营造人文校园

增强校园文化底蕴，凝就大学文化气质是学校开展国学教育的深层追求，为此，国学院组织了丰富多彩的国学实践活动。     

夯实国学教育基础——建设《国学精粹》精品课程,打造高水平文化讲坛

将《国学精粹》作为全校学生的必修课是广州城市职业学院的一项创举。在广泛调查及反复论证的基础上,国学院探索出了理论精粹与书画琴茶相结合的新型教学模式。     

青岛好德家教育集团:打破学习枷锁,发展脑力教育

正青岛好德家教育集团成立于2015年,下设青岛好德家教育网络有限公司、青岛非凡大脑教育科技有限公司、青岛智德脑力运动发展有限公司、青岛好德国学院、青岛好德家文化艺术培训学校等多家公司。集团成立至今,组织了8期公益国学冬(夏)令营、6期幸福人生公益讲座,承办了2018年平度市百名百姓宣讲员培训,受益人数上千人。     

本埠要闻

正2015年12月11日,由黄岛区文化广电新闻出版局、黄岛区教育体育局主办,黄岛区图书馆尼山书院承办的"书院传文·畅享国学"黄岛区大型国学汇报演出在隐珠文化艺术中心举办。来自新区高校、中小学以及国学传承机构的师生和国学传承者们,纷纷登台表演。节目内容丰富,形式多样,浓缩了茶文化、民乐、汉服、礼仪、京剧、诗词歌赋等多种中华文化的独特魅力,展现了黄岛区在弘扬传统文化方面良好的精神风貌。     

高职院校国学教育模式新探索

本文从厘清国学的概念入手，分析了针对当代大学生，特别是高职院校的学生开展国学教育的意义，并着力探索了在高职院校开展国学教育的新模式：“理论精粹＋琴棋书画”的新型课堂教学模式以及“国学教育＋社区教育”的新型致用推广模式。     

国学的意义

本文试图不偏不倚地面对国学研究方面的基本特征，来论证“国学的意义”这个关于国学研究方面需要加以心领神会的最根本的问题。以免大道多歧亡羊。因此，笔者在诠释与论证过程中，试图从不同角度，对国学的定义和范围做出比较精准的阐明，以期达到对国学意义的正名求实方面的认知成就。因为国学自己就是自己的目的，而它所有的意指也都只指向其自身。所以，国学的意义并不是不可定义的。     

黄遵宪“国学”的“东学”渊源

中国近代,学界把"东学"狭指"日本之学术"。因为研究近代的黄遵宪"国学"与"东学"的关系,即借用了近代通用的"东学"之涵义。黄遵宪首先在《日本国志》中提到"国学"之词,并且多次提到日本近代意义上的"国学",黄遵宪在《日本国志》中还叙述了日本近代江户时期的国学四大代表人物之一本居宣长。我国近代,国学界盛行"国粹"之说,也不可忽视黄遵宪的贡献。黄遵宪的《日本国志》给予了我国近代国学者极大的影响。我国近代学者通过《日本国志》,不仅了解了中国的政治、经济发展等,而且还了解了日本的文化,了解了日本近代的"国学",了解了日本的"国粹",黄遵宪对我国近代"国学"的发展,有着不可低估的贡献。并且黄遵宪也阐释了:自古以来中国文化就对日本学术有着很大的影响。     

中国近代“国学”的“东学”渊源

中国近代学者一般把"日本学术"称谓"东学"。虽然中国古代早有"国学"之词,但是古代的"国学"一般指国家的贵族学校。然而中国近代意义上的"国学"概念,一般指本国传统固有的学术。在中国近代,一度出现了"国学"热,根据考证中国近代"国学"与"东学"有密切关系。其一,中国近代"国学"概念源于"东学"。据考证:中国近代"国学"概念借用了近代"日本学术"中的"国学"概念。其二,中国近代"国学"大师的思想深受"东学"影响。中国近代"国学"大师中,大多数国学大师思想都受到了近代日本学术的影响,即受了"东学"之影响。梁启超、康有为、王国维、章太炎、黄遵宪、刘师培等大多数中国近代国学大师,都数次东渡日本,其思想深深留有"东学"之烙印。其三,中国近代从"西学热"到"国学热"深受"东学"影响。由于中国近代"国学"大师受到日本近代"国粹派"思想的巨大刺激,思维方式从热衷于"西学"的对外寻求救国救民的道理,转向了潜心研究本国固有的传统文化的"国学热",并且力图从本国传统文化中汲取中华之精神,铸造东方中华之魂,以求中国屹立于世界的东方。故而,不可回避地说:中国近代"国学"与"东学"有着深厚的渊源。     

在甘地先生家里

1937年4月14日,国际大学中国学院举行成立典礼。前两天,甘地从华尔达来信向泰戈尔祝贺。他说:“要不是我早就决定在14日去贝尔高姆的话,我一定要来参加盛典,同时来看望多年未见的你和圣蒂尼克坦。现在虽不能如愿,但我和你精神上是在一起的。愿中国学院作为印中两国人民结合的象征!”同日,甘地有信致谭云山先生说:“我已写信给古鲁德夫,(按:对泰戈尔的尊称)向他道歉,因我有事,不能出席盛会。是的,我们确实需要促进中印两国人民的文化联系。你们的努力诚可钦佩。愿中国学院产生丰硕的果实呀!”     

论先秦自然国学--兼评中国自然国学史上的一次大断裂(摘要)

先秦国学是中国国学的基础和中国传统文化的源头,它与中国国学一样可分为自然国学和人文国学两大部分.先秦自然国学博大精深,是先秦国学的两大精粹部分之一.先秦各家几乎都以自然为基础,由此演绎出人事、政事;各家学说的核心都是探讨"天地人"的关系,而且不约而同地主张"天人合一";各家著述中都非常重视对自然国学知识的记载,并且所记自然国学知识居于当时世界先进水平.秦代的"焚书坑儒"和汉代的"独尊儒术",严重地摧残了先秦国学特别是先秦自然国学,造成了中国国学史上尤其是中国自然国学史上的大断裂.从此,自然国学从先秦国学中的精粹地位沦为人文国学的附庸.     

在职业学校开展国学教育的重要性元

职业教育是以就业为导向的素质教育。国学辅助德育教育，为学生的成长给予一种养分，塑造了校园文化。开展国学教育，可以通过中国传统文化的熏陶，让学生潜移默化中提高他们的人文素养，规范着他们日常行为，成为他们成长路上的“指南针”，提升学生的基本素养。同时，通过国学教育，也可以让学生了解国情国史，增强爱国情感。     

国学特色学习型社区建设的理念与实践

国学特色的学习型社区,就是以人的全面发展为目标,以开展社区传统文化活动为依托,以中华优秀传统文化所蕴含的仁爱、孝悌、礼义、诚信等为社区共同的价值观,在社区治理中建立起群众自我管理、自我服务、自我教育、自我监督的机制,通过居民个人学习和社区组织学习所构建的和谐发展的社区。创建国学特色学习型社区,应通过构建组织机构、整合文化资源、加强环境建设、开展社区国学活动、开发社区国学课程、培养社区文化骨干等多种渠道进行。     

用国学经典培养学生优良品德的策略元

在大力实施素质教育背景下，学校开展国学经典教育，旨在提升学生素养并具有良好的品德和言行。即：让学生通过学习，学会与同伴、与师长相处的基本礼仪规范，养成乐于助人、团结协作、尊敬父母师长，诚实守信等良好的品行。从当前学校教育来看，过高重视学生智育教育，而忽视了学生的德育教育现象尤为突出。因此，我们从现在学生突出表现的不良习惯出发，利用国学经典培养学生品德，通过形式多样的活动，感染熏陶学生的性情。达到提高学生优良品行的目的。     

范文澜《中国通史简编》成就三题

范文澜《中国通史简编》成就三题陈其泰范文澜先生是浙江绍兴人，１８９３年１１月１５日诞生。他在抗日战争以前即是有名的大学教授和国学家，著有《群经概论》、《正史考略》、｛文心雕龙注》等。抗战爆发，他走出大学课堂，脱下教授的长衫，着上戎装，来到抗日游击区，...     

国学教育的现代探索与文化建构——评李训贵、宋婕主编的《城市国学讲坛(第二辑)》

溯源“国学”的历时性内涵及反思其兴衰的时代背景,具有总结文化历史、着眼社会发展的重要价值。《城市国学讲坛（第二辑）》对国学内涵进行全面阐释的基础上,将国学教育纳入到现代化的语境中,探索出了一条职业教育与人文教育并行不悖的教育方式;同时,基于对国学教育规律的把握,该著以国学的现代化进程为观照,主张打破学科、专业的限制,推进国学教育与职业教育的互相促进、双向契合。     

首家儿童国学启蒙机构登陆岛城——青岛市南童学馆10月15日开馆

日前,青岛首家儿童国学启蒙机构——青岛"童学馆"举行了具有浓厚中国传统文化特色的开馆仪式,让所有家长和来宾印象深刻。据了解,"童学馆"品牌创办于2006年,系北京金色摇篮潜能教育集团旗下的全国连锁儿童国学潜能开发教育机构。以"秉承千年蒙学思想、传承中国传统文化"为宗旨,"童学馆"为0-12岁儿童提供国学启蒙教育和全脑潜能开发,注重儿童心灵教育和德行培养,目前在全国已有30多家加盟馆。青岛馆的开馆,填补了岛城"儿童国学启蒙机构"的空白。     

“人文精神”质疑

继本世纪２０年代、８０年代的两次文化大讨论后，如何在文化传统中“继绝学”、“出新意”（或叫“返本开新”），在９０年代又成了一些学人的热门话题。这种现象，便是所谓现代新儒学运动的复兴。当代兴起的这种“后国学”，以弘扬中国学术传统中的人文精神而闻名于世。“人文精神”在“后国学”的推崇下似乎已成了一种法力无边的概念偶像，不仅是诊治后工业社会各种文明病的灵丹妙药，甚至是２１世纪人类得以生存下去的精神保证。然而，如果我们冷静地对待某些情绪化的渲染，就不难看出，为“后国学”所津津乐道的“人文精神”本身却有许…     

再造中国文化之希望所在——浅谈近年来的国学研究

现今许多人都在谈论９０年代出现的所谓“国学热”，那么，其意义究竟何在呢？首先，“五四”所提倡的批判旧的文化传统的运动，后来几乎变成对整个传统文化的批判。时下所谓“国学热”，在某种意义上就是对这种文化失误的纠正以及要在当今社会再建中国文化的期望。其次，所谓“国学热”反映了一些人文学者的学术自觉以及要向学术家园回归的愿望。至于近几年由商业出版炒作下的“国学读物热”，充其量也只构成一种商业文化的市场表象，它与真正的国学研究毫无关系。国人所习惯的大哄大嗡热潮，往往是被世俗欲望与利害心理所搅起，丝毫无助于国学研究。真正的国学研究，需要的是冷静而热诚的社会理解，以及自甘淡泊、沉潜奉献的学者劳动。中国文化的希望就在于此     

“通过思想文化的考察探索中国未来20年”研讨会在韩国召开

2011年12月8日,由韩国仁川大学中国学研究所主办的第三届韩中关系研讨会在韩国仁川大学松岛校区召开。本次研讨会的主题是"通过思想文化的考察探索中国未来20年"。韩国仁川大学中国学研究所所长安性栽教授、中国社会科学院文献信息中心朴光海副研究员、中国社会科学院文学所王达敏     

振兴自然国学传承中華瑰宝

6月14日,首届全国自然国学学术研讨会在青岛召开.50余位来自全国各地的专家学者,围绕如何振兴自然国学展开热烈讨论.会上会下,传递着一个共同的感受和认识——自然国学的振兴是大势所趋. 文化学者孙惠军说,"我们这个会,不在这里开就在别处开,不在今天开就在明天开."振兴自然国学,就在当下. 从人类历史来看,西方科学创造了从未有过的辉煌,也带来了前所未有的环境问题和生存危机.大量实例已经证明,世界面临着日益严重的人口、资源、环境压力.中国传统文化中的自然观、科学观、技术观,在解决人与自然的矛盾,促进经济社会可持续发展,加强生态文明建设,以及现代科技创新等方面,都能发挥重要作用.