从历史评价的二重尺度看邓小平理论体系

邓小平在探索有中国特色社会主义的理论与实践中 ,辩证地把握了历史评价二重尺度的关系 ,形成了新的社会辩证法思想。历史评价二重尺度的辩证法犹如一根红线贯穿于邓小平的历史观 ,成为邓小平理论的主线。其思想主要体现在 :社会主义发展道路论、根本任务论、发展动力论、外部条件论、发展战略论和祖国统一论等方面     

对建国初期毛泽东放弃新民主主义社会论的思想动机的探讨

新民主义社会论是毛泽东在民主革命时期的一个重要思想。按照这一思想,中国民主革命在全国取得胜利之后将要经历一个由新民主主义社会到社会主义社会的过渡时期。但是,建国初期毛泽东即放弃了这一思想,转而主张通过无产阶级专政的过渡时期向社会主义过渡。毛泽东为什么要放弃新民主主义社会论呢?通过对毛泽东的新民主主义社会论,以及新民主主义社会论与列宁的过渡时期理论的比较研究,笔者发现:毛泽东的新民主主义社会论在抗日时期和解放前夕有着明显的不同。建国初期,党内相当多的同志,包括一些领导同志在内,对毛泽东新民主主义社会论的理解基本上是停留在抗日时期的水平上。由于这一原因,也由于受列宁过渡时期理论的影响,毛泽东轻易地放弃了新民主主义社会论。     

社会主义初级阶段理论与新民主主义社会论关系初探

社会主义初级阶段理论和新民主主义社会论虽产生于不同的历史时期 ,但二者之间有着无法割裂的联系。社会主义初级阶段理论是在新的历史时期对新民主主义社会论的继承和发展。研究两者之间的关系 ,可使我们更加坚定不移地坚持社会主义初级阶段理论 ,为把我国建设成高度富强、文明、民主的现代化强国而奋斗     

“三个代表”重要思想对唯物史观新发展的再解读

"三个代表"重要思想是在新的历史时期和历史条件下以在历史观上的重大突破为前提的,对丰富和发展唯物史观做出了重大贡献.本文从唯物史观的全息背景和多维视角解读了"三个代表"重要思想的新发展.这就是社会主义社会生产力论的再深化;社会经济结构理论的重大突破;社会文明理论的重大创新;对历史发展精神动力的再升华;社会价值理论的新贡献.     

恩格斯历史合力论思想的当代社会价值

历史合力论思想是恩格斯晚年对马克思主义唯物史观的丰富补充和创新发展.恩格斯历史合力论观点坚持经济状况是决定历史发展的第一位要素,同时强调推动社会历史发展的动力是各种历史合力的相互作用,并指出不同历史时期具体起主导作用的历史推动力是可变的.恩格斯的历史合力论思想与当前中国社会的"五位一体"总布局和贯彻落实"四个全面"重要思想具有深刻的内在一致性,对指导当前中国社会的发展具有重要意义.     

中国社会发展对"跨越论"思想的深化和丰富

马克思、恩格斯探索东方社会发展道路时提出了"跨越论"设想,并在分析东方落后国家实现跨越的条件中提出了吸收资本主义一切积极成果的思想.中国社会发展在不同的历史时期不仅体现出了"跨越论"的"吸收"思想,而且在推进中国社会发展的实践中,毛泽东和邓小平极大地深化和丰富了吸收资本主义积极成果的思想.     

试析《论十大关系》蕴含的科学发展观思想

科学发展观从本质上说是认识和解决社会发展过程中的一系列矛盾问题,《论十大关系》就是阐述社会主义建设过程中的十大矛盾.经济建设和政权建设问题是《论十大关系》中蕴含科学发展观思想的两条主线;"以苏联为鉴"调动一切积极因素探索社会主义建设蕴含着"以人为本"的思想内核;处理好"综合平衡"、"统筹兼顾"的发展关系蕴含着"全面、协调、可持续发展"的思想雏形.     

邓小平社会发展思想探析

邓小平社会发展思想是建设有中国特色社会主义理论的重要组成部分。他的这一思想以马克思主义社会发展理论为基础，围绕“怎样建设和发展社会主义”的一系列基本问题，提出了立足中国而又面向世界的“全球发展论”、经济与社会整体推进的“全面发展论”、“要发展自己”的社会发展主体论、改革是社会主义的发展动力论以及洞察纵横、空间，全面布局的发展战略论，是一个完整而科学的理论体系，为我国找到了一条有中国特色的社会主义发展之路。     

"三个代表"重要思想的哲学境界

对中国人民生存和发展的深切关注与关怀 ,对人的全面发展与社会进步的现实促进与追求 ,是“三个代表”重要思想的哲学境界。通过社会主义初级阶段追求人的全面发展的目标论、阶段论和过程论 ,确立了社会主义初级阶段社会和人的全面发展相统一的发展观。     

论韩非进化史论中的诸子共识及其对诸子学术的取舍

进化史论是韩非思想体系中的重要内容,其主要观点是:社会历史是不断变化发展的,执政者应当根据所处历史时期的不同特点而采取不同的执政政策。从学术史角度将韩非进化史论与诸子相关论述进行比较,可以发现韩非这一思想的形成,在肯定历史发展变化以及分期总结历史的思维方式上,体现了春秋战国时期诸子的思想共识。此外,在韩非的"上古之世"论、三世风尚相异论以及"不期修古"等具体观点上,则体现了他对诸子学术的取舍。     

社会主义意识形态科学性的基本维度探析——对马克思主义“科学性”误读的解析及纠正

社会主义意识形态是科学的意识形态,这是它与以往一切旧意识形态的根本区别。现实中一些学术文献对社会主义意识形态“科学性”的把握上存在着一些片面性或者误区,影响了社会主义意识形态的形象和人们对社会主义的认同。因此,要把握社会主义意识形态的“科学性”就必须从其产生的社会基础、无产阶级的阶级属性以及其自身的“历史生命力”三个方面入手。     

马克思意识形态思想对理解社会主义核心价值体系的启示

摘要： 马克思通过对意识形态所持的否定和批判性阐释,在实际上表达了关于科学意识形态的基本思想。这些思想对理解社会主义核心价值体系有深刻的方法论启示。社会主义核心价值体系是社会转型时期意识形态反思的自觉,是人们认同社会制度的理论根据,是引领社会思潮的“精神的太阳”。     

解放思想与落实党的"三个代表"

“三个代表”重要思想的提出本 身是解放思想、实事求是的产物。要在知识经济时代落实“三个代表”重要思想,关键也在 于解放思想、实事求是,必须做到解放思想,大胆创新,大力发展社会生产力;解放思想, 大胆探索,建设中国特色社会主义文化;解放思想、创造性执行党的群众路线。     

"和谐学"刍议

和谐是二十一世纪哲学及社会各界关心的主题。如今和谐理念已经渗透到了政治学、法学、经济学、管理学、教育学、医学等现代科学的多个领域,大有发展成为一门新兴独立科学的趋势。因此,建立"和谐学"不仅是深化理论研究的需要,对于推进构建社会主义和谐社会战略实践则具有更为重要的理论指导意义。     

论加强思想道德建设是发展先进文化的中心环节

在发展当代中国先进文化问题上,把加强全社会成员的思想道德建设作为其中心环节,这是努力建设社会主义精神文明的重要内容,也是实践江泽民“三个代表”思想的具体要求。运用历史与逻辑、理论与现实相统一的方法,着重从坚持发展当代中国先进文化的社会性质、指导思想、本质功能、前进方向和历史职责等方面,对这一问题形成的原因作了诠释,有助于我们站在时代文明发展的高度去进一步抓好全社会成员的社会主义思想道德建设。     

社会管理与创新是中国特色社会主义建设的重要内容

社会管理与创新是中国特色社会主义建设的重要内容之一,新时期加强社会管理与社会建设,是中国特色社会主义制度自我完善的基本需求。这对于深入推进改革开放、促进社会和谐、提高党的执政能力及政府的行政水平、推进社会主义民主政治建设、促进社会意识形态多元化等,都具有深远意义。     

论江泽民对历史经验的总结与“三个代表“重要思想的衍生

"三个代表"重要思想是江泽民同志在总结党的历史经验,总结怎样坚持和发展毛泽东思想、邓小平理论过程中提炼升华而形成的.这一过程主要表现为从历史经验中提炼出建设有中国特色社会主义的经济、政治和文化,并由此上升到社会主义初级阶段的基本纲领,沿着这样一条思路最终升华到"三个代表".     

“三个代表“是中华民族实现伟大复兴的希望

中国特色社会主义道路就是中华民族的复兴之路."三个代表"的重要思想是中国共产党在中国特色社会主义道路上根据党所处历史地位对党的建设提出的时代要求."三个代表"体现了我们党对共产党执政规律、对社会主义建设规律、对人类自身发展规律认识的深化和升华以及对当今世界发展趋向的准确把握.     

关于增强社会主义意识形态吸引力和凝聚力的思考

增强社会主义意识形态吸引力和凝聚力的途径有三:统筹自然科学与哲学社会科学两种科学文化,以便二者协同发展;做好中华民族固有的传承性生活文化--民间民俗文化的扬弃,让我们的社会主义意识形态"接地气";确定"和谐"、"科学"的标杆,协调现代与传统的和谐转换,提升中国本身的文化亲和力,让我们的社会主义意识形态更贴近生活、贴近民众,从而具有更强大的生命力、创造力、感召力和凝聚力.     

聚焦网络意识形态最新态势:挑战与思考

在全媒体网络时代,西方国家始终强化其对全球意识形态的操纵,网络成为国家意识形态交锋的主战场. 在这场无硝烟的新战场上,中国网络意识形态安全遭遇了新的困境,其主要态势表现在:网络上涌现的社会思潮、文化霸权以及不文明言行等现象,对中国主流意识形态、中国特色社会主义理论体系和社会主义价值观构成严重威胁和挑战. 对此,全面加强网络意识形态安全工作,务必坚守马克思主义意识形态,主导网络话语权;培育社会主义核心价值观,弘扬网络主旋律;增强高校网络思想政治教育的实效性;树立网络意识形态安全观,捍卫国家网络新疆域.