失恋后从“一”开始

很多时候,失恋的男人比女人更伤心,一方面他们要对这个女人强颜欢笑,另一方面还要应付因为这个女人而产生的悲观绝望,修复破损的自尊,温习早已生疏的追求技巧。所以,失恋后,必须做到从"一"开始……     

香水,女人的嗅觉之魅

因为有了香水,女人与爱情对男人而言,就多些回味。女人如花,而不香是致命的。女人的嗅觉比男人灵敏,她可以通过对方气息判断对方的健康指数和爱情度数。善于用嗅觉捕捉情绪与感受。有个女白领朋友,困惑地跟我交流过一个问题,她有个男同事,为人十分委琐、小气,所以她很讨厌他,但是奇怪的是,她非常喜欢甚至迷恋他流汗后身上散发出来的一种味道……美国有一个非常有名的实验:研究人员在电影开场之前,悄悄地往某个角落撒一些含有男性激素的气味,气味十分微弱,结果男性没有任何反应,但女性们却都不由自主地聚到那里。     

好女人不期待

正中年后才悟到,女人有个盲点:一直希望男人自觉自愿。这个从交往初期就可以看得出来。"投缘"的男人,就是那些不知道为什么可以明白她们的心思,测知她们想法的男人,"不知为何"就是和她喜欢同一首歌、热爱同一种咖啡……于是,两个本     

世界杯,男人的“例假”

女人每个月都有那么几天身体不爽,那是上帝的安排;同样,男人每4年也有那么一个月的生理期,这其实也是上帝安排的,他为全世界的男人安排了世界杯。莫名兴奋、精神恍惚、烦躁不安、哭笑无常……世界杯一开始,无论生理还是心理,男人们都失去常态。男人不能没有世界杯,就像女人不能没有"大姨妈"!2006年德国世界杯的烽火即将点燃,男人的"大姨妈"来了!在接下来的这一个月里,男人们将进入他们4年一次的生理不适期,而足球,无异于吗啡——是镇静剂也是兴奋剂——连续使用容易上瘾。     

贝蒂?弗里丹的性别正义观析论

贝蒂?弗里丹认为,性别非正义的根源是由社会文化、教育和法律所造成的.让女性接受高等教育及进入职业领域,对家庭进行一定程度的改革,并加强国家干预,是实现性别正义的途径.理想的正义社会中,女人要达到与男人的平等,女人应获得与男人同样的权利和自由;尊重男性与女性的差异,在尊重女性气质的基础上,同时将男性气质吸收到女性气质中,把男性气质和女性气质中最好的东西体现出来,实现多重人格类型的发展.他的这些思想,在今天仍具有重大的现实意义.     

不再沉默——从欧茨笔下的莫琳形象看女性话语权

在这个男权社会中,男性话语是主导,而女性话语权一直被压抑着。女人只能以男人的声音说话,或是干脆处于"失声"状态。针对这一现象,通过对欧茨的代表作《他们》中的莫琳形象进行深入分析,探讨生活在男权淫威之下的女性寻求自我声音、获取自我身份的艰难历程。     

“和谐”思维的极致——论经典读本《查泰莱夫人的情人》

"和谐"是一个重要的哲学范畴,它是同一性的一种状态,是各种矛盾和关系配合协调的理想存在形式。事物之间和和事物内部要素之间关系的"和谐",是一种发展的美好境界,自然界、人类社会与自然之间的关系莫不如此。《查泰莱夫人的情人》就为我们提供了这样一个经典的"和谐"关系读本。作品中男人与女人之间的和谐、男人与男人之间的和谐、女人与女人之间的和谐、人与自然的和谐等等都无一不在诠释着作者对人与人之间、人与自然之间关系的理想境界的膜拜——和谐。     

紧急调拨500本养生防病书免费送

正"前列腺疾病"这个听着就让人惶惶不安的名词,让许多男性朋友苦苦挣扎其中。该病是中老年男性的"噩梦",男人往往在不经意间频频"中招",发病率高达65%以上,成为横亘在男人生命进程中一道无法跨越的"门槛"。前列腺疾病——日常生活中的重大隐患最新一期的《中国医学论坛报》转载《CA:临床医师癌症杂志》写道:过去一年当中,全球男性人群各种癌症发病率排名中,排在第二位的就是前列腺癌高达165万。前列腺疾病是长期困扰男性健康的顽症,由于该病易患、难治、反复发作、久治不愈易恶变,     

论性别角色观念和男女平等

男人和女人,是对人的基本分类。两性的区别,是一种自人类社会产生起就客观存在的社会现象。而对这一区别的关注,也自人类产生伊始而延续至今。从直观和经验出发,人们认识到:在性格上,男性一般更富于攻击性,精力旺盛,有冒险精神;而女性则比较文静安详,温柔随和。在身体上,男性体魄更强壮高大,肌肉发达;女性则较纤弱,脂肪比肌肉发达。基于上述原因,形成了男女社会职能的差异:男性多从事生产劳动,抵御外族入侵;女     

琐事颠覆男权:论《琐事》中的女权主义意识

美国著名剧作家苏珊·格莱斯佩尔的独幕剧<琐事>展示了男人和女人在舞台空间上的隔阂,本文从女权主义理论的角度出发,解构两性语言行为的根本差异、两性对话语权的操控差异以及两性之间自由与压迫的对立这几个二元对立的关系,暴露出男性信息交流方式的局限性和女性感情交流的优点,剧中的两位女性正是通过关注男人们所不齿的"琐事"与女主角无声的言说颠覆了男性的权威.     

登机牌

新浪微博那些人富二代比啃老族还丢脸?@加藤嘉一:在日本最有可能成为剩男的是富二代,很正常。富二代是依靠父母留下来的人脉财产谋生的,比啃老族还丢脸。一个男人没法靠自己,只能靠父母谋生,哪个女人愿意嫁给这些无能的男人?他们只有金钱,没有别的,魅力、能力、魄力都严重欠缺。我到中国后发现富二代最受女人欢迎感到惊讶,这个社会有问题。     

女作家扮男人生活18个月画须戴阳具戏舞女

做男人滋味如何?美国《洛杉矶时报》的专栏作家文森特假扮男人生活了18个月,和女人约会、调戏脱衣舞娘、参加全男班心理治疗小组……后来。谎言越说越多、害怕被发现的恐惧越来越大、两种性别在文森特头脑里打架,害得她差点精神分裂。经过治疗后终于摆脱男人阴影。恢复正常的文森特深切体会“男人之苦”,她说：“他们比人们所知道的要艰难得多。”     

千张贺卡见证闫妮母女情深

2009年3月,一部反映知青生活的电视连续剧《北风那个吹》,在全国几十家卫视热播。而女一号"牛鲜花"的饰演者,正是空政电视艺术中心著名演员闫妮。戏里的闫妮,吼声震天响、风风火火,性格比男人还要刚烈;戏外的闫妮更大大咧咧,俨然是女人中的男人。但她却不乏温柔细心的一面。自己常年在外拍戏,很少照顾女儿,母爱的缺失难免会让孩子孤独,但闫妮却用一种特别的方式和女儿保持着情感的传递……     

试论女性文学的价值

女性文学是在女性被"误读"的历史背景下诞生的,即女人是男人的附庸、女人是"原罪"、女人是社会的"失语者"。女性作家通过对自我精神需求的挖掘,用感同身受的体验,创作出了女性文学,其价值最突出地体现在:还原了女性本真面目,赋予女性话语权力,使女性的生命价值和生存意义获得了社会肯定,为广大读者提供了女性阅读视角。     

英语中的性别主义

性别主义(sexism)意指在性别基础上产生的偏见,特别指女性遭受的特殊的压迫,其渊源是传统观念对性别差异的笃信。它包含两层意思:一是男性比女性重要。前者不必是后者的上级,但却更重要、更有意义、更有价值、更受人尊敬。二是女性在世是为了享乐和协助男性。这就是西方社会所谓的“女人的作用是补充男人的不足;她们应该尽天生的女性职能;她们与男人不同,所以不该与之竞争”的含意。 在美国性别主义现象比比皆是。如在工资方面,自1939年以来,全日制女工的年平     

“女汉子”更易找到工作

“女汉子”不仅生活中更坚强,而且求职时更抢手。据美国“健康建议”网站近日报道,最新研究显示,在男性占主导的工作领域,女性求职者“拿出男人样”,是确保求职成功的有效方法。 密歇根州立大学的研究人员发现,那些描述自己具有男人般性格特征的女性,如独立、果敢等,比那些温婉的女性,更容易找到工作。     

男人的寂寞

多数女人都不大明白为什么男人对名望、权力、地位是那样地热衷,对功名的欲望又总是那样地强烈。这或许由于几千年来,人类的社会一直是由男人统治,在男性为主的大前提下,权力代表了一切,权势掌握了一切,有权有势有地位,便有了驾驭别人的条件;而女性则一直屈居在被统治的     

周国平:进退婚姻之河

周国平的名气在我们上大学时如此,十年后的今天亦然,他那智慧超然、充满哲理的散文被无数人放在床头枕畔。虽大学里确实曾流传那句话:"男生不可不读王小波,女生不可不读周国平。"但周国平的阅读者如他自己所言:还真不只是女生。"一个人可以承认自己有种种缺点,但决不肯承认自己虚伪、不真诚。承认自己不真诚,这本身需要极大的真诚。"男人是孤独的,在孤独中创造文化。女人是合群的,在合群中传播文化……男人期待于女人的并非她是一位艺术家,而是她本身是一件艺术品。她会不会写诗无所谓,只要她自己就是大自然创造的一首充满灵感的诗……"     

“疯子赫索格”与“阁楼上的疯女人”——从小说《赫索格》看索尔·贝娄对女性主义的焦虑与反拨

"阁楼上的疯女人"伯莎.梅森原本是小说《简·爱》里的一个毫不引人注目的人物,可是随着女性主义的发展,"她"却逐渐成了一个家喻户晓的名词,一个遭受父权制社会男性迫害的广大妇女的代名词。1964年,美国当代文坛巨匠索尔.贝娄一反传统男强/女弱的二元对立人物塑造模式,在他的小说《赫索格》中塑造了一个饱受女人欺压的"疯男人"形象。贝娄在小说中通过颠覆阁楼上的疯女人的故事灵巧机智地表达了他对美国六十年代女性主义发展过程中所表现出来的问题的焦虑和关注。他担心女性主义可能会走向人类社会的另一个极端,即用母权制社会取代父权制社会,从而反过来让女性压迫、统治男性。     

浅析海明威矛盾的女性观

以例证的方法简要分析海明威对女性的既爱又恨的矛盾观点。首先概述了海明威笔下所塑造的女性人物形象及其特点,然后以海明威的个人生活经历和其所处的社会文化背景为例来分析海明威复杂的女性观,一方面,认为女性是男性的工具,男人的庇护所,是为男性服务的,温顺善良,完全依赖男人的女性就能够得到幸福;另一方面,又认为女人是男人的沙场,是男人展现＂男子汉＂气概的地方,是男人体现和实现人生价值的地方,但是这样的沙场同样也可能挫败男子汉的威严,威胁男人的地位,对有独立个性、不受传统约束的＂新女性＂虽有敌意,但也很欣赏。