监狱行刑社会化的理性分析

监狱行刑社会化既是由重趋缓的刑罚观念的取向 ,又是由严到宽的刑罚立法的归结。监狱行刑社会化是罪犯由监狱走向社会的一个过渡阶段 ,是罪犯顺利回归社会的一个重要环节。其所反映的行刑人道化、行刑经济化思想 ,教育改造罪犯和预防犯罪目的的合理性 ,表现着监狱发展的共性和规律 ,使其在监狱现代化建设中占据着突出显要的位置。同样监狱行刑社会化又反映和折射出一定社会、一定历史阶段的观念取向。     

古代的监狱

中国古代的监狱最早出现在夏朝,古代典籍中就有“皋陶造狱”的传说。皋陶是中国历史上的第一位大法官,也是监狱的发明者。古代的监狱,一般被称为“狱”,也有“圜土”、“囹圄”、“犴”等等名称。根据《说文》的考     

在历史建筑色彩修复保护中延续城市色彩文脉——以天津历史建筑色彩修复保护的实践为例

文章从历史建筑保护的相关宪章、法规研究入手,首先,按照时间顺序整理出关于城市建筑色彩保护与修复的具体规定及要求;其次,进一步分析探讨传承、保护历史建筑色彩的措施,并以此为基础提出在天津历史建筑保护与修复中必须加强的5个方面工作;最后,以天津历史建筑色彩的保护与修复的成功与失败两方面的实践对比指出实践过程中的主要问题,并以此说明加强5个方面工作的必要性和重要性。     

监狱行刑社会化简论

监狱行刑社会化是指在监狱行刑过程中通过放宽罪犯自由、拓展罪犯与社会作出联系而最终促成罪犯完成再社会化的过程。监狱行刑社会化的基本途径既包括监狱主动拓宽罪犯与社会联系,也包括社会力量积极参与监狱行刑过程。应当在中国现实的基础上积极倡导监狱行刑社会化。     

历史保护与原真性的困惑

关于历史保护,在解决了历史建筑的“生死”之争后,我们仍然面临着一个很大的挑战:保护的原真性问题。对于这个问题是否存在某种正确的答案?我们如何才能得到这个答案?本文回顾了19世纪至20世纪早期欧洲历史保护理论中关于这个问题的重要争论,其目的并非就此获得一种正确的解答,而是试图指出,现代意义的保护观念与实践其实是一种诠释历史建筑在我们这个时代的意义与价值的独特方式。     

历史街区保护与开发中建筑的原真与模仿之争——以成都宽窄巷子为例

在各个城市历史文化街区保护与开发的过程中,在街区历史建筑的拆迁与保护问题上一直存在争议,而争议的焦点又集中在历史建筑的"原真"与"模仿"上.从长远看来,历史街区的保护与开发应与一般的旧城改造区别开来,要与纯粹的旅游开发区别开来,也要与主要追求经济效益的商业街区别开来,要充分考虑保护历史文化街区中文化遗产的"原真性、整体性、可读性和可持续性".保护与开发应使历史街区的历史文化价值得以张扬和突显,而不是使其历史文化价值受到破坏.     

监狱刑罚执行的法治化因素分析

监狱是国家最重要的刑罚执行机关。建立现代监狱制度,必须变革传统监狱价值理念,从而与现代法治思想相适应、相协调,反映社会文明和人类进步。随着社会转型的深入和法治理念的启蒙,中国监狱制度再度创造新的辉煌,首当其冲的是建立符合现代法治精神的监狱行刑价值理念,监狱制度本身就是理性的产物,在现代社会的发展进程中,监狱制度应更具理性,笔者试图从法治理念及法学范畴分析监狱刑罚执行的法治化。     

论我国监狱法制建设的理论依据和趋势

我国监狱法制建设是依法治国的必然要求,监狱的发展也必须在法治化的规则下运行。从总的发展趋势看,我国监狱法制将沿着行刑观念现代化、行刑权运作法制化、行刑模式开放化、刑事法律一体化、行刑制度的科学化、监狱布局设施的合理化方向发展。     

南京老虎桥监狱逸事

国民党政府的首都设在南京，因而在南京设有首都监狱。首都监狱，原为清末的“江苏模范监狱”．亦称“江南地方监狱”，民国初期曾名“江苏江宁监狱”、“江苏第一监狱“，日军侵华占领期间．曾作为“中国战区日本官兵总联络部看守所”、“拘禁所”、“刑务所”。     

反规训中的自我规训——"十七年"文学监狱叙事的伦理意涵

监狱叙事是“十七年”文学的重要组成部分,具有独特的伦理意涵。以规训与反规训为焦点的监狱叙事,映射出有别于其他革命历史叙事的革命伦理：它不仅仅是意识形态斗争的产物,而更是文化选择与整合的结果。“十七年”文学监狱叙事参与了那个时代国家与人民伦理规范体系的建构,从而在更为宽泛的意义上参与了当时宏大的社会规训计划。     

20世纪遗产建筑的保护与修复——由西方现代主义建筑保护引发的思考

对于20世纪遗产建筑的保护修复是不同于历史文物建筑保护的一个重要课题。由于这一时期的优秀建筑相对建成的年代比较短,其中一些建筑的历史价值也存在着一些争议,对于它们的保护利用和改造修复问题尚未引起有关方面的足够重视。然而,目前这类建筑正面临着亟待修复或改造的实际问题,有的甚至已经遭到了被拆除的噩运。因此,对于20世纪建筑,不能套用业已成熟的文物建筑保护的常规方式,而必须结合实际情况,采取切实可行的保护利用和改造措施。     

构建历史城镇保护的政府机制

历史城镇的保护与发展不仅具有历史文献作用,还体现着传统的城市文化价值。当前,虽然历史城镇保护在政府的主导下有众多参与者,但仍存在着历史风貌的破坏、过度商业化等问题。根据我国现实,历史城镇保护的当务之急是构建政府保护机制。它包括法律法规制定机制、宣传教育机制、保护规划机制、审批机制、监管机制、处罚机制等。历史城镇保护的政府机制是一个有机整体,它的良好运行必须伴之以民主机制。     

昆明古城历史风貌述略

本文以20世纪前半期为主,依据文献史料和调查材料,对昆明古城的历史风貌加以考证论述,为人们对昆明历史文化名城的开发建设及古建筑物的重建和古城风貌的恢复提供参考。     

古城保护与利用对策研究——以正定为例

正定古城是我国唯一一座县级国家历史文化名城,对其进行科学保护,意义重大。文章通过分析古城特色资源和历史价值,剖析其现存的主要问题,提出了对古城保护与利用的建议和对策,进而为正定古城的保护与利用另辟新径,找到一条可持续的古城发展之路,将正定古城打造成为文化特色突出、品牌形象独具一格的州府级历史文化名城。     

论历史街区保护与再生的原则和手段

文章主要论述了历史街区在现代化城市建设中的重要价值；对其进行保护与再生的基本原则，即文化认同原则、保用结合原则和可持续性原则；历史街区保护与再生手段，包括对原有建筑物的保护与更新、对原有街区空间肌理的维护与扩展、对原有街区人文精神的继承与延续。     

北京历史文化保护区研究

北京历史文化保护区是北京历史文化名城保护中的一个层次，目前，北京共有43片历史文化保护区，有33片分布在城区。历史文化保护区是历史文化遗产最为丰富，历史风貌最为突出的区域，同时也是各种错综复杂的问题交织的地方。历史文化保护区的保护一直备受关注和争议，北京历史文化保护区的现实状况怎样，保护的措施有哪些，存在哪些问题等等，本文将对保护区的保护进行全面的概括分析，提出一些解决问题的办法。     

文化遗产保护的原真性原则

原真性是国际上定义、评估和监控文化遗产的一项基本因素。本文提出原真性原则对中国文化遗产保护的意义和重要性 ,用以剖析当前文物古迹的修缮、重建和新建仿古建筑中存在的片面认识和问题。     

扬州传统民居建筑特征研究综述

扬州是我国历史文化名城之一,其老城区内遗存的大量传统民居建筑具有很高的历史文化价值和建筑艺术价值。对扬州传统民居建筑特征的研究始于上世纪五六十年代,发展至今大概可分为三个阶段,研究涉及建筑、历史、文化、艺术等多个领域,在传统建筑特色、盐商建筑特色和建筑砖雕装饰方面,取得了一定的研究成果,但总体上仍相对滞后,在研究对象、研究内容、研究方法等方面存在着进步的空间,部分观点仍存在着深入研究的可能性。     

北京历史文化保护区的整体性保护研究

通过与英、法、美各国对历史文化保护区的定义、保护态度、手段等方面的对比,发现北京的历史文化保护区具有历史建筑丰富、传统民居众多、居民久居其地的特点,但是目前北京的历史文化保护区规划及保护重点是历史建筑和传统民居,而忽略了对居民的保护,应对北京社区的发展进行长远规划,对民居与居民进行整体性保护,以达到保留保护区传统风貌,促进其文化、经济与社会和谐发展的目的。     

从几个作品看西方旧建筑改造的新趋势

当前,城市发展与旧建筑保护的矛盾日益突出,在城市快速更新的过程中如何实现既有建筑的可持续发展,形成保护与更新有机结合的发展模式显得非常重要。通过介绍国外六个旧建筑改造的成功案例,对在城市发展中建筑设计应如何实现可持续发展的原则进行了探索,对国外旧建筑改造的思想和方法进行具体的讨论和分析,阐述了空间规划、节能等理念在旧建筑改造中的应用,说明西方建筑师对旧建筑改造的最新态度和利用方式,提出旧建筑改造需要在解决技术难题的同时赋予建筑新的生命力,保留建筑历史意蕴的同时展望未来,创新是其间最为重要的因素。