突厥人的图腾崇拜

突厥人的图腾崇拜吴景山在我国古代的乌孙、铁勒、突厥、回纥、蒙古等北方诸游牧民族中间，几乎都盛行过对于“狼”图腾的崇拜。而其中尤以突厥表现得最为人们所瞩目。那么作为“狼”这种人所共知的草原害兽为什么在他们心中有如此高的地位？对于狼崇拜的信仰习俗在那些古...     

突厥人的体育及音乐歌舞艺术

隋唐之际,突厥人曾在大漠南北纵横驰骋长达200年之久,他们的体育、音乐以及歌舞艺术,无论是在北方诸少数民族还是在中原地区人民的社会生活中都产生了极为深刻的影响,因此我们很有必要对其进行一番详细的研究与剖析。     

关于古突厥人的敬天与事火

关于古突厥人(公元六世纪至八世纪)的宗教信仰的中外文记载不是很多,所以在以这些史料为主探讨古突厥的宗教信仰时,便不容易得出一个被普遍接受的,比较肯定的结论。在有的方面还存在着较大的分歧。例如,《大慈恩寺三藏法师传》卷二描述了玄奘会见西突厥可汗统叶护时的情景,提及“突厥事火不施床,以木含火,故敬而不居,但地敷重茵而已。”对于这一“事火”问题,学术界有不同意见。有人认为突厥信的是祆教。但也有人认为突厥早在西来之前就“事火”了。看来,现在仍有必要对古突厥人的主要信仰作一番探讨。本文即试图就此问题发表一点看法。     

兴衰试金石

冯友兰笔下的蒋介石颇耐人寻味。据冯友兰晚年回忆．抗日战争时期,他在西南联大,但每年总要到重庆去一两次。凡是从别的城市到重庆的比较知名的人士,蒋介石都照例请吃一顿饭。冯友兰差不多每次到重庆,都会接到送来的请帖。     

统万城兴衰

统万城是十六国时期赫连勃勃所建大夏国都城,距今有近1600年的历史。它于公元413年兴建,历经十余个朝代而最终走向衰微,掩埋在沙漠之中。统万城是民族文化交融的典范象征,有着极其重要的研究价值。     

美国地缘政治学的兴衰

经典的全球地缘政治学的教学在60年代末70年代初由盛及衰,这是一件不幸的事,因为地缘政治学的研究可以为大学生、战略家和政治家们提供一个从中观察国际关系的现实框架。象麦金德(H.Machinder)、斯派克曼(M.Spykman)和马汗(A,Mahan)这些伟大的地缘政治学家,都是通过集中注意“权力政治学”中那些最持久的方面,而对国际关系进行客观分析的。他们从许多大学的书单和课程中消失,反映并且强化了60年代末70年代初这样一种日趋明显的学术倾向,即把“权力政治学”视为一种不道德和毫无价值的研究。然而,美国在70年代所遭受的一系列战略性失败,却重新唤起了人们对地缘政治学的浓厚兴趣,使得它在我们的高校和研究机构中重新成为一门独立的学科。     

论帝国的兴衰

随着民族国家的兴起,帝国的时代已经一去不复返。然而,人类进入文明社会后的绝大部分时间,却是在帝国政治中度过的。第二次世界大战后,随着帝国体系在全球范围内的彻底崩溃,帝国研究也被严重忽视。21世纪帝国研究再度受到关注,这既有弥补帝国研究不足的学术动因,但更有人类在全球化时代探索新的国际秩序的现实动因。历史上曾经出现过许多对人类文明产生深远影响的强大帝国,例如亚述帝国、波斯帝国、亚历山大帝国、罗马帝国、蒙古帝国、奥斯曼帝国、西班牙帝国和大英帝国等等。这些帝国持续的时间,长久者多达千年之上,短命者则只有区区十几年。帝国的产生和兴亡既要遵循一般的普遍规律,也有其各自具体的特殊原因。从普遍规律看,国家的军事力量、科技水平、综合国力、政治制度、战略决策、领袖品性、国民素质和地缘政治等,都是影响帝国命运的重要因素。     

伊斯兰法的兴衰

公元 7～ 10世纪中期 ,是伊斯兰法发展的早期阶段。这一时期的伊斯兰法体现出积极向上的精神 ,作为穆斯林帝国上层建筑的主要内容 ,它有力地推动了社会发展 ,促使阿拉伯帝国出现全面繁荣。但 10世纪以后 ,由于“创制大门”关闭 ,伊斯兰法开始走向僵化封闭 ,与现实严重脱离 ,不能适应社会发展需要 ,是造成穆斯林世界普遍衰落的主要原因之一。伊斯兰法的兴与衰 ,是穆斯林世界兴衰的重要衡量标尺。     

墨学兴衰略论

墨学能成为一代显学,是因其真实地反映了时代和小生产者的心声,体现了“农与工肆之人”的政治、经济利益。墨学自秦汉以后急剧衰落,除了社会的、历史的原因,最根本的还在于其自身的局限性。     

以史为鉴 兴衰自知

本文通过近百年马克思主义与中国革命和建设相结合的曲折历程，从正反两个方面阐明了端正马克思主义学风、坚持实事求是思想路线的重要意义。     

释古代突厥人“重兵死,而耻病终”的文化意义

突厥作为北方草原的一个游牧民族,它在公元六、七世纪时在欧亚大陆北部和东部建立了强大的游牧政权,即突厥汗国,曾对西域的历史发生过重大影响,其中突厥人"重兵死,而耻病终"的特征对突厥汗国的兴衰败亡起到了重要作用。该文试从历史学、民族学角度对它进行分析,并阐释古代突厥人这种习俗所体现的文化意义。     

项羽骑兵军团的兴衰

秦末是中国骑兵发展史上的一个承上启下的时期,项羽在其中发挥了重要的作用.通过创建骑兵军团,项羽创造和发展了一套骑兵战术,对后世骑兵的发展做出了重要贡献.当然,由于种种原因,楚汉骑兵军团的实力在战斗中亦经历了兴衰消长的过程.     

英国奴隶贸易的兴衰

中世纪末与近代初的英国历史和奴隶贸易密切相联,可以说,奴隶贸易是英国历史的重要部分,从16世纪中期起到19世纪初止,在长达两个半世纪中,英国积极参与贩奴活动,贩奴是它资本原始积累的重要来源,贩奴促进了工业革命及大城市的兴起,在贩奴及以后的禁奴活动中,英国夺得了海上霸权及广大殖民地,因而称雄于世界。     

民族主义的兴衰与全球化

价值分配的不平衡意识引发了民族主义的产生,这种不平衡意识根植于全球化过程(包括近代和当代),而不是所谓的现代性。全球化加强了各民族(国家)之间的联系,同时产生了价值分配不平衡意识,使民族主义成为可能;而民族国家间全面冲突、全球化格局的滞后,以及日渐发达的信息平台,使民族主义成为现实。全球化构成了现代历史的线索,同时也贯穿了民族主义的发展。全球化不光导致了民族主义,而且同时为各民族(国家)之间提供了妥协和共识,也在消解着民族主义。     

试论衡烟的兴衰

现在的衡阳人很少知道,在两百年前的半个世纪内,“衡烟”在全国曾盛极一时。衡烟是怎样兴起的,它的发展情况怎样,后来又是怎样衰落的,这些情况的了解,不仅对湖南明、清时期资本主义发展有所认识,而且对于今后湖南烟草业的生产和经营,也有借鉴意义。 1 烟草原来不产于中国。自17世纪从菲律宾传入,首先在福建、广东等地种植,以后发展到全国。明末名医张介宾说:“此物自古未闻也,近自我万历时始出闽广之间,自后吴楚间皆种植之矣”。他还说:“烟草求其习服之始,则闻以征滇之役,师旅深入瘴地,无不染病,独一营安然无恙,问其所以,则众皆服     

元朝兴衰的历史启示

人们常说"落后就要挨打",其实,这一历史启示并不具有普遍意义.中国历史上的辽金元政权就曾创造过"落后打败先进"的光辉业绩,但到了他们变后进为先进的后期以后,又被新兴的尚处于落后阶段的女真、蒙古和起义军所打败.蒙元初兴之时,能够以一个落后的政权打败先进的金、宋等政权,横扫欧亚,所向无敌,并非完全依靠其建有一支数量可观的骑兵队伍,而是因为那时的蒙古人具有一种为国忘家,同甘共苦的艰苦奋斗精神;具有上下一心.团结奋战的民族凝聚精神;具有严格管理,惟才是用,论功行赏的公平精神.到了元朝变后进为先进的后期以后,不堪一击,就是他们丧失了这些民族精神,变得贪图享受、腐化堕一落了.是元朝逐步走向腐朽的必然结果.从元朝兴衰的历史中,完全可以看出,并非是"落后就要挨打".而是"腐败就要挨打",我们应该牢记这一沉痛的历史教训.     

主客体管理系统的兴衰机理

主客体管理系统的兴衰更替是不可避免的历史过程,兴衰来自整体突现,具有准周期性,管理系统的进化与退化是并行的,并遵循报酬递减律,它与能量和人文环境有深度的依存关系。建立低熵社会,并具备自我调节机能,才能使管理系统长治久安。     

聊城刊刻出版业的兴衰

聊城是鲁西北地区历史悠久的文化名城。此地不但有杨氏海源阁以浩瀚的藏书而名扬海内外,而且这里的刻书出版业也曾有过它的鼎盛时期,早有“江南桃花坞,直隶杨柳青,东潍西聊在山东”之美称。聊城刊刻出版业兴起的确切年代,尚无现成的资料可以考证。据传早在明代中期,     

广播体操:一甲子的兴衰

广播体操这项真正的社会主义运动,在中国大地上,一出生便风华正茂。1951年11月24日这天,由中华全国体育总会筹备委员会、中央人民政府教育部、卫生部、中央人民政府人民革命军事委员会总政治部等九家单位联合发出了《关于推行广播体操活动的通知》。就此,中华人民共和国的第一套广播体操正式颁布。     

复活节岛文明兴衰之谜

复活节岛，因岛上有近千尊神秘的巨人石像而闻名世界，也吸引着众多的探险者和科学家。一直以来，人们认为岛上居民是生态灾难的、始作俑者和受害者，而新的考古学和比较生态学研究却有可能改变这种看法。[编者按]