略论李商隐诗作与时代文学思想

晚唐重要的诗人李商隐,其大量的诗作所表现出来的文学思想,都是与晚唐时代的文学思想密切相关的,且体现着时代的文学思想。本文从诗人的咏史诗和他的追求朦胧与幽约的艺术效果两个方面论述他的诗作所反映的晚唐文学思想及这种思想对他的诗作的影响。     

略论李商隐诗作与时代文学思想

晚唐重要的诗人李商隐,其大量的诗作所表现出来的文学思想,都是与晚唐时代的文学思想密切相关的,且体现着时代的文学思想.本文从诗人的咏史诗和他的追求朦胧与幽约的艺术效果两个方面论述他的诗作所反映的晚唐文学思想及这种思想对他的诗作的影响.     

试谈杜牧的政治诗

杜牧(公元803年-852年)是晚唐时期杰出的作家,也是一位十分关心现实政治的诗人。但是,一提及杜牧,人们往往只想起他“十年一觉扬州梦,占得青楼薄倖名”和“二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫”之类的诗句来;后代的一些诗论家也认为他专事华藻,只长于风华绮靡之作……。其实杜牧的很多诗篇是有较强的政治性的。诗人的这些诗,针对当时的政治形势,发表意见和抒发情怀。他现存的四百来首诗中,古诗大都是政治社会题材;近体诗中,有的直接歌咏时事,有的以咏史方式寄托自己对时局的感慨,有的深寓对现实的不满和讽刺。反映了晚唐时期一些重大社会问题及军事政治事件,对我们认识当时社会政治有一定的意义。(一) 杜牧所生活的时代,是唐王朝的多事之秋。杜牧历唐代的德、顺、宪、穆、敬、     

艾略特影响新批评派的两个文学思想及其来源

艾略特影响美国新批评派的文学思想,主要是诗的非个性论和形式论。这两个文学思想的来源,可以通过济慈的文学思想而追溯到康德美学的形式论。此外,这两个文学思想还受过其他诗人和文论家的影响。     

论杜牧七言绝句的刚柔之美

唐朝大诗人杜牧七绝之成就,前人多有论述。有的给予了较为诚恳的评价;有的认为他的七绝某些虽发语新奇,但多直达,没有很大的成就;有的虽从艺术上对他的七绝进行了肯定,但却认为气格不高;有的认为其写景抒情之作大多创造了优美的意境,然颇多柔弱之风。特别是对其描写艳情的作品,则几乎是否定的态度。然而,有些看法是有失偏颇的。实际上,杜牧七言绝句往往具有刚柔相济的特色：刚而不流于枯直,柔而不失于绮靡。这与杜牧的出身经历、理想和信念等方面是绝然分不开的。     

杜牧的文学思想

(一)杜牧很重视文学的社会作用,这主要表现在重视政治教化功能和强调经世致用功能两方面。这种文学思想既有合理性,也有保守性。至于杜牧对元白艳诗的批评,应从两方面看:从元白艳诗的内容及其所产生的不良社会效果看,他的批评是对的;从他批评时所坚持的情理观念本身看,不但有很大的偏失,而且与自己的创作相矛盾。(二)在文学的思想内容与艺术形式的关系方面,杜牧既强调以思想内容为主,也重视艺术形式。在这个问题上,他的观点比较辩证,贡献较大。     

试论宋祁的文学思想及其影响

宋祁是北宋的一位著名的文学家,人们多关注其在党争中的立场和态度,而忽视了他在文学上的成就。宋祁的诗文数量颇为丰富,其文学思想更有鲜明的特色。在北宋诗文革新运动开展得如火如荼之际,宋祁既不随波逐流,也不盲从前人,更不保守、狭隘,他的文学思想具有创新精神,它体现了除欧、梅“革新派”之外的另一种声音,对宋代文学思想的发展产生了一定的影响。本文试对宋祁的文学思想及其影响作较为深入的研究,探讨其对宋代文学思想的发展所作的贡献。     

杜牧的郎官经历与其诗文创作

晚唐诗人杜牧曾五次担任郎官,这在唐代诗坛是绝无仅有的。唐代诗人担任郎官现象比较突出,但多数人在郎官任上得到提拔,而杜牧十年之间从膳部员外郎到吏部员外郎,职级不动。杜牧的职官角色在郎官与刺史之间转变,五任郎官,四任刺史。长期的宦海生涯对他的思想与创作产生了较大的影响,由早期的壮志情怀逐渐转变为看淡仕途,甚至生发出退隐的思想。与此相应,其诗文创作的体裁与题材都有明显的变化,反映了他的真实心态。     

杜牧河湟诗的爱国主义思想

杜牧是晚唐前期一位刚直耿介,忧国忧民,有着建功立业,经邦济世政治抱负的爱国诗人。他一生创作的诗歌,有许多篇章深刻反映晚唐时期的社会矛盾和民族矛盾,抒发诗人忧国伤时的情怀,洋溢着炽热的爱国主义精神,使他的诗取得了高出于同时代其它诗人的思想艺术成就,     

论杨万里"性灵"观的诗学内涵及理论意义

杨万里不仅是南宋著名的诗人,同时也是一位理学家。其创作中所体现的“性灵”文学思想是宋代理学向心学转化过程中的产物,因而既具有“性灵”诗学理论的一般特征,同时又有着独特的诗学内涵及理论意义。     

杜牧卒年再考

关于唐代诗人杜牧的卒年,钱大昕《疑年录》谓杜牧卒于宣宗大中六年(公元852年),年五十岁;而岑仲勉先生在其《唐人行第录》及《李德裕会昌伐叛编集证》中均认为是大中七年(公元853年),年五十一。今人缪钺教授亦曾游移于杜牧卒于大中六年和大中七年之说,最后在其发表于1962年的《杜牧卒年考》及后来的《杜牧年谱》里乃辨析杜牧卒于大中七年之误,考定杜牧卒于大中六年冬,公元852年,年五十。     

致力打造茂名荔枝文化品牌

茂名荔枝文化,是茂名地方特色文化之一.它有着深厚的历史文化底蕴.唐朝大诗人杜牧的"一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来."     

论杨万里的文学思想及其诗论

杨万里（１１２７———１２０６），号诚斋，是南宋四大诗人之一，然而他不仅是诗人，而且在文学思想及诗论方面也是颇有建树的。他在年轻时曾与理学家张浚父子交往，其文学思想无疑为儒家道德所规范，并接受理学影响。他曾长期在朝廷中做官，担任过吏部郎中、秘书少监等...     

再论中国近代文学思想的衍变及其流向

<正> 文学与时代,正如舟楫与江海,总是紧密相关,文学是时代的文学,文学思想也是时代的文学思想.一个时代的文学思想,就其思想倾向来说,具有二种相互对立的文学思想存在.在封建社会,文学思想的双向性,一种是代表着社会发展的方向,反映着进步的社会思潮的要求,导引着文学向前发展的文学思想,一种是与此相对立的,体现封建政权的需要,反映封建统治阶级的统治意识的文学思想,这种文学思想对文学发展起着一种消极的阻碍作用.本文讨论的是后一种思想倾向的文学思想,即产生于中国近代的具有封建性、半封建性或殖民性的文学思想.     

张好好与白居易

张好好是唐代有名的歌女,因诗人杜牧的赠诗而声名愈显。世人但知其与杜牧相识,而不知大诗人白居易也曾写下两首诗赞美她的歌声。她是江西人,大和三年,史学家沈传师为江西察观使,好好年十三,着歌,入乐籍。次年,传师调任宣歙观察使,把她带到宣城。又过两年,好好十六岁,传师的弟     

姜宸英文学思想初探

姜宸英是清初著名的古文家、诗人。他的文学思想和文学创作继承和发展了明代唐宋派复古传统。卓然自成一家，在当时享有盛誉。由于他作品散佚零落，故研究的人较少。本文通过梳理文献总结归纳姜宸英的文学思想．展现姜宸英文学思想的独特性，并丰富认识清初文学发展状况。     

陆游“诗家三昧”新探

南宋中兴诗人陆游,“少历兵间,晚栖陇亩”①“身老空山,文传海外”②。他晚年回顾自己的创作经 历,在《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》、《示子　》③等诗中自谓中年从戎南郑时悟得“诗家三昧”。 对放翁所谓“诗家三昧”的理解,是认识其文学思想、创作历程的关键,本文即欲对此加以辨析。     

一部独具风姿的学术专著——《杜牧评传》

在有关晚唐诗人杜牧的学术性专著中,由王西平、张田二同志合著、陕西人民出版社出版的《杜牧评传》(以下简称《评传》),可谓独具风姿.该书250千字,内容丰富,资料翔实,以集大成又溶和创见的史笔,对杜牧其人其文进行了既宏观亦微观的艺术把握,做出了合乎情理的科学论断和符合事实的艺术评价.《评传》为杜牧研究、乃至唐代文学研究,做出了可喜的贡献,提供了宝贵的经验,读后令人欣喜.在以往对杜牧的评价中,有两个没有解决好的问题:一个是在论其人时,如何正确把握事业心和功名心的关系;一个是在论其文时,如何正确把握思想性和艺术性的关系.《评传》的作者深知此种情况,因而着实用力,要攻克这两大难点.     

题王伯良诗草二首

龙战寥天避难时故人犹促重题词早知才调无伦拟同辈相呼杜牧之高斋清福岂沈沦吾道由来是乐贫。富贵凭他输一着江山文藻属诗人(用逸成句)     

“停车坐爱枫林晚”之“坐”意厘正

晚唐诗人杜牧的七绝<山行>,是历来公认的咏赞秋景、陶醉秋色的千古名篇,也是体现其俊爽豪迈诗风的代表作之一.