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美国新实在论者培里在本世纪初为反对新黑格尔主义而提出的“自我中心困境”问题是否真正具有现代认识论的意义？对这一问题的不同回答关系到能否真正把握当代认识论范式转变的哲学意义,关系到在建构马克思主义哲学认识论时能否把握住正确的方向。实际上,培里提出“自我... 相似文献
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自然主义视野中的“自我中心困境”齐山自然主义是从新实在论中分化出来的一支哲学流派。这派哲学家由于他们不苟同于新实在论者为克服“自我中心困境”而提出的“直接呈现”说，独辟蹊径形成了独具自身风格的哲学思想，这个流派虽然在整个当代西方哲学发展史上影响不是很... 相似文献
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存在主义对“自我中心困境”的超越杨哲我们认为培里提出的“自我中心困境”，实际上说明了主体在认识客体时所表现出的一种方法论层次上的困境。主体必须通过认识去认识客体，而一旦他借助于认识形式去认识客体时，认识的结果就打上了“不可克服”的主观性。只要认真分析... 相似文献
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试论马克思恩格斯对“自我中心困境”问题的揭示─—马克思恩格斯思想与新实在论观点比较黄玄现代西方哲学流派大都以批判反思黑格尔哲学为起点而建构起来，诚如怀特所说：“几乎２０世纪的每一种重要的哲学运动都是以攻击那位思想庞杂而声名赫赫的１９世纪的德国教授的观... 相似文献
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“不确定原理”与“自我中心困境”──“自我中心困境”问题的启示之一任宏杰当前，关于“自我中心困境”问题的讨论正逐渐成为理论界关注的焦点——这绝非是偶然的。一方面，在探讨马克思主义哲学的性质和内在逻辑以及马克思主义哲学理论体系的构建等重大理论问题的过程... 相似文献
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关于“自我中心困境”问题研究赵光武编者按：由北京大学哲学系赵光武教授主持，马克思主义哲学专业八位博士及博士生参加的“自我中心困境”问题研究课题，基于解决当代中国哲学界关于马克思主义哲学实质的纷争之高度，考察了“自我中心困境”问题提出的社会背景、哲学背... 相似文献
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２０世纪初，新实在主义者培里积极肯认了“自我中心困境”的客观存在，此点向我们昭示出了认识论研究中所必须遵循的一个核心论题，即自我中心是认识论的逻辑起点。此论题的合理性在于如下两点：（１）它具有极强的理论根基及科学史与哲学史上的强有力证明；（２）它保证了知识的客观性并因而区别于唯我论。 相似文献
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“哲学特别依赖于逻辑”①,这是美国新实在论者在表示自己的哲学改革方案时所作的一个陈述。它表明了美国新实在论者在改正传统哲学所具有的缺限时对逻辑方法的高度重视.但我们不能把其哲学研究方法只归结为逻辑方法。同样,在已有的哲学研究中,人们往往习惯于把美国新实在论的哲学研究方法只表述为数学,逻辑及分析方法,并让它享受了科学方法论的殊荣.②这种观点也并不是无根据的或错误的,因为美国“新实在论的主要目的之一就是要确定并推广逻辑学以及一般严正科学所用的方法.”③但我们也不能把其哲学研究方法只归结为仅以数学、逻辑及分析方法为内容的科学方 相似文献
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从逻辑经验主义看“自我中心困境”杨生平本文着重立足于对逻辑经验主义哲学的分析，来说明它对“自我中心困境”的克服。一、逻辑经验主义者对唯心主义哲学的批判。逻辑经验主义是当代西方科学主义思潮中影响较大的哲学流派，这个流派的代表者们主要是从保证认识过程的科... 相似文献
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“存在即被实践”论析──“自我中心困境”问题的启示之四康健当代中国哲学界围绕着“实践唯物主义”的讨论，产生了一种可以称之为“实践主义”的倾向。我们以为，在“实践主义”的基本精神即“存在即被实践”，与作为“自我中心困境”问题的主题之间，存在着一种内在的... 相似文献
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主体性研究中的“自我中心困境”──“自我中心困境”问题的启示之三杨生平近年来，主体性问题成了哲学研究的热点。许多研究者根据自己所掌握的材料和对这个问题的理解，发表了很不相同的看法，可谓仁者见仁，智者见智。本文着重从思维方式的角度，对当前哲学界关于主体... 相似文献
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马克思主义哲学对“自我中心困境”问题的解决─—马克思主义哲学与现代西方哲学比较黄书进“自我中心困境”问题，就其所揭示的主体与客体，认识论与本体论的关系而论，是被近代哲学凸现，又被现代哲学张扬的哲学的主要问题。在一定程度上可以说，近现代哲学流派都是以自... 相似文献
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克服“自我中心困境”坚持正确的思想路线──“自我中心困境”问题启示之二崔伟奇，文兵坚持从客观实际出发，还是坚持从主观观念出发，是两条根本对立的思想路线。辩证唯物主义认为，只有坚持从客观实际出发，才能使认识成为科学，使实践走向成功；反之，坚持从主观观念... 相似文献
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差序格局中自我中心主义的消解问题是当前差序格局研究的一个重要瓶颈。截至目前的研究虽然提出了这一问题，但尚没有文献说明差序格局中自我中心主义的消解如何成为可能。造成这一研究困境的原因在于，以往有关差序格局的研究往往只关注了儒家文化强调人际关系差序性的一面，而没有注意到儒家文化强调“反报性”的一面。文章通过引入“反报性”的概念，揭示了儒家文化注重强化“反报性”的特点，进而说明儒家文化强化“反报性”旨在促进差序格局中自我中心主义的消解。儒家文化对“反报性”的强化在一定程度上使差序格局中自我中心主义的消解成为了可能。 相似文献
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本体论、认识论的矛盾与当代哲学的发展──“自我中心困境”问题的提出王德一古希腊罗马直到近代以来的传统哲学有两大重要的理论支柱，一是对宇宙事物本原或本质的深信不疑，认为无论事物如何纷繁复杂，它都有一个“始由出者”，有一个作为其根本本质的东西；二是坚信，... 相似文献
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新理学：张东荪对冯友兰的超越张耀南，舒文１９３９年冯友兰（１８９５－１９９０）《新理学》一书在上海出版。这部书主要是运用柏拉图的“理念”（Ｉｄｅａｓ）和新实在论的“共相”（Ｕｎｉｖｅｒｓａｌｓ）改造旧理学，建设“新理学”。在冯友兰这部书里，“真际”等... 相似文献
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“自我中心困境”问题的成因及实质王天思作为理性的事业，哲学的发展进程也有着紧密相扣的逻辑环节。诚然，哲学发展的逻辑环节不象在科学中那样严整，但在它发展的问题逻辑中，以问题形式出现的逻辑往往更加意味深长，这些问题是如此重要，以至在以后的哲学发展过程中，... 相似文献
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哲学的真谛在于“科学”的方法论─—实用主义与“自我中心困境”博亚实用主义是１９世纪末以来在美国流行的一个哲学流派，也是现代美国众多哲学中对美国的社会生活和思想文化影响最大的哲学流派。它在整个世界范围内也产生了很大的影响。在某种意义上可以说，实用主义是... 相似文献