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银色浪潮中的日本社会变动 总被引:2,自引:0,他引:2
据日本厚生省人口统计资料显示,到2000年 日本65岁以上的老年人将达到人口总数的17%。日本将成为仅次于瑞典的世界第二高龄化国家。日本社会的老龄化始于80年代中期,但由于平均预期寿命的不断提高,以及晚婚、晚育和生育率的持续下降,其进展速度极为迅速,从1990年至2000年的十年间,就已增加了5个百分点。它对于日本的社会生活、经济生活、家庭生活乃至人们的价值观念、思想意识都带来了一系列的冲击和变动。 近年来,在一些日本的大城市最新登场了一种称为“家庭租赁公司”的行业,顾名思义就是向顾客出租“家庭”… 相似文献
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日本家庭养老模式的转变 总被引:9,自引:0,他引:9
日本作为东方国家 ,具有悠久的家庭养老传统 ,“家”制度在日本起主导作用 ,家庭是老年人援助系统的核心。日本老年人生活所必需的资源和援助基本上都是由家庭来保障的 ,战后的相关法律也鼓励人们进行家庭养老。但是随着人口少子化、老龄化的进展 ,日本的家庭养老模式发生了转变 相似文献
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近十年来,持续低迷的日本经济,似乎 给整个社会都蒙上了一层阴影。一些公司、 企业甚至银行破产倒闭,失业率居高不下。在这种社会“大气候”下,社会关系的最基本单位——家庭“小气候”也“晴转多云”,离婚率不断上升。2000年,日本全国离婚个案超过26万件,离婚率达到历史最高点2.1%。(日本经济企划厅,2001,《国民生活白书》)。 相似文献
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“哭穷”。“衰败论”、“转型论”和“哭穷论”各执一词 ,孰是孰非一时难下定论。但这三种观点中都不排斥“调整”一词。日本经济需要调整 ,也确实在进行调整。调整正在从经济体制和产业结构两个方面同时展开。由此可以认为 ,应该认真地看一下日本经济在调整什么、用什么方法调整及调整出了什么结果。弄清了这三个问题之后 ,方可对日本经济的走向做出实事求是的判断。一、政府主导型不完全竞争“政府主导型不完全竞争经济体制”曾是昔日日本经济辉煌的体制保障 ,同时也是当今日本经济不景气的体制根源。“政府主导型不完全竞争经济体制”主… 相似文献
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80年代以来,整个资本主义世界似乎都卷进了行政财政改革的浪潮,减少国家对社会经济生活的干预,缩小政府规模(一般以政府支出在国民生产总值中所占比率,国民负担率和公职人员在人口中所占比率为衡量尺度),即从“大政府”向“小政府”转变。然而,在主要资本主义国家中一直被视为“小政府”的日本(它的上述三项比率在70年代后期只相当于 相似文献
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“三项政策”
2009年4月,吉安市政府下发《关于加强和改进社区服务工作的意见》,提出在社区普遍建立托老服务中心,并要求积极推广居家养老服务,实行政府“送券服务”,对60周岁以上的社区“三无”人员、享受低保及特困家庭中生活不能自理或部分不能自理的老年人、重点优抚对象和90周岁以上、 相似文献
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公共危机,往往“危”中有“机”。本文以政策文本分析为研究方法,考察和剖析日本地方政府公共卫生危机应急管理机制及其经验,以期推动相关研究并供实务参考。一、日本公共卫生危机管理与地方保健所(一)日本公共卫生危机管理的内涵及其体系构建在日本,公共卫生危机管理被称为“健康危机管理”,目前已成为日本公共危机管理体系的重要组成部分。 相似文献
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“家庭”作为人之初的必经之地,对于人的意义是最原始、最自然、最安全、最温馨的成长摇篮,因而是古今中外文学创作和艺术表现中一个古老恒常的主题.然对于韩裔日本女作家柳美里而言, “家庭”一词包含太多复杂的内涵. “家庭”是她生命的原点,但同时也是她的宿命.作家柳关里通过“家庭”内外带来的人生纠葛和生死洗礼,对人生意义及生命本质展开深入思考,终于获得对于个人、家庭及生死的超越,成功从“夹缝”般的生存环境中突围,并以写实的手法在文学创作中成功贯穿“家庭”这一创作主题,表现了现代人与“家庭”之间的纠葛心理.本文将探讨“家庭”这一创作主题对于作家柳美里的深刻意义及其不凡的文学魅力. 相似文献
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明治维新以后,日本近代天皇制政府为了增强其统治的“正统性”和“有效性”,拾起复兴中的神道教义,鼓吹“天照大神”庇护下的“皇国神运”。伴随日本军国主义势力的对外侵略扩张,神道与明治政府结合得愈加紧密,逐步成为君临天下的“国家神道”,进而国家神道终于超越了所有宗教信仰,成为国教。“德意日法西斯军事同盟”形成后,天皇制政府为了将日本国民牢牢地捆绑在军国主义战车上,在实行严酷的政治专制的同时,以国家神道统摄民众的精神世界,使近代日本国家发展走向歧途。 相似文献
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日本向中国提供政府开发援助(ODA)始于1979年,作为对华关系中的重要组 成部分,日本对华政府开发援助曾经为两国关系的发展做出了重要贡献。然而随着国际 环境的演变和中日战略态势的变化,特别是随着近几年来日本国内局势的变化,日本于 2004年提出了对华“ODA毕业论”。本文试图就日本在中日关系不断冷却的背景下提出 对华“ODA毕业论”的国内原因作一简单剖析,从而为我们如何应对对华“ODA毕业论” 提供思路。 相似文献
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关于家庭文化与现代化的关系,在当今世界上有三种不同的理论与实践模式,一种是西方社会的“冲突论”,另一种是日本社会的“改造论”,第三种则是中国社会(或者说华人社会)的“融合论”。三种不同的模式从不同的方面表现了家庭文化与现代化的密切关系。建立在婚姻和血缘关系基础上的家庭,在不同的社会中对不同的现代化进程产生了不同的影响。 一、“冲突论” 以欧美为代表的“冲突论”的主要观点认为传统家庭文化与现代化进程是冲突的、不协调的。现代化的进程将抵制传统家庭文化,并使传统家庭走向淡化和解体。 美国社会学家、结构功能主义的主要代表人物科特·帕森斯在谈到家庭与现代化之间的关系时,强调了家庭在现代工业社会中的解组过程。他认为 相似文献
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日本总务省2 0 0 4年5月2 8日发表的工薪阶层家庭支出调查表明,2 0 0 4年4月日本家庭的消费支出平均每户为36 6 0 2 7万日元,除去物价变动的影响,比上一年同月增长了7 2 % ,创1982年以来的增幅最高值。总务省消费科分析说,家庭支出的大幅度增加,表明了日本经济正在恢复景气。据报道,日本工薪家庭实际收入4个月以来一直在持续增加,增幅达到3 5 % ,约为4 8 70 2 6万日元。从消费支出的具体内容上看,“交通通讯”费增加了18 7% ,“教育娱乐”费增长了14 4 %。据统计,5月黄金周期间,日本的旅游消费增加了2 6 8倍日本家庭支出大幅度上涨@何培… 相似文献
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战时日本的家庭动员与家庭统制南开大学历史研究所李卓家庭的功能,即家庭的职能,是指在一定的社会条件下家庭对人类生活和社会发展所起的作用。日本的传统家族制度历来是统治的基础和工具,在对外侵略战争中,法西斯军国主义政权进一步利用日本的家族传统和家族伦理,在... 相似文献
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日本从2016年开始推广“农福连携”的新型社会参与模式,当时是基于安倍政府建设地域共生社会的构想,作为一种跨领域的综合治理手段而实施的。近几年来,日本政府、非营利组织、农协、农业经济体、民间企业等多方主体逐渐参与到“农福连携”的相关工作中,“农福连携”从最早的残疾人优惠政策发展至日本农业改革的重要组成部分。“农福连携”的优势主要体现在通过农业和社会保障领域的双向合作,为缓解人口老龄化、地区过疏化背景下日本农业从业人员不足等问题提供了新的解决方案。在恢复地方农业生产,提高农产品附加值等方面,“农福连携”发挥了积极的作用,促使日本走出一条别出心裁的农业改革之路。同时,受益于该模式,越来越多的残疾人、老年人等社会弱势群体得以在农业领域重拾生活自信,创造了相应的社会价值。 相似文献