读荀子《天论》

春秋战国时代,是我国历史上由奴隶制向封建制过渡的社会大变动时期。奴隶的反抗斗争沉重地打击了腐朽的奴隶制度;新兴的地主阶级趁机发展自己的势力,向奴隶主阶级夺权;奴隶主阶级不甘心退出历史舞台,千方百计地维护和复辟奴隶制。两个阶级、两条路线的斗争十分激烈。这种斗争必然要反映到意识形态领域内来。当时代表新兴地主阶级利益的法家和代表没落奴隶主阶级利益的儒家之间展开的反“天命”和“畏天命”思想的斗争,就是两个阶级、两条路线斗争在哲学上的反映。     

东史朗中国春天之行

清明至谷雨,正是春盈大地,百花争艳的美好季节。 4月9日,中国人民熟悉的一位日本老人——当年侵华战争的加害者、如今“站在人生终点上与右翼势力勇敢斗争”的八十七叟东史郎先生,开始了他为期12天的中国之行。去年12月22日,东史郎先生被日本东京高等法院二审     

把历史的内容还给历史——批判“四人帮”把辛亥革命篡改为“儒法斗争”“又一次高潮”的谬论

“四人邦”为了三搞一篡的反革命需要,建立了古为邦用的史学体系。他们炮制的《儒法斗争史概况》一书就是一个黑标本。它把春秋战国以来我国的阶级斗争史,篡改为超时代超阶级的儒法斗争史,胡说什么“儒法斗争贯穿两千多年,一直影响到现在”,把我国历史上唯一的一次资产阶级领导的民主革命——辛亥革命时期革命与保皇的大辩论和哲学、史学等思想文化领域的斗争,说成是“革命派高举尊法反儒的旗帜,同封建买办势力及保皇党的尊儒反法思潮进行了激烈的搏斗。近代儒法斗争出现了又一次高潮。”     

“求是”与“凡是”的分野──以我党历史上的几次思想路线斗争为讨论中心

一提起“求是”与“凡是”的斗争,人们就会想到70年代末发生在我党历史上的那场围绕“两个凡是’的争论和斗争。实际上,我党早期历史上发生的几次思想路线斗争也属于“求是”与“凡是”的斗争。本文认为──“求是”与“凡是”的斗争所反映的本质问题是学风问题,即如何对待马克思主义的问题。把马克思主义与发展着的实践相结合,才能使我们的社会主义建设事业立于不败之地。     

关于在中国经济思想史研究中贯徹阶级和阶级斗争观点的问题——与《中国经济思想史》作者胡寄窗先生商榷

毛主席在《丢掉幻想,准备斗争》一文中指出:“阶级斗争,一些阶级胜利了,一些阶级消灭了。这就是历史,这就是几千年的文明史。拿这个观点解释历史的就叫做历史的唯物主义,站在这个观点的反面的是历史的唯心主义。”我们认为,主席这个论断应当是研究一切历史科学,包活研究思想史、经济思想史、中国经济思想史的带根本性的指导思想。根据这一指导思想来考察胡寄窗先生的《中国经济思想史》上、中册,我们认为有以下一些问题值得商榷。     

批判右倾机会主义分子的怀疑、折衷、与诡辩的方法论

一当前在全党展开的反对右倾机会主义的斗争,是一场严重的政治斗争,是我国过渡时期无产阶级反对资产阶级斗争在新的历史条件下在党内的反映。这场政治斗争的实质在于两个阶级的世界观的对立。右倾机会主义分子在政治上集中地进攻党的社会主义建设总路线、大跃进、人民公社,他们反对党的领导和群众路线,在我们学校内的右倾机会主义分子还更加集中地攻击党的教育方针和党领导的教育革命的群众运动,反对在教学和科学研究中大搞群众运动,企图把我们学校拖回到资本主义的老路上去。右倾机会主义分子在政治上对党和社会主义的进攻是有着共同的世界观作基础的,他们的世界观,就是资产阶级的主观唯心主义的     

法西斯政权观的自供状

革命导师列宁说:“无产阶级专政不是阶级斗争的结束,而是阶级斗争在新形式中的继续。”建国以来,我国的无产阶级专政,就是在复辟与反复辟的斗争中发展起来的。我们同林彪反党集团的斗争,更是一次尖锐复杂的复辟与反复辟的斗争。叛徒、卖国贼林彪效法孔老二,扯起“克己复礼”的破旗,疯狂破坏无产阶级文化大革命,恶毒攻击无产阶级专政,其目的就在于妄图从根本上改变党在社会主义历史时期的基本路线和政策,阴谋复辟地主买办资产阶级专政,建立林家父子封建法西斯王朝。“世界上一切革命斗争都是为着夺取政权,巩固政权。而反革命的拚死同革命势力斗     

学习鲁迅批孔的革命精神和历史经验

前进,还是倒退?革命,还是复辟?这是历史上一切革命阶级同反动阶级,进步势力同保守势力斗争的焦点。集两千年来旧传统观念之大成的孔孟之道,是复辟倒退的反动思想体系,是反动派开历史倒车的舆论工具。中国历史上的尊孔与反孔的斗争,就是复辟和反复辟、倒退和反倒退的政治思想斗争。中国文化革命的主将鲁迅,从五四运动以后,始终高举“打倒孔家店”的战旗,坚持前进,反对倒退,为我们树立了在批孔斗     

曹爽、司马懿之争真相考论

正始年间,曹爽与司马懿两位辅政大臣的权力争夺,不仅关乎曹氏、司马氏两姓的兴废,而且关系到儒学世族与寒门势力的升降。故此,两大政治集团都有明确的政治主张和要求。从表面上看,曹爽为首辅,在斗争中处于优势地位,但实际上司马懿赢得了世族阶层的广泛支持,根深蒂固。正始五年前,他们都在积蓄力量,斗争处于潜在状态;正始五年后,曹爽在军事上兴师伐蜀,在政治上“变易旧典”,排挤世族,斗争日趋激化。正始末,司马懿发动政变,诛灭曹爽集团,世族阶层由此逐渐全面得势     

文化因素与美国总统大选

在今天的美国总统大选中,文化因素发挥的作用越来越大,它甚至左右着总统大选,大选中文化道德问题比经济问题更受到重视;共和党与民主党之间的斗争反映了保守派与自由派相互斗争的美国历史文化传统;目前在美国右翼保守的文化势力全面压倒了自由主义文化势力.     

"词人解撰《河清颂》"——杜甫对鲍照的接受

杜甫在文学史上第一次将鲍照与当时著名诗人谢灵运、江淹相提并论,重新估价了鲍照诗歌的成就,并以“俊逸”一词,准确地概括了鲍照诗歌的主要精神特质。在创作中,从诗歌风格到构思立意,从词句的选用到诗歌意象的选取,都有对鲍照的承袭。在六朝诗人中,鲍照对杜甫的影响仅次于庾信。     

少正卯倡导革新 孔老二克己复礼

少正卯和孔老二的斗争,是春秋末期新兴地主阶级革新路线同没落奴隶主阶级守旧倒退路线的激烈斗争。这场斗争,揭开了我国历史上儒法两家长期斗争的序幕。少正卯(?——公元前489午)是鲁国的大夫。他通“古今之变”,是新兴地主阶级在政治上、思想上的代表,是一位杰出的法家先驱者。少正卯从本阶级的根本利益出发,坚决反对孔老二“克已复礼”的反动政治主张,热情地倡导革新思想。他为了推翻     

“清君侧”刘濞作乱 抑诸侯文景削藩

西汉初年,被推翻的奴隶主阶级残余势力和新兴地主阶级之间复辟与反复辟的斗争仍然十分激烈。这种斗争的具体表现,就是中央集权的封建国家和分裂割据的诸侯王国的尖锐对立。在文帝、景帝时期,围绕着是坚持前进,实行适应封建统一要求的郡县制,还是复辟倒退,实行有利于割据分裂的分封制这个根本问题,“尊法”的西汉中央政权和“崇儒”的地方割据势力展开了长期、复杂、曲折的斗争。     

论王莽复辟

西汉末年的王莽,是一个大搞复古、倒退的野心家、阴谋家。他的所谓“改制”,是元、成、哀、平推行儒家路线的进一步倒退,代表了奴隶主残余势力长期以来妄图在政治上复辟的最后一次垂死挣扎。然而,历史的真实却长期被地主资产阶级所歪曲。国民党反动派的忠实走卒、买办文人胡适,在一九二二年、一九二九年为王莽树碑立传,竟然胡说什么王莽是一千九百多年前的一个“社会主义者”,就是这种歪曲历史的典型。因此,用马克思主     

嘉靖初年的政治格局

“大礼议”是嘉靖初年的一个重要事件。传统的研究认为 ,“大礼议”的过程是明世宗借重张璁等一批低级官僚的力量打击内阁 ,是皇权与阁权相互斗争的过程。本文认为 ,“大礼议”一方面反映了皇权与阁权既合作又斗争的关系 ;另一方面 ,也反映出当时朝内几种主要势力 :皇权、阁权、宦权、勋戚权力相互整合的复杂互动。皇权取得决定性胜利的原因不在于议礼新贵们的理论优势 ,而在于明世宗藩邸的“从龙功臣”充实锦衣卫 ,具备了武力优势并进行武装镇压的结果     

隋唐诗人接受鲍照诗的进程

鲍照在一些关键性的“诗歌要素上为唐人开了先路”,对于唐诗的整体风貌的形成有其独特的影响。隋至唐初诗人对鲍照的接受,一路沿着鲍照艳丽柔媚婉转的乐府诗的路数前行,另一路边塞军旅诗,在题材与内容上都是对鲍照边塞诗的承袭与拓展,而初唐怀古都城诗最能体现鲍照的影响;盛唐时期几乎所有的重要诗人都不同程度地受到鲍诗的影响,同时诗评家们也表现对鲍照的极大热情;中唐诗派中平易近人、奇诡怪异的极端两派创作中都有鲍照的因子;晚唐诗歌讲求技巧,鲍照诗的“朽构成形、淫靡”切合了时尚要求,受到此际主要作家的全面推崇。     

胡适的“历史癖”与“四人帮”在史学界的南北霸天

研究历史,都是为一定阶级的政治斗争服务的。“五四”运动后,买办资产阶级的思想代表胡适与主张对外反侵略的进步的知识分子在研究历史问题上的斗争,总是同当时的政治斗争紧密联系在一起的。胡适为投降卖国,竭力宣扬中国必亡的“天理”,以赢得帝国主义的欢心重用、捞取个人权势,并一头钻进史书堆里觅求这种理论根据,这就是他特有的“历史癖”。胡适爱好历史的所谓“癖”是任意“装扮涂抹”历史,目的是狂热鼓吹历史唯心主义。王     

民国初年汉阳兵工厂工人的两次罢工斗争

中国工人阶级从诞生的那天起,就是一支坚决反抗帝国主义、封建主义的队伍。辛亥革命失败以后,资产阶级日益失去在政治上的领导地位,而工人阶级却依靠自身的力量,进行了反压迫、反剥削的斗争。罢工次数一年比一年多,规模也一年比一年大。中国工人阶级在斗争中逐渐成长壮大起来,迈开了由“自在阶级”向“自为阶级”转变的步伐。汉阳兵工厂工人在一九一二年和一九一三年接连进行了两次罢工斗争,就是这种历史趋向的表现。 汉阳兵工厂是当时国内较大的一个军事工厂,其前身是广东枪炮厂。张之洞调任湖广总督以后,于一八九○年将广东枪炮厂迁至汉阳,一八九二年建成投产,称湖北枪炮 厂。一九○四年更名为湖北兵工厂,后又改为汉阳兵工厂。最初,它与铁政局”(汉阳铁厂)合在一     

反对君主专制的思想先驱——《庄子》无君论思想初探

无君论思想,作为一种社会意识形态,古已有之。一般地说,我国从尧、舜、禹开始,君主制度的幽灵已经徘徊荡漾了;启承禹为王,建立夏朝,则可看作中国历史上君主制度的正式确立。在王权世袭制形成过程中曾有过尖锐复杂的暴力斗争。这种斗争反映在意识形态上,虽然包含着某些无君论思想的萌芽,但它只是氏族残余势力的一种传统思     

假左真右是无产阶级专政下修正主义的一个显著特征——第十一次路线斗争一些历史经验的初步探讨

第十一次路线斗争是一场历史性大决战。在这场斗争中,我们的对手——“四人邦”,是极其狡猾的反革命两面派。它的一个显著特征就是假左真右,具有极大的欺骗性、煽动性、恫吓性。因而“四人邦”造成的恶果,是国民党反动派花费几十年时间,动用几百万反动武装力量,想办而办不到的。在政治上、思想理论上、组织上造成了极大