杂文植根时代 时代需要杂文

中国杂文有极为悠久的历史传统。鲁迅在《且介亭杂文·序言》中说:“其实‘杂文’也不是现在的新货色,是‘古已有之’的。在先秦诸子的哲学散文里,已经可以看到杂文的最初萌芽。”《庄子》《孟子》的某些片断就未尝不可把它们当作杂文来读。正是在这种意义上,冯雪峰认为:“在中国古代,先秦诸子的文字都是最好的和最本质的杂文。这是中国文学史上散文的正统。”先秦杂文可说是我国杂文发展史上的奠基石,它言之有物,观点鲜明,论证严谨,擅用生动的形     

时代的杂文意识和杂文的时代意识

时代的杂文意识和杂文的时代意识姜振昌随着改革、开放的深入，商品经济大潮铺天盖地地淹没了社会生活的每个角落，使各行各业都不得不在这个大潮的波峰浪谷中漂泊、沉浮。在文学领域，经济大潮一方面促使凶杀、打斗、性爱、警探等通俗文学作品倾销街头巷尾、千家万户，另...     

道与器的曲折历程

先进有先进的道理 ,落后有落后的道理。一种原因 ,不可能会造就出先进与落后两种状态。同理 ,一种文化也不会造就出辉煌与挨打两种状态的中华民族。研究中华民族前后截然不同的两种状态 ,应该注意到这样一个问题 :文化的失传与变质。博大精深的中华文化包含了两方面的道理 :一、形而上的道理 ;二、形而下的道理。形而上的道理集中在一个道字上 ,形而下的道理集中在一个器字上。道囊括了“宇宙人生”的哲理 ,器囊括了发明创造的哲理。道用来指导理性地做人———理性地认识外部世界 ,理性地认识人类自身 ,理性地认识人与人、人与自然之间的相互关系 ;器用来指导智慧地做事———智慧地研究理论、智慧地发展生产与智慧地发明创造。一个器字 ,失传了 ;一个道字 ,变质了。文化的失传与变质 ,应该是中华民族后期落后的真正原因。为了民族的复兴 ,一应该认清变质的文化 ,二应该找回真正的中华文化 ,这是文化研究者的基本责任。     

试论马克思主义发展的曲折历程

<正> 一八四八年二月,《共产党宣言》的出版宣告了马克思主义的诞生。一百多年来,马克思主义经受了来自各方面的“围剿”和攻击,不屈不挠地向前挺进,从一个徘徊于欧洲的“幽灵”,发展成了奔腾于世界的浩荡潮流。但同时,马克思主义已经和正在面临着尖锐的挑战一理论的和现实的,内部的和敌对的。有人声称:“马克思的政治经济学已经过时了,并且已经被驳倒”。①宣扬马克思主义“过时”论。也有人疑问,“在那伟大不朽,同时又因涉及每个知识和行动领域而十分浩繁的著作中,什么东西业已死去,什么东西今天仍然有生命力呢?”②更有人因看到马克思主义的原理不能的解释或解决现实中的某些问题,而陷入浓重的失望和深沉的苦恼。因此,     

俄罗斯哲学“开放意识”的曲折历程及其启示

"开放意识"贯穿于俄罗斯哲学的始终,具体体现为乐于亲近与热衷吸取西方的哲学文化。从近代俄罗斯哲学的"从向往到开门",到苏联哲学的"从闭门到开窗",再到当代俄罗斯哲学的"从热捧到理性",具有"开放意识"的俄罗斯哲学,经历了螺旋式的曲折历程。它为全球化时代下的今日各国哲学,认识和处理哲学的民族性与世界性的关系,在交往与交流中吸取域外哲学文化的理论资源,增强本国哲学的理论弹性和修补能力,提供了启迪。     

建国以来党的知识分子政策的曲折历程

知识分子政策问题是党多年来一直关注的主题.以各时期提出的知识分子政策及当时"双百"方针的执行情况为线索,从正确的开端、曲折的迷途、转折与发展三个阶段对建国以来党对知识分子政策的曲折历程加以历史的审视,并从中得出对当代的某些启示,以期有助于新时期党更好地对待和处理自身与知识分子的关系,使知识分子最大限度地发挥在推进现代化建设事业中的积极性和创造性.     

鲁迅后期杂文的时代眉目

鲁迅在留学时期和五四时期的杂文,主要是在反对封建文化和寻求新的思想出路上反映出时代的眉目。二七年十月始鲁迅在上海战斗的最后十年,是“围剿”和“反围剿”十分激烈的十年。作为主将,他的主要战斗武器是杂文。因此,鲁迅后期的杂文可以说是反对文化“围剿”的胜利的记录。 左联成文,无产阶级革命文学运动一兴起,就遭到了国民党反动政府的迫害。鲁迅在他的杂文里揭露了国民党的种种罪恶勾当,并用饱蘸着血和泪的笔,以悲愤的感情,写下了哀悼革命烈士的文字。这时,鲁迅自己也被通缉,追捕,但是他对无产阶级革命文学的发展却充满了信心,在最艰难的时候看到了希望。他认为无产阶级革命文学仍然会滋长,“因为这是属于革命的广大劳苦群众的,大众存在一日,壮大一日,无产阶级革命文学也就滋长一日”。     

建国以来党的知识分子政策的曲折历程

知识分子政策问题是党多年来一直关注的主题。以各时期提出的知识分子政策及当时“双百”方针的执行情况为线 索，从正确的开端、曲折的迷途、转折与发展三个阶段对建国以来党对知识分子政策的曲折历程加以历史的审视，并从中得出对当代的某些启示，以期有助于新时期党更好地对待和处理自身与知识分子的关系，使知识分子最大限度地发挥在推进现代化建设事业中的积极性和创造性。     

欧洲掌握中国造瓷技术的曲折历程

欧洲人仿制华瓷始于 15世纪 ,首先是意大利人为之。继而有荷兰、法国、英国等加入仿制。德国后来居上 ,成为欧洲硬质瓷器的摇篮 ,但这已经是18世纪初的事了。欧洲人仿照华瓷制造硬质瓷器经历了如此之长的时间 ,主要有两个原因 :一是他们的注意力偏向于制作材料的选择和瓷土的自然处理方面 ,忽视了瓷器制作的工艺技术和炉温要求等 ;二是各国在制作瓷器时实行了互相封锁、彼此保密的做法。     

知识经济时代高等教育的发展趋势及其影响

21世纪是人类依靠知识创新的世纪 ,世界将进入知识经济时代。知识经济具有以“知识”为基础 ,以“科技”为核心 ,以“创新”为动力的特征 ,决定了我国高等教育未来的发展趋势 ,同时对我国高等教育带来了机遇和挑战。适应知识经济时代的要求 ,加快我国高等教育的发展 ,是提高我国高等教育的国际竞争力 ,发展社会经济的有效途径     

论马克思主义哲学发展的曲折历程及当代意义

马克思主义哲学是在同各种哲学流派的对话、诘难中发展起来的。分析考察马克思术义哲学发展历程中遇到的种种诘难和误解,足以证明马克思主义具有很强的生命力和当代意义。在新世纪,不断发展马克思主义,应赋予它时代活力。     

湖南早期女学堂创办的历史语境及曲折历程

湖南女学堂在湘军获胜、维新运动、近代教育家群体和近代化变迁的多重历史语境下创办,经历了发端、顿挫和再起的曲折历程,这一曲折历程折射出新派与旧派、清廷与地方的力量制衡.     

论李敖杂文的主题及其演变

论李敖杂文的主题及其演变陈才生李敖是中国台湾当代文坛上一位颇具影响力的杂文作家，他以鲁迅式的踔厉风发的战斗姿态直面市井百态，权要党痼，小议弘论，有感而发。他的作品谈古论今，刺时论政，嬉笑怒骂，风趣幽默，纵横掸闺，汪洋恣肆。他能驰聘台湾文坛数十年，风吹...     

东盟经济合作的历程与发展趋势

东盟组织成立近25年来,成员国曾环绕经济合作这一主题作出过许多决定,签署过不少协定,提出过一个又一个设想。最近,东盟首脑又一致同意15年内把东盟地区建成自由贸易区的设想,这意味着东盟地区将有可能成为能够同世界其他地区的区域经济集     

数字化时代传统媒体的发展趋势

数字化时代的到来 ,使网络媒体迅速兴起 ,这必然会对传统媒体产生巨大的冲击。面对网络时代这种新兴媒体的狂潮迭起 ,传统媒体应何去何从 ?作者就此问题进行了探讨。     

知识经济时代财务管理的发展趋势

本文通过对知识经济时代财务管理的研究,从理论上着重阐述了针对现阶段存在问题的解决方案,并以发展的眼光展望了财务管理的发展趋势：财务管理工作的重心将转向科技创新和人的价值管理,企业财务结构的变化对企业财务评价指标体系进行的调整,推动我国经济的持续发展。     

我们时代的精神生活

当中国人已经发现并揭示出了中国传统人文精神的虚伪性时,已经不再能够找到现成的人文精神来使我们的生活区别于动物世界了.我们必须自己去重新创造.这种创造并不是几个聪明人关在房子里冥思苦想,而是必须有现实生活的巨变作为基础和触媒的.     

期刊发展趋势带给我们的思考

本文以期刊市场情况为背景,以期刊杂志报纸化趋势为切入点,对期刊增加图片形象,加强期刊的个性化策划,如何保证党刊事业的发展进行思考.     

杂文的概念与鲁迅的杂文观

<正> 刘勰《文心雕龙》第十四篇即为“杂文”,这大概是中国最早出现的“杂文”字样。文曰:“智术之子,博雅之人,藻溢于辞,辞盈乎气,苑囿文情,故日新殊致。”然后,刘勰列举了从宋玉到左思的十七位作家的二十一篇作品(诸如《对问》、《七发》、《连珠》、《客难》、《解嘲》等),将它们统统纳入了“杂文”的范畴,并且归结道:“详夫汉来杂文,名号多品,或典诰誓问,或览略篇章,或曲操弄引,或吟讽谣咏。总括其名,并归杂文之区。”现在看来,刘勰这里的“杂文”,范围相当宽泛,他是把诗赋、史传、诸子、论说、铭箴、诔碑、哀吊等等之外无类可归者,统统以“杂文”目之。这里的“杂文”概念,显然是一个大的类别,不同于我们今天所说的作为文体之一的杂文。