口译中的文化信息缺失及其补偿模式

从宏观、微观及文本的角度分析了造成口译中的文化信息缺失现象的原因,并进一步探讨如何通过培养跨文化交际意识提高译员对文化信息的敏感性,在知识习得和理解的阶段降低潜在的文化信息缺失的可能性,在表达和再现的阶段采取有效的模式对口译过程中的文化信息缺失现象作最大程度的补偿。     

文化冗余信息及其翻译

冗余现象广泛存在于各种语言中,英语也不例外。本文先从语言学的角度分析了几种冗余信息,然后再从文化的角度分析了冗余信息,提出了文化冗余信息这一概念。另外,本文将文化冗余信息与翻译结合起来,提出了在翻译过程中处理文化冗余信息的具体策略,即:替代法和直接加注等。这样既可消除跨文化翻译中的文化障碍,又可使跨文化读者更好地理解原文。     

大数据背景下政府信息公开制度的中日比较——以“知情权”为视角

文章从大数据背景下人民"知情权"的角度切入,从比较法的视野就中国政府现有信息公开制度进行分析,并在借鉴日本的成熟经验后主张应当在信息公开立法的目的中引入知情权,并在保障信息公开请求权的基础上扩张信息公开请求权人的主体范围,完善信息公开载体的数据化管理,再辅以对"知情权"的相对限制性规定,从而将政府信息公开的管控形态从传统的以行政行为为主导的封闭性信息支配模式,逐渐过渡为以保障知情权为主导的开放型信息支配模式,以应对大数据时代的需求.     

从语意翻译和交际翻译的视角看林译《浮生六记》中文化信息的传递

因受到不同的文化内涵、民俗习惯、风土人情等影响,文化信息的传递一直是翻译中的难点之一。英国翻译理论家彼得·纽马克提出的语义翻译和交际翻译常被人拿来进行分析和比较。从语义翻译和交际翻译的角度,通过具体的例证,分析林语堂先生英译本《浮生六记》在传递中国文化信息方面所做的一些尝试。     

新型工业化道路上的中国科技进步政策之我见

从我国新型工业化目标和相应科技政策要求及我国目前的工业水平和科技水平现状出发,分析了新型工业化道路上中国目前科技进步政策的利与弊;对我国目前科技进步政策的局限性进行了分析;并从历史性和系统性的角度出发,从市场经济和知识经济、世界高新技术发展、中国加入WTO和全球经济一体化、科技立法和政策与新型工业化道路发展相适应的关系角度出发,对中国目前的科技进步政策提出了建设性的改革设想。     

农村中小学教师信息素养存在的问题及对策研究

提高教师信息素养是推进素质教育、深化课程改革的必然要求。当前农村中小学教师的信息素养存在信息意识淡薄、信息知识贫乏、信息能力不足和信息道德观念偏颇等问题。针对农村中小学教师的信息素养问题,从观念、信息化建设条件及文化等角度进行了归因分析,并从转变教育观念、增大投入力度、营造和谐的信息氛围、完善培训体系等方面探讨提升农村...     

商业银行信息披露的法理基础分析

对商业银行信息披露制度的研究主要集中在金融领域,从法学角度进行的研究较少。而从法理学的角度,将商业信息披露制度这个金融专业性强的论题有机地纳入法理学的分析框架,将该制度形成的理论基础、现实意义融入法理学的分析和探讨更是鲜见。本文从社会正义理论、附随义务、知情权、法律价值这几个角度对商业银行信息披露的法理基础进行了分析,寻求商业银行信息披露制度的法律本质和价值取向;并从法理上为构建我国完善的商业银行信息披露制度提出了一些具有建设性意义的建议。     

语言文化相得益彰--略谈大学英语教学中文化信息的导入

学习英语不单单是学习英语语言知识,还要学习有关的文化背景知识.这一点已成为英语教师的共识.新修订的<大纲>明确提出了"注意提高文化素养"的要求.因此,大学英语教学需要导入文化信息.文章从教与学两个角度,提出了文化信息导入的必要性;从词汇、语句、语篇三个层面讨论了如何在大学英语教学中进行文化信息的导入以及应注意的问题.     

和谐校园构建中的校园信息文化建设

校园信息文化是信息时代高校师生与信息交互过程中产生的一种校园文化,它是校园文化价值取向的重要表现形式,对和谐校园的构建具有重要意义。文章从信息文化的文化内化和主流、高校信息素质教育现状及信息文化的规范化建设等方面总结了当前高校信息文化建设过程中存在的问题,为此,就信息文化建设的主导方向、信息素质教育的方法、高校网站的特色化建设及图书馆的作用方面提出了在构建和谐校园中加强校园信息文化建设的途径。     

基于疫情谣言的信息疫情周期演变特征

信息疫情暴发至今已历经一个动态演变的周期过程,研究并掌握信息疫情周期演变因素有利于信息疫情防控工作的开展。论文从动态视角出发,收集"微博辟谣"平台2019年12月至2020年6月的2589条辟谣数据,通过内容分析法从时间、空间、内容等角度进行解构剖析。最终研究发现:在时间维度上,信息疫情历经了潜伏期、暴发期、蔓延期和衰减期四个阶段,每个阶段具有不同演变特征;在空间维度上,地方性谣言主导整个信息疫情生命周期始终,且政府治理对地方信息疫情周期发展影响显著;在内容维度上,根据谣言的主体、场景、事件等要素抽象出信息疫情的内容演变特征;最后综合时间、空间、内容维度总结了疫情下的谣言特点,疫情态势、政府管控以及社会反应三大信息疫情演变主导要素以及信息疫情演变机理的三大竞争关系。     

双重文化视阈中的他者——白先勇创作中的华裔男性人物形象解读

美国华裔男性不仅失去了性别优势,还同时面临着种族和文化的问题,族裔、文化、性别成为美国华裔男性主体构建中不可回避的因素,三者相互纠结,反照出其文化身份割裂的痛苦。对中西文化的取选,华裔男性经历了从逃避、退缩到徘徊于二者之间的过程。他们或者以一种自闭的方式试图逃离两种文化的选择,或者以一种退缩的状态承担着西方文化对华裔男性的偏见,或者在两种文化的徘徊中经历着心理变异和身份困惑,体现了作家本人对故国文化的无法忘怀,以及对异质文化融入的不情愿心态。     

信息社会礼品设计与礼文化

经济全球化的结果导致东西方文化碰撞愈加激烈 ,信息化加剧了东西方文化的冲击。在这样的大提前下 ,文化的提升是商品经济社会一切竞争行为的后盾 ,这在艺术设计领域显得尤为突出。因此 ,重塑文化设计的重要性不言而喻。从历史的角度看 ,设计与文化原本就有着不解之缘。中国自古有“礼仪之邦”的美称 ,礼是中国文化的根本特征。     

从英汉／汉英谚语翻译对比看东西文化之异同

众所周知,谚语是社会、经济、文化和思想的产物,是一个民族吸取自己优秀文化的结果,其发展均对人的语言交流与表达起到或多或少的影响。通过英汉/汉英谚语翻译的比较,了解东西方文化的异同之处有助于我们全面地、科学地看待和理解东西方的历史文化、社会风俗和宗教伦理,缩短文化差异带来的距离,更好地掌握与运用语言。     

中国人忍而后发论之文化心理学分析

从传统文化视角分析了中国人的忍而后发论的文化心理成因及其现实意义。分析认为,中国人的自我观与西方人的自我观最大的区别在于中国人的自我观是建立在中国传统文化之上的,自我内涵的外延更广,既包括了个体的我,也包括了关系我。同时认为,建立在传统文化之上的自我实现,是通过中国人的＂忍＂来实现的,这种＂忍＂被认为是一种德行、智慧和福气。     

基于格/群模型的组织文化对新产品开发绩效的影响

基于格/群组织文化模型视角,依据123家中国企业样本数据,中国情境下组织文化作用于新产品开发绩效的过程及市场信息处理在其中的中介效应研究结果表明：(1)组织文化的群对新产品开发绩效没有显著影响,组织文化的格对新产品开发绩效有负向影响;(2)格/群组织文化对市场信息处理有显著影响;(3)市场信息处理在组织文化的格与新产品开发绩效间起完全中介作用,降低组织文化的格能够促进市场信息处理中的市场信息获取、传递和概念化,从而提高新产品开发绩效。     

中国大陆上的第一道西洋建筑文化景观

当年广州十三行商馆区——一道耀眼的西洋建筑风景线，蕴含了中国古代社会向中国近代社会的变迁史。作为西洋建筑文化的西来初地，它演绎了中西两种文化相互碰撞、叠加与融合的悲喜剧，开启了中西合璧建筑文化景观百多年来在天朝大地的延续、发展与共识，已熔铸为至今培育广州世界名城代表性的城市景观形态，有必要加以保护、利用与发扬。     

文化自觉与文化发展

文化自觉是民族文化的自觉,是中华民族对自身文化发展的自觉.当前,唤起全民族的文化自觉意识,使文化自觉上升到理性的层面,成为全民族认同的价值取向和行为方式,将大大推动民族文化的发展.     

传统哲学思想对中国海洋文化的影响

中国海洋文化是传统文化的组成部分，每一个特征都深深地打上了传统思想文化的烙印。中国先民面对海洋相对保守、心生抗拒等诸多特征，其实是深受中国传统文化中的农本思想、天人合一、重义轻利、小国寡民、保守求稳、克己复礼等思想的影响。     

儒家传播思想与人文奥运关系的思考

21世纪的世界文化依然是多元并存、百家争艳的时代。作为世界上影响最为深远和广泛的两种文化形态即东、西方文化之间的交流与共荣成为历史的必然。2008年北京奥运会将是东西方文化交流史的大事,延绵五千年而不息的中华文化无疑能够为北京奥运会提供有价值的精神资源。儒家思想主张的“世界大同”、“自强不息”的精神与奥林匹克运动所主张的“和平、友谊、团结、进步”和“更快、更高、更强”的奥林匹克精神不谋而合,儒家传播思想作为其重要组成部分将会对北京奥运会“人文奥运”理念的实现及东西方文化的交汇产生积极而深远的影响。其中以人伦为基础的儒学传播思想,身→家→国→天下的社会生活传播结构,正身行、广教化、美风俗的传播功能依然具有跨时代的现实意义。     

论东西方文化价值哲学观念的殊异与融通——兼谈时代青年人生价值观念之嬗变和定位

对东西方文化价值哲学进行比较研究是时代青年构建正确的人生价值观念的理论前提.中国一个多世纪的现代化历程的教训昭示我们致力于人的主体性的现代化,构建适应社会现代化要求的人的价值观念,必须坚持"综合创新"、"全面发展"、"工具理性"三大方法论原则.中国的传统价值哲学的主旨在于"做人";西方的传统价值哲学的主旨在于"谋事".在"和平"、"发展"潮流占据主导地位的今天,通过"跨文化沟通"以消除历史误会,从而达到"双赢",已成为东西方有识之士的共识.所以,只有学贯中西,坚持走文化会通之路,才能构建起开启历史喜剧、迎接新世纪挑战的正确的人生价值哲学观念.