用。通过分析高校传媒兴起的背景,进而尝试从素质培养、引领文化、推进和谐、人文关怀和促进就业等五个方面剖析高校传媒发展中蕴含的强大教育潜力,探索促进其发展的可行性措施和创新模式,以期进一步拓展和提升其教育潜力。     

论巴金家庭小说中的三重困境

本文主要以《激流三部曲》、《寒夜》、《憩园》为例,论述巴金家庭小说中的三重困境,即情爱困境、精神困境、生存困境以及三者之间的关系。     

出版人读史明志的三重维度

出版人在文化传播与传承中作用突出。读史明志对于出版人坚定初心、守正创新是一项高阶素养。它的三重维度表现在：一是要从读史中明了马克思主义经典作家关于文化功能的论述;二是要从读史中明了中国共产党人的出版阵地意识;三是要从读史中明了出版人的使命担当。唯其如此,方能使国家强盛,文化根脉强固。     

黄河流域生态保护的三重维度

推进黄河流域生态保护,实现流域内人与自然和谐共生,是关乎人民幸福、民族复兴的根本大计,必须从马克思主义的立场、观点和方法出发,在理论、历史和实践的维度下认识和把握黄河流域生态保护的合法性、历史根基和对策。理论维度上,马克思关于人与自然关系的思想、绿色发展理念、以人民为中心的发展思想,为黄河流域生态保护提供思想理论支撑,是理性把握黄河流域生态保护的根本;历史维度上,重览新中国成立后不同时期黄河治理的历史进程,为当前黄河流域生态保护提供有益的借鉴;实践维度上,坚持党的领导,坚持系统治理,推进法治体系建设水平,是当前人们做好黄河流域生态保护的现实路径。     

论马克思“空间生产”生态批判伦理的三重维度

马克思的"空间生产"批判伦理蕴含着丰富的生态伦理思想,是理论形态、实践行动和伦理指向的统一。在理论形态上,马克思批判了资本主义空间生产引起的生态失衡,揭示了社会空间的非生态化趋势,建立了立足于唯物史观基础上的生态批判伦理;在实践行动上,马克思号召无产阶级通过革命来打破旧的社会空间结构,建立共产主义社会空间,实现空间生产的生态化,协调人与自然空间的关系。在伦理指向上,马克思倡导空间生产要为人民群众服务,推行总体性的生态理念,建立新型的空间生产方式,达成人与自然空间的和谐,推动人与自然的可持续发展。马克思"空间生产"的生态批判伦理,顺应了城市化快速发展的时代需求,提出了解决空间生态困境的路径,对中国空间生产的生态化也有一定的启示。     

民族地区农村小康建设与产业结构的"三重三轻"问题

文章首次提出了我国民族地区农村产业结构中严重存在的"三重三轻"问题,分析了问题产生的原因及危害,提出了解决问题的办法。     

社会二重结构论：社会内部结构与社会外部结构

社会二重结构是指社会内部结构与外部结构、历史结构与现实结构在相互联系，相互作用时，出现在空间时间上的连接、架构与二重关系。虽然马克思、恩格斯没有直接使用“社会二重结构”这一概念，但社会二重结构的重要思想，在他们的“社会交往”、“世界历史”、“跨越式”等历史唯物主义基本观点中都有所体现。作者试图通过对社会结构的二重关系和二重作用的考察，进一步揭示社会发展的内在规律和外在表现，力图解答历史和现实中的一些重大问题。     

论贾平凹幽默散文的三重境界

论述了作家贾平凹幽默散文的三重境界,即：第一重境界,单纯的幽默;第二重境界,幽默之余,让人有所思,但还没有达到深刻的程度;第三重境界,幽默之中,深刻地揭示或概括了某些社会内容。同时,分析了贾平凹幽默散文三重境界之间的关系。     

马克思主义“三化”的三重境界

在对马克思主义中国化、时代化、大众化(简称"三化")的内涵基本确定的基础上,根据"三化"的内涵基本确定的基础上,提出了"三化"不同阶段的"化境"。马克思主义中国化的三重境界为"解读、解析、重构",马克思主义时代化的三重境界为"应时、入世、造势",马克思主义大众化的三重境界为"通俗、普及、把握"。