刘晓红：享受生命的喜悦

2007年4月17日,以"中华民族的和谐"为主题的"女性成长国际论坛"在西安隆重开幕,摩托罗拉总公司前副总裁、公司法律部大中华区总监、摩托罗拉中国女性多元化委员会主席刘晓红女士在论坛上发表了《全面开发你的潜能,体验一个圆满而丰富的人生》演讲。这位今年38岁的杰出女性深有感触地对与会的青年人说:"你们今天就是20年前的我,我想让你们分享我20年来的体验,分享我的心灵。"     

闲适：享受生命本身

一 人生有许多出于自然的享受,例如爱情、友谊、欣赏大自然、艺术创造等等,其快乐远非虚名浮利可比,而享受它们也并不需要太多的物质条件。我把这类享受称作对生命本身的享受。二 愈是自然的东西,就愈是属于我的生命的本质,愈能牵动我至深的情感。例如,女人和孩子。 现代人享受的花样愈来愈多了。但是,我深信人世间最甜美的享受始终是那些最古老的享受。三 有钱又有闲当然幸运,倘不能,退而求其次,我宁做有闲的穷人,不做有钱的忙人。我爱闲适胜于爱金钱。金钱终究是身外之物,闲适却使我感到自己是生命的主人。 有人说:“用钱可以买时间。”这话当然不错。但是,如果大前提是“时间就是金钱”,买得的时间又追加为获取更多金钱的资本,则一生劳碌便永无终时。 所以,应当改变大前提:时间不仅是金钱,更是生命,而生命的价值是金钱无法衡量的。     

关注生命的焦虑与喜悦——当代中国女性艺术家对母与子题材的表现

当女性主义思潮涌入中国美术界时,以女性和家庭的关系为切入点,反思妇女的社会地位和社会角色,成为了20世纪90年代女性艺术家在其作品中探讨女性问题的主题之一,因为女性生活与家庭经验关系密切,女性艺术家通过家庭感受到的社会对女性的态度更直接。当她们面对身处的现实进行思考,又如实地描述自己的感受时,便出现了与原有的女性和家庭不同的叙事视角。     

女性生命成长的诗性描摹——当代女性散文的梦幻意象研究之女性成长

梦幻意象是当代女性散文的艺术表现形式之一。女性散文的梦境里有关童年故乡、爱情亲情的描述,细腻迷离,诗意且有力地记录了女性自我心智成长与精神蜕变的生命成长史。     

享受生命中的自然

青蛙看到蜈蚣后，心想：用四只脚走路已经够麻烦的人了，蜈蚣是如何用一百只脚走路的呢？它怎么知道哪只脚先走哪只脚后走，动了一只脚后接下来又该动哪一只？它叫住蜈蚣，想问个明白。     

中华民族精神家园的生命精神

以人生为主题的思想志趣,圆融生命的思维方式,完善人性的生命精神,是中华文化特有的思想境界与精神传统,形成了中华文化与中华民族精神家园的精神特质.中华民族精神家园凝聚着中华文化的思想财富,承载着中华民族的文化精神,孕育了中华民族的生命精神.以"生命观点"的思维方式探寻人的生命本性,追问生命精神问题何以成为当今时代民族性、人类性的问题,进而悟觉精神家园的生命意蕴,是复兴中华文化传统的生命精神,建设中华民族共有精神家园重要的思想问题.深入思考与研究这一问题,我们才能真正"以人为本",从人的生命的意义上弘扬中华文化的精神传统,生成融贯中西、通古达今的生命精神,创造当代中华民族共有的精神家园,坚定从容地走向世界、走向未来.     

敬畏生命 提升幸福享受力

生命是幸福的根基,幸福享受力是幸福力的重要支柱,是使人获得持续幸福的能力。没有享受幸福的能力,幸福的感知能力和创造能力将失去意义。提升幸福享受力的关键在于敬畏生命、闲适自得、有所担当。淡然从容,可回归生命之真。人的生命,相对于地球与宇宙是那么的渺小。生命是柔弱而神圣的。活着就是幸福。当我们能如婴儿一样纯真,能袒露自己内心世界而不掩饰自己的真实面目;如赤子一样质朴,勇敢     

人工合成生命：有机生命的机械制造

以机械论知识为指导的人工合成生命实际上就是有机生命的机械制造,但机械论知识并不能涵盖“生命密码本”的复杂性、生命系统的有机性以及生命形成的自创生,导致人工合成生命存在诸多不确定性。因而,要全面预测人工合成生命自创生环节可能出现的意外情况,进行预先处理以避免实验室事故的发生;要严格评估合成生命对食物链、生物多样性以及自然环境的影响,采取技术手段防范生态灾难的发生;要深入评判合成生命在进化过程中与自然生命进行基因交流的能力,采取有效措施阻止进化风险的发生。只有在机械论知识与有机体知识、生态知识、进化知识相结合的条件下,人工合成生命的实践才能走上合理的道路。     

女性成长体验与当代中国女性书写

当代中国女性作家以不舍的少女情结深入到隐秘的潜意识中打捞女性成长岁月里的生命体验,展示女性酸涩甜蜜的成长之路.欣喜、失落、焦虑、迷茫--少女成长中的种种丰富而又复杂的生命体验始终贯穿着当代中国女性作家的文本.     

林语堂关于女性的生命体验

作家的创作受其文化思想的支配,而其文化思想的现实基点,是其深切的个人生命体验与生存感悟。林语堂始终充满女性关怀,他眼中的女性不但具有传统美德,还有新的进步思想。林语堂这样的女性观的形成是从其具体的生活(日常生活、认知生活和审美生活)里对女性的接触、认识、发现抽象及升华的结果。     

后现代的女性生命体验

女性生命体验是女性性别意识的基础和前提.女性作为一个独特的生命个体,有其特有的生命体验即对于生命的经历和感悟的过程.而体验成为后现代的重要特征,也是女性主义与后现代遭遇的必然前提.对于生与死,悲与欢,离与合的有限生命经验的体验促成了女性对于现实世界意义的无限追寻.以后现代视域的体验为视角来透视和展现女性的生命体验对于展示女性生命个体提供了一个新的尝试视角.     

童心与生命的对话--论儿童文学教学中童心体验对学生生命成长的意义

教育的过程是倾注着个人感受和体验的生命活动过程,作为表现“成年人与儿童在审美领域的生命交流”的儿童文学,将会给学生带来更为深沉而强劲的生命启迪。因此儿童文学教学的真谛就在于引导学生体验童心,引领他们在诗意的精神家园里与儿童本真的生命一起漫步对话,从而实现生命的超越和升华。     

不会利用时间就不会享受生命

时间就是生命，不可逆转，也无法取代。浪费时间就是浪费生命，而一旦把握好时间，你就掌握了自己的生命，并能够将其价值发挥到极限。     

生活底层的生命音符——李锐小说的女性之美

李锐的小说注重塑造苦难环境中女性的母性情怀,描写她们不屈不挠的生命追求,宁静、朴素、坚韧、宽容之美。这种生命之美使这些女性形象更具生命力和震撼力。     

教师生命意识的审视与建构

为了促进学生的生命成长,教育必须矫正漠视生命的异化现象,回归立德树人的根本价值,发挥化育生命的育人功能。教育要实现化育生命的价值和育人功能,关键在于教师。教师生命意识是教师在教育实践中对生命的体验,是教师对教育事实的反映,是教师对生命的意向性活动,是教师对教育与生命关系的感知与体悟。增强生命意识有助于教师成长为具有自主性和较高生命境界的卓越教师,有助于教师在教育实践中觉知生命、关怀生命、促进学生生命的成长。教师生命意识的研究不仅在理论上拓宽了对教师及其教育实践的认识,同时也确立了教师专业自主发展的实践起点。教师的生命意识结构包括“教师自我”“我思”和“我思对象”。教育是促进学生生命成长的活动,教师是专门从事教育的人员。克服教育的异化,回归教育原点,需要唤醒教师的生命意识。教育叙事是融入教师自身体验而唤醒生命意识的一种方法。教师的反思性写作是增强教师生命意识的有效途径,也是教师实现自我价值的生存方式。教师的角色并不仅仅是传播知识的理性人,每一位教师都是活生生的人,在生活世界中会与他者打交道,其生命活动就是实施教育的过程,其生命的价值与意义在于促进学生绽放生命的光彩以及寻找存在的意义。     

新：散文的生命

散文作家只有创造出既反映生活又体现性灵的"新"来,才符合人们正常的欣赏习惯和艺术心理的客观要求,才符合时代的演进和文学发展的需要。新是散文的生命,在散文创作时,必须在"意"、"材"、"象"、"感"等方面努力求新。     

从被动卷入到主动成长：乡村旅游地东道主女性的生命历程分析

乡村旅游是实现乡村振兴的重要动力,东道主女性在乡村旅游发展中做出了重要贡献。然而,相对于男性,乡村女性在旅游业参与中依然处于从属地位。本研究依托于生命历程理论,利用深度访谈,为进一步提高乡村旅游地东道主女性能力提供依据。结果显示：1.不同出生组乡村女性的个体生命轨迹并未产生重大变化,乡村振兴与本地旅游业发展使她们被动卷入旅游业,但参与旅游业客观上对其生活产生了积极影响。2.出生于20世纪80年代后的女性平均教育程度更高,工作经历更丰富,有助于她们突破身份限制,在旅游业中有更好的表现。3.乡村女性的个人成长受自卑的心理因素、双重劳动、社会资本薄弱等不利因素影响,因此促进其成长需要多层面提供支持。     

女性生命书写的功能维度与价值论评判

生命书写的功能即女性作家将思维、感觉的触角伸展到生命意识的最深处所收获的效用;价值是生命书写呈现出的意义,可以创造社会共同想象关系、充当意识形态整合的有效形式、调节社会精神心理等,以功能价值论评判女作家的生命书写,自有其理论和现实意义.