贺龙决胜千里

1961年2月4日。秘书报告,罗帅来电话。“催阵了。”贺龙上前接电话,他是和罗荣桓约好了一起下部队,“罗帅,是我。”     

人类庄严一典型——罗荣桓元帅风范录

罗荣桓元帅 在党和军 队中具有崇高 的威望。1963 年12月6日不幸病逝时,毛泽东悲痛异常,在当晚主持召开的会议上,提议大家起立为罗荣桓默哀,还称赞罗荣桓原则性强,对     

领导要学会忙而有方

<正>自古以来,领导总是很忙的。大禹为了治水,三过家门而不入,留下了千古美名;雍正皇帝十几年如一日,每天批奏折到深夜,造就了大唐伟业;南唐后主李煜沉湎词学,不治国事,留下了"问君能有几多愁,却是一江春水向东流"的哀叹;宋徽宗赵佶醉心书画,对国事漠不关心,步李煜后尘,丧身丧国。由于忙的形式内     

大气磅确写文章——记禹城高新技术开发区党工委书记宋士忠

木糖醇年产量1万吨，生产规模全国第一，世界第二；低聚木糖年产量1万吨，生产规模世界第一，国内独家；低聚糖年产量4万吨，生产规模国内第一，亚洲最大；功能糖多项产品及工艺技术填补国内空白，达到国际领先水平。这数字出自一个县级市——山东省禹城市。禹城市是山东省德州市所属的一个县级市，因大禹在此治水而得名。     

罗荣桓:担架上的指挥员

正罗荣桓是我国伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家。在他逝世后,毛泽东特作七律《吊罗荣桓同志》:记得当年草上飞,红军队里每相违。长征不是难堪日,战锦方为大问题。斥鷃每闻欺大鸟,昆鸡长笑老鹰非。君今不幸离人世,国有疑难可问谁?罗荣桓的辉煌一生同抗日战场特别是山东抗日战场密不可分。自1939年3月1日踏进山东抗     

无言的丰碑——记山东省禹城市交通局局长贺丰田

禹城，位于广阔而平坦的鲁西北平原，是一个仅有50万人口的县级市。它是一座古老而美丽的小城，历史悠久，民风淳朴，有着深厚的文化底蕴和久远的历史沉淀；据传四千多年前，大禹曾在城西十里处“具丘为山，登高望远，察看水势”，城西环城而流的徒骇河即是大禹当年引河入海疏通的九条大河之一。后人在具丘山上为他修亭立碑，纪念他的功德。     

“清廉”规范的历史考察

“清廉”是中国古代内容十分丰富的政治职业道德规范。科学地对其进行历史的考察,吸取经验教训,对现阶段干部职业道德建设和廉政建设十分有益。 一 “廉”做为官德中的一种规范,产生于原始社会向阶级社会的过渡时期。原始社会末,皋陶在与大禹等人讨论如何治民时,提出了公职人员所应遵守的九种行为     

耿直的罗瑞卿

罗瑞卿将军长身剑立,耳圆鼻直,双瞳炯炯。与人聚,如鹤立鸡群,尤为突出,毛泽东尝戏呼“罗长子”。 余见一张罗瑞卿将军与诸元帅之合影,左起:罗瑞卿、徐向前、罗荣桓、刘伯承、贺龙、陈毅、聂荣臻。将军虽谦立一旁,则均高于诸元帅,神采飞扬,气势夺人。是照摄     

东平县二十里铺引湖电灌站改建的措施和建后管理经验

东平县二十里铺引湖电灌站根据自身发展情况积极争取农业综合开发项目,对其进行改建,在项目地建设过程中,勇于创新“五化”并拳,取得了明显的经济、社会和生态效益,走出了一条“节水、用水、治水”的新路子。     

从“河长制”的有益经验看我国环境问责制的完善

“河长制”是我国地方上对环境问责制的新探索,自其实施以来,有关地方治水的积极性大大提高,水污染得到了有效遏制,获得了较好的环境绩效。“河长制”的有益经验可为我国环境问责制的完善提供了好的思路。     

“丑女”一嫁变“靓女”——深圳葵涌镇以生态促经济发展纪实

穷山恶水在农村经济发展中被一些人视为“包袱”，搞小城镇建设就是要治山治水丢掉这个“包袱”。深圳市龙岗区葵涌镇却不这么看，他们把山海资源当做“千金”嫁出去，“劣势“成了“优势”，“包袱”化作“财富”，三年吸引了近加亿外资，为该镇的现代化建设赢得了发展的机遇。     

合川市水利建设的基本思路

作为一个从事水利工作的基层领导者，我深感搞好水利对合川这个农业大县是何等的重要。近段时间，通过反复学习领会“三个代表”的深刻内涵，使我更加明晰了新时期的治水思路。这个思路我把它概括为“六个必须”。     

“开会”的历史

“开会”，应当是历史最为悠久的社会活动形式之一。司马迁在《史记&#183;五帝本纪》中写道，帝尧的时代，洪水滔天。尧召集“四岳”开会，让他们推举治水的人。尧和“四岳”，也就是四个部族领袖的高层会议，可以说是名副其实的“峰会”了。     

趋势

寻根问祖渐趋热络20世纪80年代起,中华大地的祭拜、恳亲和寻根问祖活动渐趋热络,黄帝、孔子、老子、大禹、大槐树等这些民间、历史、神话中的形象不断丰富,成为许多地区整合历史文化资源、联结海内外人士以及铸造旅游精品、壮大文化产业的重要支撑。在这场“寻根”热潮中,河南省依托人文始祖轩辕黄帝出生和建都地这一人文资源,重点打造“寻根经济”。     

拜祖大典让河南“感情”“事业”双丰收

20世纪80年代起，中华大地的祭拜、恳亲和寻根问祖活动渐趋热络，黄帝、孔子、老子、大禹、大槐树等这些民间、历史、神话中的形象不断丰富，成为许多地区整合历史文化资源、联结海内外人士以及铸造旅游精品、壮大文化产业的重要支撑。在这场“寻根”热潮中，河南省依托人文始祖轩辕黄帝出生和建都地这一人文资源，重点打造“寻根经济”。     

“鱼嘴”、“深淘滩、低作堰”

又一次走进都江堰，望着那潺潺而流的江水，思绪如同江水一般湍湍而流。历经2260多年而不衰的都江堰是当今世界年代久远、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程，至今还滋润着天府之国的万顷良田。心头再一次泛起对李冰的景仰。在整个游览过程中，给我留下最深印象的是“鱼嘴”的选择和“深淘滩、低作堰”六字的治水经验。     

转变领导作风 用治“水”法治假

目前在一些地方，弄虚作假之风又有所抬头，一些“水”数字、“假”典型占据市场．一些爱说假话、汇假报、办“水”事的干部，在当地被群众列上了“水货干部”的名单。为什么这类现象反复无常，抓而不止呢?其中一个主要原因是治理的力度不够，要想从根本上解决问题，不妨借鉴用防汛的精神、治水的办法来治理。     

历史文化名人纪念活动热火朝天

近年来,一股寻根祭祖热潮在中国兴起,并日渐升温。"北祭黄帝陵,南祭大禹陵"。从山西洪洞大槐树祭祖大典到陕西公祭轩辕黄帝典礼,从浙江公祭大禹陵仪式到河南新郑的"丁亥年黄帝故里拜祖大典",此外还有一些地方性历     

弘扬传统的廉洁之德

人生一世应当如何做人，官抚一方应当如何为官，这在中国传统伦理中．历来被看作大行要事。古人总结出许多处世经验，提出过不少道德理则，其中一些重要的内容是要求人们为人要正直、清白、节俭、知耻、持节等。这些要求概括为一条基本的行为规范，就叫做廉洁。廉，在中国古代文字中可作正、直、清、俭、洁等解；洁冰作清、明、简、净解。廉洁两字结合，其基本意义就是公平正直、清介自守。廉洁作为从政者的道德要求，早在夏商时代的典籍中就有规定。《尚书·大禹谟》提到“罔失法度”、“罔游于逸”、“罔建于乐”、“罔违道以千百姓之誉”…     

三峡移民工作中的重大问题与隐患──以重庆市云阳县为例

一．“治水社会”与移民问题1998年发生的长江特大洪水作为一场“天谴”，给人们的警示恐怕还不仅仅是生态意义上的，它实际上也给我们提供了重新思考三峡工程的机会。有人认为如果三峡工程早一点建起来了，也许这场洪水就可以在很大程度上得以避免。其实，三峡工程所能有...