藏传佛教在元代政治中的作用与影响

一、蒙藏关系的开创12 2 7年 7月 ,成吉思汗去世。此后 ,由掌管着蒙古大军军权的幼子拖雷监国二年。 12 2 9年蒙古贵族召开忽里勒台 ,遵照成吉思汗遗命推举窝阔台① 为大汗 ,从此进入了窝阔台统治时期。即位后 ,窝阔台遵父遗命 ,② 于 12 34年灭金。在他的治下 ,真正开创了与西藏的直接关系的人 ,③ 就是窝阔台汗幼子阔端 ,而不是某些藏文史籍中所说的成吉思汗。④阔端 ,系窝阔台幼子 (即第三子 )。在蒙古灭西夏(12 2 7年 )和金朝 (12 34年 )之后 ,窝阔台于12 35年在和林召开忽里勒台 ,决议发动“长子西征”(亦称第二次西征 ) ,贵由等随即远…     

十年来东乡族自治县的巨大变化

东乡族自治县位于甘肃省南部山区,全县人口共计二万零八百二十五卢、十一万六千四百余人,其中东乡族占全县76.41%,回族占14.97%,汉族占8.62%。自治县总面积为二千六百五十平方公里,地势海拔二千六百四十公尺,东临洮河,南与和政为邻,西北隔黄河、大度河与临夏市接壤。全县巳成立了七个人民公社、四十二个生产大队。经济方面以农业为主,主要农作物有小麦、洋芋、青稞、米谷、豌豆等,其中洋芋个大味美,产量很大。经济作物有大麻、梨、杏、黑瓜子等。     

清代驻藏大臣衙门考

一、驻藏大臣的设置清朝统治者入关以前,在征服蒙古的过程中就已经意识到藏传佛教对蒙古各部的重大影响,于崇德四年(1639)派人赴藏“延致高僧”。到崇德七年(1642)卫藏使者到达盛京(今沈阳),受到清太宗的隆重接待。1644年清军入关灭明,定都北京以后,乃     

在东方海螺山呼风唤雨

千里岷山绵延于川甘两省之间,“夏尔冬日”(藏语意为东方海螺山)是其主峰,海拔5588米,位于四川松潘县城东25公里。相对于喜玛拉雅山而言,它是藏族人民心目中最东边的一座圣山。山中多惊奇,金盆玉碗,呼风唤雨,击掌喊瀑,令人感叹造物主的神奇,也诱惑着一拨又一拨的人远道而来一览它神秘的所在......     

黑龙江的骄子

打开黑龙江省地图:滨绥铁路纵贯松嫩平原,到北安,甩头西去。是的,不能再往北了。那儿镇少村稀,木疏草荒,雄踞着十四座死去的火山锥体,这些锥体又环护着名为五大连池的五个堰塞湖泊。一百年前,有个达斡尔族猎人追逐一只受伤的小鹿,来到十四座火山当中最矮小的一座附近,遇上一道泉水。小鹿迫于人追,一瘸一拐涉泉而过。     

索布人

卢萨蒂亚位于德意志民主共和国首都柏林东南约50英里的地方,与波兰和捷克斯洛伐克接壤,是起源于西斯拉夫人的一个少数民族——索布人的故乡。该地区东西最宽处有30英里左右,主要城镇有包岑和科特布斯。施普雷河约有60英里流经这一地区。卢萨蒂亚并没有明确的疆界。尽管东德政府承     

试析合赞汗改革

蒙古伊利汗国合赞汗(1295—1304年在位)的改革是中世纪历史上的一次著名改革。鉴于以往对此问题研究较少,笔者试对此改革的某些方面作些粗浅的分析。 一、改革的历史背景 (一)合赞汗改革的思想基础。 十三世纪末,合赞讨灭拜都(1295年在位)后夺得汗位,此时伊利汗国正经历着严重的     

唐代吐蕃的僧相体制

一、前言 唐代吐蕃的相制与吐蕃政教情势的发展,有着密切关系。早期,在赞普都松芒保杰(Vdus srong mang po rje公元676—704年在位)族灭论钦陵(mgar khri vbring btsan brod)大相一族(公元699年)之前,吐蕃实施的是独相制。即由一人单独担任大相(blon chen po, blon che),由其实际负责吐蕃政府的运作,大小     

僰为越论

关于僰人之源,历来有土著、迁徙二说;对僰人族属,有氐、羌(彝、白)、濮、越诸论。本文勾沉史料,佐以考古资料,甄别其语言,提出僰人即《礼记·王制》中“西方曰棘”的棘人。早在公元前1 0 45年,棘(僰)人就参与了武王伐纣的战争,其后随着西周的建立,棘(僰)人首领受武王封侯,建立棘(僰)国。其治在今河南省永城县的古吴越与楚国相互对峙的分界线上。楚宣王十五年(公元前3 5 5年) ,越国被楚所灭,棘(僰)国则随之崩溃,棘(僰)人随即南迁,定居于僰道。僰人继承和发展了百越民族的稻作文化,创造了西南地区独树一帜的“千顷池文化”。春秋时期的棘人,就是先秦时代的僰人,是地地道道的百越民族。“僰,羌之别种也”之说乃是晚于人建国千年之后的无稽之谈!     

辰溪县瑶族地区教育情况调查

<正> (一) 湖南辰溪县境内有一片瑶汉杂居地区,俗称“七姓瑶”。主要分布在该县东南部的罗子山、苏木溪、上浦溪、后塘四个乡。瑶族20769人,占四个乡总人口的55.7％。境内最高海拔1378.7米,最低海拔100.1米,交通不便,信息闭塞,居住分散,经济落后。这四个乡的教育经历了一个艰难曲折的发展过程。根据第二次人口普查资料:四乡小学文化程度的人占12.1％,初中文化程度占2.2％,高中文化程度占0.5％,大学文化     

三笔亭

中央文史研究馆有三位河南籍馆员秦岭云、卢光照和我,都是书画家,且都毕业于同一所学校一汲县师专,这在全国并不多见.2001年初,河南的乡亲很希望我们能回到家乡举办画展,我一问二老,他们举双手赞成,秦老还为我们这次三人联展取名为“乡情画展”.2001年5月,由中央文史研究馆、河南省委宣传部主办的秦岭云、卢光照、侯德昌“乡情...     

中国古代对高原（山）反应的认识及相关史事研究——以南北朝、隋唐为中心

自汉代开始,人们已经意识到高原(山)反应的存在,但是对其发病原因的认识始终没有突破"瘴气说"的局限,故而缺乏有效的预防和治疗手段。世居低海拔民族来到高海拔地带时,往往受到高原(山)反应困扰,有时又因为无意中创造出一个较长适应期而免除其厄,这一点在战争中表现得更加突出。文章通过对北魏与吐谷浑的战争、隋炀帝西巡途中的大斗拔谷事件、高仙芝远征小勃律等史事的研究得出结论:高原(山)反应对这些历史事件的影响不可忽视;举一反三,在研究低海拔民族与高海拔民族关系时,自然因素对人本身的影响必须作为一个重要的考量因素纳入研究者的视野。     

泛突厥主义的历史考察

突厥(Ｔｕｒｋ),严格地讲,指的是6—8世纪活跃在亚洲北部草原上的一个古代民族;初属柔然,6世纪中叶并铁勒部、灭柔然,建突厥汗国;其势力范围最广时东起辽水,西抵里海,西南隔阿姆河与波斯相望。6世纪末,突厥分裂成东、西两部,后相继并于唐王朝。唐末,东、西突厥衰败,逐渐退出历史舞台。作为古代民族的突厥虽早已不复存在,但是亚洲北部草原上不同民族的游牧人说着同突厥部众大体相同的语言,于是在南方的、操着与之完全不同语言的波斯人和阿拉伯人开始把他们统统说成“突厥人”(Ｔｕｒｋｓ),把这些“突厥人”活动的地方称作“突厥斯坦”(Ｔｕｒ…     

“采取切实措施,早日摆脱贫困”温总理情系苦聪人

2005年11月,一份由新华社记者反映的云南省哀牢山腹地苦聪人(拉祜族支系)生活贫困状况的报告,引起了国务院总理温家宝的关注,思量几许,他在报告的天头处写下了:要贯彻对人数较少的少数民族地区的扶贫政策,采取切实有力的措施,使苦聪人早日摆脱贫困。字里行间,萦绕着共和国总理心头难释的沉重,凝结着对贫困山区少数民族群众的殷殷关怀。报告说的是云南省思茅市镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县的1.5万人苦聪人,因居住在海拔1500至2100米间的哀牢山腹地,自然环境恶劣,多年来有关部门虽加大对其扶持力度,但生产生活条件仍极为艰苦,社会文化生活滞后…     

贵州陇嘎长角苗——纠缠长发间的传奇

贵州西部,六枝特区、织金县与纳雍县三县交界处,海拔1400米至2000米 的群山中,世居着一支古 老而神秘的苗裔支系,他们散布在12个自然村寨,共有4000多人,独特的长牛角状头饰是他们的标志。     

肯尼亚和坦桑尼亚的马赛人

马赛人中盛传着这样一个传说,神创造了马赛人,为了让他们生存下去也创造了牲畜——世界上所有的牲畜都是马赛人的,这是神赋予的权利。久旱缺雨的一天,一群莫兰或者说是一些马赛人的勇士发现一位名叫奥莱·姆维亚的老人坐在云雾缭绕、绿树成荫的恩贡山山顶上,山的一侧是面对裂谷省的悬崖陡壁。他掌握着降雨大权,看着司雨的排水管,排水管的上边是一望无际的湖泊和火山。姆维亚是能够预卜未来的最伟大的     

养羊的启示

发展养羊业,是一个生产问题、经济问题,同时又是一个执行民族政策问题。这是我不久前访问河南省方城县古庄店公社贾庄大队以后得到的印象。贾庄大队,在方城县东30里,是一个依山傍水的回汉族杂居队。全大队共有356户、1700人,他们世世代代都有养羊的习惯和经验。但是,“四害”横行时,却大肆“灭羊”、“禁羊”,推行一套所谓“兴黑(猪)灭白(羊)”的政策,使贾庄大队和方城县的养羊业遭到很大的破坏,回族社员收入大大减少,甚至一度引起民族纠纷,造成回族社员纷纷要求分队另干的现象。据说那时候,全大队只剩下百多只羊,有些户连买盐钱都没有;全县     

原始古朴的白马藏族

羊毛毡帽上插白鸡毛白马藏族的一个特有标志在四川西北山区的平武县白马藏族乡,沿着涪江上游的白马河(又叫夺博河)居住着一支古老而独特的民族——白马藏族。说它独特,是因为其文化习俗既不同于藏族,又不同于羌族,更不同于汉族。1951年,他们被暂定为藏族。据专家考证,他们可能就是古代“氐”人的后裔。白马藏族居住的地方,在海拔2000多米以上。清澈的白马河水从一座座白马村寨旁静静地流过。这里山青水秀,阳光灿烂,空气清新,鸟语花香,是一尘不染的“世外桃源”。白马藏族的房屋,是清一色的两层或三层青瓦木楼(大部分是两层)。依山傍水而建,…     

关于新疆历史的若干问题——驳斥苏联社会帝国主义对新疆历史的歪曲

一多年以来,苏联社会帝国主义运用他们所掌握的一切宣传工具,对中国共产党的民族政策特别是民族区域自治政策,进行了最无耻的攻击和诽谤。在这一诽谤运动中,不顾事实地歪曲新疆历史是重要的一环。在苏联社会帝国主义所发表的歪曲新疆历史的文章中,说什么“17世纪——18世纪初,满州统治者征服了蒙古,灭了厄鲁特人的准噶尔汗国,屠杀了这个国家居民的大部分——一百多万人,臣服了在东土耳其斯坦(喀什噶尔)的维吾尔人的国     

东非的狩猎采集民

博尼人(Boni)在过去达哈洛人居住地区,在拉木港与肯尼亚和索马里边界之间内陆森林地带生活着博尼人,他们与桑涅人(Sanye)极近缘,人口共约4,000。从语言上看,博尼人与索马