中日文化交流史册的新篇章——评《中日文化交流事典》

在中日两国人民共同庆祝中日邦交正常化二十周年的1992年9月,辽宁教育出版社隆重推出了由刘德有、马兴国主编的大型词书《中日文化交流事典》。该事典的问世,为中日文化交流史册,增添了光彩的一页。我国关于文化的探讨,最初见于《周易》。《周易·贽卦》,曰:“贽,享。柔来而文刚,故享。分刚上而文柔,故小利有来往。天文也,文明以上;人文也,观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下”。在此“文”与“化”尚未缀合成为一个概念,但它     

中日文化交流事典

刘德有马兴国主编《中日文化交流事典》是由中国十余所日本研究机构的百余名学者共同编写的大型词书;也是中日两国第一部论述中日文化交流的巨制。《事典》收录词目以中日文化交流史上具有代表性的人物、典籍、事项为基准,上限始于史前,下限止于1992年6月,涉及政治、历史、文学、宗教、哲学、教育、艺术、民俗     

战后中日戏剧文化交流

战后中日戏剧文化交流大连艺术研究所宋延平战后中日戏剧文化交流，是指二战结束到现在两国于戏剧文化领域的交流、合作及其影响。近半个世纪的时间里，它不断发展扩大，促进了双方在艺术上的进步，推动了中日文化交流和中日友好，成果显著。但与之相比，有关方面的理论研...     

俞樾与中日文化交流

俞樾是清末著名学者,他未曾东渡日本,但著述和墨迹在日本国广泛流传,对近代日本的经学、诗歌,书法艺术等方面曾产生过重要影响。一、俞樾著作流传日本及其在学术界的影响俞樾在学术上被士林推为“一代经师”,文坛“岱斗”。著述宏富,仅收在《春在堂全书》中的著作就有一百七八十种,达五百卷之多。对于俞樾的成就,时人及后人曾给以高度评价,谓其“上窥许、郑之室,下摩顾、阎之垒”①;赞他“戴、段、二王后,惟公学最纯;毛、朱、王、钱辈,惟     

杭州灵隐寺与中日文化交流

灵隐寺又名云林寺,位于杭州飞来峰下、天竺山麓。初创于东晋,发展于五代,兴盛于南宋,迄今已一千六百多年,是杭州最早创建的一座禅寺。它历史悠久,建筑宏伟,僧侣众多,高僧辈出,石刻精湛,景色幽邃,驰名中外,很早就列为江南禅院“五山”之首(当间禅院有五山十刹之说),是广大佛门信徒和旅游者向往的朝拜圣地和游览胜境。灵隐寺与外国的佛事交流,也有悠久的历史。东晋印度高僧慧理来杭州创建寺后,从此,高僧参学,和     

晚清中日文化交流概论

晚清中日文化交流概论安徽师范大学历史系欧阳跃峰中日两国是一衣带水的邻邦，两国人民有几千年友好交往的历史。在古代，中国长期居于文化输出国的地位，日本源源不断地从中国汲取政制法令、学术思想、文学艺术、风俗习惯乃至娱乐游戏等各个方面的文化素养。近代以来，中...     

中日文化交流史中的棉花

在中日两国文化交流史上 ,与棉花栽种、纺织技术有关的文化传播曾是重要的一页。棉花栽种与纺织技术在中国本土发展的同时 ,不断流向日本 ,日本在对其适应、接受的过程中 ,逐渐整合为自己民族文化的一部分。     

丰富多彩 双向互动——中日文化交流史探析

中日两国有长达数千年的文化交流史.丰富多彩、双向互动的文化交流对中日两国的政治、经济、军事、文化教育、文学艺术、体育娱乐乃至日常习俗等各领域,都产生过深刻的影响.两国在物质文化、制度文化、精神文化等层面存在着诸多共同点和交融处.相互学习、彼此包容、取长补短、友好共赢应成为今后中日文化交流的共同取向.     

略论21世纪的中日文化交流

在可以预见的21世纪,伴随着经济、科技的日益全球化,文化交流也将起着重要作用。文化交流作为一种社会发展战略,已为越来越多的国家所重视。本文仅就21世纪的中日文化交流,略述管见。一　　每个民族都自己独特的文化,这种文化犹如一个人的思想和行为模式,多少具有一致性。每一种文化又都有代表其特色的目的,而这种目的不一定为其他社会所共有。所以,不同的社会有不同的文化模式,一般地说,文化模式可以定义为社会中占主流地位的文化体系,有着相似文化体系的区域就是文化区(也称文化圈)。人类学家又把全球文化按其文化、历史、地理等分成若干…     

略论江户时代的中日文化交流

江户时代(1603—1867)既是日本历史发展过程中承上启下的重要阶段,又是古代中日文化交流史中的一个重要阶段,正处于中日文化交流发生方向逆转的准备期,是中日文化交流格局转化的重要时期。江户时代在两国实施闭关锁国政策的情况下,仍然冲破藩篱,在多方面获得了突破。在这一阶段,中日两国文化交流呈现出不同于以往时代文化交流的特点,而且在文化交流的内容方面也更加广泛,交流途径也更加多样化,更重要的是,两国间的文化交流对日本产生了较为深远的影响。     

中日文化交流讲演会在沈举行

中日文化交流讲演会在沈举行由辽大日本研究所和辽宁省留日同学会联合举办的“’９６中日文化交流讲演会”于１０月２６日于沈阳先锋大厦举行。会上东京大学渡边治教授和中国民俗学会副会长乌丙安教授分别就中日两国交际习俗特征发表了学术讲演，受到与会党的热烈欢迎。此...     

中日佛教佛性论比较

在印度孔雀王朝阿育王(约公元前273～前232年)统治时期,佛教从恒河中下游地区传播到印度各地,并不断向周围国家传播。佛教作为东方发展在前列的一种高雅文化,于西汉末、东、汉初逐渐传入中国。印度佛教在中国传播和发展的历程,大致     

九世纪中日佛教交流

佛教交流是古代中日两国文化交流的主要内容。平安时代的日本佛教界仍旧延续奈良朝形成的规矩,入唐求法以示正宗。其中最澄和空海分别把形成于中国隋唐时期的天台宗和密教传入日本,形成平安时期两个新兴的重要宗教派别天台宗和真言宗。     

藤田东湖的《正气歌》——中日文化交流札记

提起《正气歌》,人们自然会想到我国的民族英雄文天祥(1236——1282)。他在狱中度过了三年的艰苦岁月,宁死不屈,写下了肝胆照人、传颂千古的《正气歌》。这首爱国主义的诗篇不仅在中国激励着许多有志之士进行正义斗争,产生了深远的思想影响,而且还瓢洋过海,在日本引起了强烈的反响。     

中日文化交流的第三次高潮——纪念中日邦交正常化25周年

中日文化交流的第三次高潮——纪念中日邦交正常化２５周年天津社会科学院王金林自１９７２年中日两国恢复邦交至今，已有２５年了。２５年，在历史的长河中，仅仅是短暂的瞬间，但它却在中日关系史中，留下了辉煌的一页。人所共知，在中日两千余年的关系史中，两国之间有...     

佛教影响与中日审美意识

佛教影响与中日审美意识云南大学中文系姜文清一、佛教传入前后，中日意识形态和审美观念的不同佛教创始人释迦牟尼圆寂之后５００余年，佛教传入中国，又５００余年，传入日本。①中国有着悠久的文化史，早在佛教传入之千百年前，已形成完备的、主导社会的哲理思想体系。...     

传播学视角下的古代中日文化交流

文化交流是人类社会和各民族发展进步的重要推动力。在世界各国对外文化交流的历史中,古代中日文化交流格外引人注目。传播学是研究人类社会信息传播规律的科学,人类一切与精神或精神文化有关的历史,其实就是传播的历史。运用传播学的基本原理和传播活动的构成要素分析古代中日间的信息传递,为研究中日文化交流史提供了新的、独特的视角。     

中日古代文化交流的见证 京都皇宫

日本的京都皇宫,在京都市内,是日本历史上有名的平安时代(794—1192年)的皇宫,以后虽然皇宫移至东京,这里仍然是历代天皇的行宫。在漫长的一千多年里,这座皇宫也几经兴衰,曾一度毁于火灾,也曾作为大臣们的宅邸,直至幕府时代的安政2年(1855),才耗费了黄金二百七十多两,重新修建了今天的皇宫。京都皇宫占地面积约九十一万平方米,内有名门九个,大殿十处,堂所十九处,富丽堂皇,雄伟壮观。自1946年开始,每年春秋两次对外开放。据说春季开放是为纪念明治元年(1868)3月14日颁发《五个条御誓文》;秋季开放是为了纪念桓武天皇延历13年(794)     

近代中日知识分子的佛教因缘

近代中日知识分子的佛教因缘李向平面对西洋文化理念及其价值体系的猛烈冲击，近代中日两国思想界都曾借重佛教文化以建设能超越西洋文化坐标的、凸显主体性与独立性并体现真实生命关怀的东方新文化。尽管这种努力并未成功，但却给后人留下了不少值得发掘的丰富内容。李向...     

中日学者共同撰写《中日文化交流史大系》

由日本大修馆组织撰写的《日中文化交流史丛书》全十卷本,经日中两国学者反复论证、探讨,已经组织就绪。该丛书将由日中双方学者驱使最新资料,共同执笔。在论及中国文化对日本影响的同时,详述日本文化对中国文化发展的促进意义。读者对象为学界、日中关系部门、知识界及一般读者。该丛书由石田一良、周一良先生任