庄子的政治思想探析

庄子反对儒家的政治思想,认为"仁义"并非"道德之正",不符合人的自然真性,人的自然真性是素朴的、天然的,不应该予以人为的添加。庄子认为,正确的做法是顺应和持守这种自然真性,他将持守这种真性的人称为"真人","真人"就是一种上达于"道"的能够保全真性、恬淡虚静、逍遥自适的理想人格状态。治理天下也并非"真人"的愿望,如果不得已时,"真人"的最佳方式莫过于"无为",最理想的治国之道应该是"在宥天下",而不是儒家之刻意尚为。庄子还以"至德之世"作为"无为"之道的参照,艺术化地表达了他对理想社会的神往,这些均对后世产生了深远的影响。     

试论庄子的美学思想

《庄子》一书,虽非专门探讨美学(艺术)思想的著作,但字里行间透射出十分丰富而深刻的哲学思想和美学(艺术)思想,并且其哲学与美学实际上已贯通合一。因此,要对庄子美学思想进行探研,就必须由分析庄子的哲学思想入手。老子和庄子开创的道家哲学思想的一个主要范畴———“道”,可以看作是庄子哲学思想和美学思想的一块基石。庄子哲学最终要对“道”进行体认,体认的方式乃“唯道集虚”,而这种方式直接通向了审美,形成了他关于美与审美的美学思想。     

试论庄子的天人思想

庄子的天人思想反映了庄子对世界、宇宙总的根本看法。本文认为庄子的天人思想包括三个方面的内容。1.天人相分。天人相分是庄子天人思想的出发点。     

试论唐甄的社会政治思想

●唐甄是明末清初著名思想家。本文从治世思想、革新思想、对君主专制制度抨击、对封建传统的冲击与未来社会设想五个方面系统地阐述了唐甄社会政治思想的主要内容及其意义,在与三大思想家作了对比分析后,得出了唐甄社会政治思想可与三大思想家并驾齐驱、在某些方面独领风骚的结论。     

试论庄子的技术价值思想

庄子技术思想博大精深。在庄子哲学里,“道”是世界的最高本体,也是人所追求的最高价值。“道通为一”是庄子技术价值创造的本体论基础,“不开人之天,而开天之天”,“以天合天”是人工巧夺天工的要旨。庄子最早意识到技术的两重性,反对“以物易性”,是技术异化思想的先知先觉者。庄子奉行以“道”释“技”、假“技”求道、由技而道、“技进乎道”的基本立场,追求技术的艺术、审美和养生价值,认为技术价值的真谛不是功利,而是“体道”、“得道”和“成道”。     

试论孟子社会政治思想的唯物主义倾向

战国中期,诸侯兼并日益激烈,人民生活于战乱和饥寒之中,迫切要求天下归于一统,这是当时社会发展的必然趋势。与此相适应,各种思想政治学说也应运而生,在思想政治领域出现了一个十分活跃的百家争鸣的局面。孟子是这个时期儒家学派的代表人物。他继承了儒家注重现实的传统,发挥了孔子提出的“德治”主张,广为游说诸侯,     

试论社会实践活动中的思想政治教育

大学生社会实践活动是大学思想政治教育工作的一个重要组成部分,也是政治理论课教学的有益补充。本文结合作者作为学生管理工作者和大学生社会实践带队教师参加社会实践的工作经历,分析了大学生社会实践活动对带队教师的要求,以及社会实践工作中教师开展思想政治教育的手段。     

试论庄子思想的基本倾向及其积极因素

<正> 对于庄子的哲学思想,历来看法各异。建国以后,学术界虽对庄子哲学进行了不少研究,取得一定成绩,但仍然存在着很大的分歧。总的说,过去由于受极“左”思潮的影响,对庄子哲学持否定态度的多。关锋更是采取一棍子打死的方法,把庄子哲学说成是“没落的、悲观绝望的奴隶主阶级意识的反映”,并绐它扣上“虚无主义、阿Q精神、滑头主义、悲观主义”等种种的大帽子。     

试论张澜的政治思想

张澜(1872——1955),字表方,四川南充人,清末秀才,早年留学日本。是四川保路运动的著名领导人之一。曾任嘉陵道道尹、四川省长、成都大学校长。抗日战争后,任国民参政会参政员,他积极参加抗日民主运动,组织和领导中国民主同盟,任同盟主席。解放后任中央人民政府副主席、全国人民代表大会常务委员会副委员长和全国政协副主席。 张澜的一生,渡过了漫长的岁月,经历了旧民主义革命、新民主主义革命和社会主义革命。他走过的道路是曲折的,他的政治思想,随着时代的前进而不断发展。对于张澜一生的政治思想,本文试作初步探索。     

试论弥尔顿的政治思想

弥尔顿(1608——1674年)是十七世纪英国资产阶级革命时期独立派政治家,也是大思想家、大诗人。他毕生从事战斗性写作,直至双眼失明后仍继续用笔杆战斗。弥尔顿的政治思想在当时和对后世都有相当的影响,在政治学说史上占有重要的地位。 史学界如何评述弥尔顿的政治思想?其中有无可商榷之处?如苏联凯切江和费尔金主编的     

试论王廷相的政治思想

本文对明代著名学者王廷相的政治思想进行了探讨,具体分析了他在政治、经济、军事和用人诸方面的进步主张和实行的一系列改革措施。作者指出,王廷相不仅是一位人所共知的哲学家,而且也是一位锐意改革的政治家。     

试论亚里士多德的政治思想

亚里士多德面对公元前四世纪希腊奴隶制城邦发生严重危机的现实,提出了一个“理想”国家的模式和一套治世“良方”。本文从其政治思想的来源、研究问题的态度和方法、主要内容等方面,以历史唯物论的观点作了初步探讨     

试论高校思想政治理论课对维持社会稳定的作用

高校思想政治理论课,是以马克思主义基本原理为基础,以毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系为核心内容的课程体系。高校思想政治理论课教学是对大学生开展思想政治教育的主渠道、主阵地,是帮助大学生树立正确世界观、人生观、价值观的重要途径。高校思想政治课的教学可以促进高校思想政治教育环境的进步;促进大学生自身综合素质的和谐发展。总之,高校思想政治理论课在促进和维护社会的稳定发挥着重要作用。     

试论傅玄的社会思想

傅玄是魏晋时期著名的思想家,所著《傅子》中蕴含着丰富的社会学思想,有些思想至今仍有借鉴意义。     

论庄子以知识换道德的社会政治观

学界一致认为庄子的社会观是倒退的,应受到批判.我们认为衡量社会是否进步主要有精神文明和物质文明两大标准.庄子反对以丧失美德为前提的物质文明生活,主张以知识换道德.这一主张虽然不完全正确,但也有许多值得肯定之处.它提醒人类:要汲取历史教训,在尽量不破坏人类美德的前提下去发展物质生产.     

试论思想政治工作效益观

思想政治工作是经济工作和其他一切工作的生命线 ,在改革开放的新形势下 ,追求思想政治工作效益是市场经济的客观要求 ,要充分发挥政策效益、观念效益、机遇效益、体制和机制效益、素质效益和典型效益 ,整合和优化政工干部队伍资源 ,达到两个文明建设的双丰收     

试论邓小平政治体制改革思想

政治体制改革是邓小平理论的重要组成部分。邓小平系统总结了建国以来党和国家领导体制建设方面的经验教训,分析了政治体制现存的弊端及其产生的原因,对政治体制改革的方向、目标、内容、原则和方法等一系列问题作了全面论述,确立了我国政治体制改革的基本指导思想。这对于我国社会主义改革开放和现代化建设事业的顺利进行和健康发展,具有重要的理论意义和实践意义。     

试论《庄子》思想对语文教育的启示

《庄子》中“言”、“象”、“意”、“道”之间的辩证关系启示我们反思当下语文教育的局限。“技道合一”、“立像尽意”、“注重体悟”启迪我们在语文教学研究和实践领域正确看待工具理性,摆脱科学主义的过度侵入,使语文教育回归本真。