环球珍闻

英国81岁著名变性作家与前妻复婚现年81岁的英国变性作家简.莫里斯日前与前妻复婚。简.莫里斯曾是男儿身,在结婚23年、有了5个孩子之后,他变性成为女人,并因此与妻     

少妇携子裸聊

2010年3月，北京市民何革突然发现6岁的儿子小强猝然性早熟，他带着儿子四处求医，但都找不出病因。2011年年初，何革和妻子离婚后，偶然在家里的电脑上发现数百张前妻姚瑶和网友裸聊的照片，儿子赫然在裸聊现场当“配角”。何革震惊恼怒之下，与儿子小强各具一份诉状，将姚瑶和已经与她同居的网友告上法庭。2011年5月20日，北京市房山区人民法院不公开开庭审理了这起全国首例儿子状告母亲裸聊的案件。     

法院受理解除“有配偶者与他人同居”的同居关系吗

常律师:你好!我丈夫最近几年因做买卖赚了钱。我发现他一直与一个女人长期同居。我打算上法院告他。但是有人说法院不受理这种事情。请问:法院受理这种关于解除“有配偶者与他人同居”的同居关系的官司吗?雨　荷雨　荷:你好!“有配偶者与他人同居”问题在《婚姻法》修改时就引起各界人士的关注,当时为了抑制社会上的“包二奶”现象,在《婚姻法》里添加许多维护原配妻子的内容,现今又多了一条对此的规定。《婚姻法》自修改之后就没有了“非法同居”这一说法,法律对此的态度是既不提倡也不明文禁止。而“有配偶者与他人同居”则是法律明文规定…     

柳宗元婚必与大姓的婚姻观

柳宗元自２７岁丧妻之后直到去世没有续娶，但至少有两个妇女与柳有同居关系，并生有子女。促使柳氏蓄妓生子的真正原因是其婚必与大姓的婚姻观。柳氏先人固有的高贵血统影响并促成了光耀门庭的志向，仕途既不得意，被贬瘅疠之地，也只好寄希望于娶“士人女子”为妻，以保证血统的纯洁性。柳宗元当初娶“素被足疾”但出身“郡姓”的原配杨氏也证明了这一点。柳氏的这种庸俗落后的婚姻观使他不幸的生活更加不幸，从而增加了其一生的悲剧色彩     

岳麓书院藏秦简“得之强与弃妻奸案”的社会性别考察

岳麓书院藏秦简中的一份乞鞫文书,整理者命名为"得之强与弃妻奸案",完整记录了一件强奸未遂案的复审情况,其中包括"得之"(人名)和其前妻"■"(人名)对案情过程的陈述以及案件发生地当阳县及其上级机关审案人员对该案件的审讯及复审结果。以社会性别的视角审视这一案件发生及判决的全过程,可以对秦汉时期"弃妻"的权利及强奸未遂案判决的法律适用有全新的认识。据此推知,在秦代,"弃妻"离开夫家以后,极有可能成为单独的女户,与前夫之间不再有紧密的法律关系,而"弃妻"之子也大概率会归母亲抚养。另外,对于强奸未遂案,官府并没有专门的法条维护受害女性的人身权利,更多的时候可能是不追究或比照和奸、斗殴案件处理。     

众说“银发同居”

随着我国社会老龄化加速,现实生活中的丧偶、离异老年人比例也越来越高,有关调查报告显示60岁以上的人口中,单身比例是30.6%。然而,在老年人中,不婚而伴、不婚而居的所谓"银发同居"现象正悄然流行。所谓"银发同居"是指:两个无配偶异性老人,不以生育为目的,为共度晚年摆脱孤独寂寞,在生活上相互照顾,在情感上互相慰藉的不婚同居。     

离婚11年年，前妻牵手绝症丈夫

今年46岁的褚晓军去年被查出罹患鼻咽癌。得知自己患了绝症后，褚晓军没有告诉已经离婚11年的前妻。而前妻李清从朋友口中获知这一情况后，主动请求复婚照顾他，并对他承诺：“我会陪你走完最后一程!”     

“搭伴养老”关系如何解除

随着老龄化社会的到来,很多害怕孤独的空巢老人渴望告别空巢生活,寻找到一个老伴共同生活。但由于种种原因,很多老人选择"搭伴养老",即未办理结婚登记手续便开始同居生活。"搭伴养老"者之间虽然没有依法登记,但要解除关系也需依法进行。一般同居关系随时自行解除案例:今年64岁的退休工程师老王,在2009年秋天时认识了与自己同岁的陈大妈。两人都是独居老人,后来他们决定一起生活。同居生活后,由于两人在性格和观念等方面存在差异,因此经常发生争吵。陈大妈不     

国内首起：为十年黄金生育期后妻起诉前妻

十年前，为了表明自己对爱情的忠贞不渝，她毅然决定放弃生育权而一心呵护丈夫与前妻所生的孩子。十年后，一纸亲子鉴定却认定，快养大的孩子与丈夫没有丝毫血缘关系。为了让丈夫有一个亲骨肉，人到中年的她冒险怀孕，岂料生下的孩子竟是个痴呆儿！此时，丈夫的前妻又违背约定，骗走孩子欲迁他乡。一场因耽误黄金生育期而追讨巨额精神损害赔偿的奇特官司，拉开了序幕……     

在婚同妻的婚姻生活经历:一项解释现象学分析

在婚同妻的婚姻生活经历中透视着许多社会人类学的文化密码。通过对8名27岁到35岁同妻的多次深入访谈,了解其3到12年的婚姻生活过程。使用解释现象学分析(IPA)的方法整理和分析半结构访谈记录,有助于挖掘被访同妻自身对于所处生活世界的理解,获得一种"内部的视角"。这种研究方法沿袭了现象学和符号互动论的传统,有助于理解人们对于自身生活经历的意义。借助IPA分析,在婚同妻婚姻生活中的四个主题呈现出来:不可置信的感受,我只是一个工具,不愿或不能离婚,寻找生活的意义。研究结论认为,同妻婚姻生活过程中存在着"他者"文化的冲击、情感资源和经济资源缺乏的现象,孩子是同妻维持婚姻关系的最主要因素。在应对同妻身份的过程中,在婚同妻通过反思和重构生活意义,不断保持生活的延续性和完整性。     

秽语泛滥

邻居间纠纷,鸡毛蒜皮,一般不涉及大事。比如谁家的狗没有照看好,影响了别人,人多不大计较。但是这"不计较",却往往酿成所谓"狗患"。有一位从国外回来的李小姐,为此打了场官司并胜诉,很多人赞赏她的现代意识。官司由狗引起,狗主人没管好狗本来不对,当这位小姐提醒时他反而骂人,惹怒了小姐。我今天抛开官司,只说说骂人的事。     

娱乐广场

故事斋懒汉误嫁妻古时候有个懒汉,父母在世时,总是衣来伸手,饭来张口,到十五六岁,就沾染上了打牌赌博的恶习。父母死后,他更加放肆,和哥哥分了家,每人分得若干良田,哥哥娶了妻,勤俭节约过日子。他也娶了妻,但仍是嫖赌逍遥。不到两年,所有田产败了个精光,瓦房也卖给了别人,两口子住在一间草屋里。老婆三番五次劝他改邪归正,他不是开口骂,就是动手打。老婆拿他没奈何,只得     

猜闻

Gl 布什式废话美国总统布什政府在思索伊拉克新政策时的口头禅"Stay the course"(坚持到底),昨天被全球语言监测机构评为2006年流行语之最。"这个词被公认没有作用而排名第一。"全球语言监测机构主席佩雅克说。排名第二的是"If Ididit"(如果我做了),这是前美式足球明星辛普森所出版的书名。他在书中自述,如果他真的杀死了自己的前妻,他是如何行凶并掩饰证据。但由于众怒难息,这本书无疾而终,但书名却很快流行起来。     

家境差不是拒绝赡养的理由

以贫穷为由不养老人八旬老汉状告六旬儿子日前,云南省会泽县一个86岁的老汉与59岁的儿子较起了真,为了儿子是否有赡养条件而打上了官司。会泽县迤车镇86岁的高洪斌在当地应该说是个有“福气”的老人,一生辛勤的他四代同堂,不料,他却为     

从祖国功臣到人民卫士——怀念三叔

三叔走了。三叔是在北京出席一个重要会议期间,突发脑溢血而阖然去世的。 噩耗从电波中传来,已是1994年正月初二,三叔谢世已经十天了。当时,我正在书房里赶写一篇文章,电话铃响,妻先拿起了耳机。只有几秒钟,妻的痛哭声已经向我飞来。我冲入客厅,接过听筒,是姑姑从广州打来的。她低沉地复述一遍:你三叔去世了。我只感到头脑里嗡地一声,立即恸哭失声。 三叔名叫原树勋,是妻的亲叔叔,今年66岁了。早几年他就说“到站了,我也该离休了。”可组织上就是不批准。他的职务不高——广东省公安厅副厅长兼武警总队政委,但他的职责却很重要——负责国内外重要宾客的接待警卫。     

在阵痛之后相守

陶诚开着他新接的车,在学校门前等我,在一干老师的目光中,他为我打开车门,说,乖,上车吧。陶诚有钱,仅仅在电子商务的泡沫中,他就挣下了偌大家业,但也很可惜,只顾挣钱的他,却顾不了后院红杏。陶诚愤然离婚,前妻给他留下了5岁的女儿。     

非处方药服用有规则

1 六年前，我经人介绍和林放相识。他离过婚，还有一个七岁的儿子，离婚时判给了前妻。本来我是碍于介绍人的面子才答应和他见面的，没想到我们却一见倾心。     

同妻群体的虚拟互动实践研究

互联网的快速发展和广泛使用,为同妻这一在现实生活中由于地域、文化等原因无法进行群体间社会互动的特殊文化群体提供了一个必要的交流平台和场域,因而虚拟互动对于同妻群体具有极其重要的现实意义。以网络同妻群体作为研究对象,采用人类学中虚拟田野调查的方法,通过参与观察和结构性访谈对同妻群体的虚拟互动过程进行描述分析,认为同妻群体因情感亲和与寻求社会支持等原因进入虚拟互动场域之中,通过同妻与客户端、同妻与同妻志愿者、同妻与其他同妻等不同类型的交谈互动,不断质疑"我是谁",倾诉自己的痛苦感受,不断反思自身,重建自我的存在价值和生活意义,并在此过程中逐步建构"自我"与"他者"的边界。虚拟互动实践促进了同妻群体对其自身身份的确立和认同,为从虚拟社会工作的层面合理地疏导同妻问题,提升同妻生活质量提供了有益的现实基础。     

“托老”需要进行明确约定

75岁的严大爷日前和其所住的养老院打了一场官司,原因是养老院对其进行了严重的人身损害。原来,严大爷喜好喝酒,经常是酒后言行失常。去年3月的一天,出外酗酒归来的严大爷追打服务人员并辱骂其他老人,养老院于是将他强行绑在床上睡觉,结果导致严大爷双手腕及背部软组织挫伤。法官认为,虽然严大爷外出酗酒,但养老院应当采取妥善的方式以避免严大爷发生意外,不应该用粗暴的捆绑方式限制严大爷,从而造成其受伤的后果,因此判决养老院承担全部责任。     

青壮离家老来归 子女应否赡养他?

编辑同志:30多年前,刚30出头的张老汉为"见世面",狠心抛下年轻的妻子和仅8岁的儿子离家出走。十几年后,张某曾回家一次,但那时的家和亲人都无法挽留一心只想在外的张某。不多久,他再次抛妻弃子,一去达30余年。今年已67岁的他,在老伴已含恨离开人世后,却突然沿路乞讨着回到了家乡,而此时他已丧失自立能力。回来后,张某找人做儿子的工作,想请儿子原谅自己并能够赡养他。对父亲的突然出现,儿子很惊奇也很气愤,并表示:自己没有这样无情无义、毫无任何责任感的父亲,坚决不愿赡养。现在,张某东一餐西一餐地讨饭过日子,生活毫无保障。请问,其儿子是否还应赡养他?读者李云才李云才同志: