评民国秘密社会研究的一本新著：《民国山东教门史》

秘密社会在民国以来的社会政治生活中扮演着重要的角色,产生过重要的影响。《民国山东教门史》一书通过对民国山东秘密社会的研究,丰富了区域社会史研究的内容和视野,探讨了秘密社会史研究的若干理论问题,并通过翔实的史料揭示了教门活动对现实的几点启示作用。     

地方秘密社会史研究大有可为——兼评《抗日战争时期山东秘密社会研究》

中国秘密社会史研究是一个颇具难度的领域,地方秘密社会史研究尤为薄弱。《抗日战争时期山东秘密社会研究》一书在研究内容、学术观点、研究方法和史料运用等方面均不乏创新之处,是地方秘密社会史研究的力作,也说明地方秘密社会史研究大有可为。     

评《山东红十字会百年史》

红十字事业是一座汇聚民心爱意和良好风尚的桥梁,是社会和谐发展的重要推动力量。对齐鲁大地而言,山东红十字会的百年历程让人动容,红十字精神得到社会广泛认同和践行。中国海洋大学社科部教授蔡勤禹先生主编的《山东红十字会百年史》（中国海洋大学出版社2012年版,以下简称《百年史》）以全景再现的方式将山东红十字会的历史演变带给每一位读者,全书分上、中、下三编和综论,共计十章。全书对山东红十字会的成立、兴衰、成长、发展的深入研究,有助于回顾山东的慈善历史以及更好地推动山东省红十字事业的进步,借鉴历史,启迪未来。     

民国经济与现代中国文学

正最近几年,一股不大不小的"民国文化热"悄然出现,民国服饰、民国建筑、民国故事、民国人物、民国历史……这一切缘何而来?因为怀旧?因为好奇?因为历史的循环?在作为社会文化心态的"民国热"之外,我们更应该看重一种学术文化的自觉:同样是在最近几     

心态史视角下民国广告人的社会服务——以林振彬、陆梅僧、汪英宾的生活世界为中心

民国时期,广告业作为新闻界和经济界的一个重要组成部分,不仅在实务领域取得了辉煌的成就,也在极大程度上广泛介入了社会生活的方方面面,一度成为推动社会进步发展的积极力量。在这个过程中,一些杰出的广告人扮演了重要的角色。文章以心态史为视角,探究民国时期上海现代广告人中的杰出代表——林振彬、陆梅僧、汪英宾三人在广告业内外主要行迹,以此透视民国时期广告人的社会参与和广告业在全社会中所扮演的角色。在此基础上、基于全新的史料,对民国广告人心态史进行一种尝试性的探究。文章旨在说明,对于广告这样一个想在社会上建立良好声望的新兴行业而言,仅仅有专业技能是不够的,广告人的专业技能必须与社会责任相结合,才能在社会实践中实现其全部的价值。     

一部新意迭出的宗教工作史著作——《新中国宗教工作史》评介

正段德智教授的新作《新中国宗教工作史》作为其主持的教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目"境外宗教渗透与我国意识形态安全战略研究"的一项重要阶段性成果,2013年由人民出版社出版。《新中国宗教工作史》全书除前言外,含五章和结语6部分,计44万言。该著作为我国第一部依据马克思主义的宗     

评《南北朝乡村社会组织研究》

魏晋南北朝是中国社会继春秋战国后又一个重要的社会转型期。近十年来，魏晋南北朝史的新领域——社会史的研究也开展了起来，齐涛的《魏晋南朝隋唐乡村社会研究》（山东人民出版社1995年版）是一本拓荒性的著作，今年3月，高贤栋的《南北朝乡村社会组织研究》于山东大学出版社出版，成为这个领域研究的又一本有分量的著作，可喜可贺。     

评《中国当代文学理论批评史》

古远清长达70多万字的《中国当代文学理论批评史》(1949-1989大陆部分)历时将近20年终于和读者见面了。展卷喜读之余,想说说对于该书的一些个人看法,一为介绍这一成就巨大的研究成果,让更多的读者了解此书,二为引起学界对中国当代文学理论批评史研究的兴趣。     

中国古代史:从农神社会向农商社会的发展

社会发展史实质就是个人发展史,在阶级社会就是个人血缘政治与身份政治斗争的历史。中国古代社会作为农业社会,经历了农神社会、农本社会、农商社会三个发展时期。新中国成立标志着中国古代社会发展的终结。     

辛亥首义史书的扛鼎之作——评《辛亥首义史》

辛亥革命,百年已逝。作为中华民国的开国故事和近代中国重大历史事件,有关辛亥首义史的记述几与首义历史一样久远丰富。辛亥首义的宏大叙事虽基本定格,然其历史意义的深度开掘,历史合力的广度揭示,尚在偕时演进;至于种种微观问题的考释,更无法穷尽。冯天瑜、张笃勤二先生的新著《辛亥首义史》（湖北人民出版社2011年4月）因其宏阔理论视野与微观历史叙事的完美耦合,     

我国丝绸发展史研究的新成果——姜颖新著《山东丝绸史》评介

自古以来,山东就是全国蚕桑丝绸业发展的中心之一,在蚕桑丝绸业的发展上做出了重大贡献。学术界对此一直缺乏系统全面的研究。《山东丝绸史》填补了该方面研究的空白。该书以时间为线索,以大量的史实为依据,全面系统地梳理了山东蚕桑丝绸业从兴盛到相对衰落再到复兴的发展演变历程,分析了其兴衰变化的原因,并且对其整体发展史进行了科学的分期和定位。该书具有客观翔实、细致严谨、无征不信等特点,丰富了我国经济史研究领域,为研究山东蚕桑丝绸业提供了重要的参考资料和启迪。     

评政治小说《张居正》

《张居正》是一部政治小说,作者对现实变革的热情,就在一位“楚狂”式“乡贤”的政治改革悲剧中找到言说切入点,最大众化的叙事结构和最通俗的话语方式,包容着最精英化的深度思考,这就是小说成为雅俗共赏的作品的原因。     

评《明代交通设施管理研究》

交通是人类经济生活、社会生活乃至一切文化生活的重要基础,是人类赖以生存和发展的重要条件,历来受到各个时期、各类政府的高度重视。交通史研究也因此成为史学研究的重要课题之一,明代是一个交通大发展的时代,交通设施建设取得了突破性的进展。因应交通发展的需要,交通设施管理方面也形成了一套较前代完备的制度与方法。但长期以来,史学界对此方面的相关研究却相当匮乏,除对明代驿运系统、京杭运河以及区域性道路交通有些研究之外,对于明代交通设施的管理机构、管理人员、资金投入、规章制度等方面的研究,对明代全国范围内交通设施管理的整体研究等,都还未有专门论著问世。     

以色列史研究的一部重要力作——评《以色列史》

以色列作为中东地区的强国,其历史有其独特性。河南大学张倩红教授的〈以色列史〉（人民出版社2008年1月版）以新颖翔实的史料、独特的视角为我们梳理了以色列历史的线索,探讨了其历史特征以及对包括中国在内的发展中国家的启示。     

虚华的赞美 虚妄的期待——评《“民国热”刍议》

正不久前看了《文艺报》一篇文章《民国热刍议》(作者:窦海军,后简称窦文)。窦文本是因编辑一套《民国思潮读本》而作,文中对民国时期纷繁复杂乃至互相对立的思潮没做任何介绍和评析,却对概念含糊的民国思想民国的风范情怀、思想魂魄大加推崇赞美,而对1949年诞生的新中国则在对比中暗加贬斥,期待‘民国思想热'即将到来。文章尽管语言晦涩含混,逻辑混乱,但倾向性还是十分明显的。下面摘录几段,逐段作一点辨析。窦文说,现今没出现别的热,唯独出现了民国热,这是因为曾经对于民国史的歪曲、禁锢,在国民心中埋下了好奇、求真的种子,这几年环境有意无意的松     

读章太炎《大总统黎公碑》

2011年,海峡两岸四地有关辛亥革命的学术纪念活动丰富多彩、新意迭出。百年后回望辛亥革命这桩改变中国发展方向的大事件,我们不仅对它的历史意义看得更清楚,也意识到今后学术界的研究将要发生新的变化。目前学界所取得的研究成果集中反映出辛亥革命不仅有很多问题可以做深做细,还可以开辟出一些新的领域进行开拓性的研究。其中,辛亥革命时期的人物研究仍然是重点,需要深化。比如,黎元洪不仅为武昌起义的成功发挥了重要作用,而且在民国时期风云际会的政治舞台上成为举足轻重的人物,但学界对此人一直关注不够,相关的研究也较薄弱。加之坊间的不确流传及记载的抵牾,也人为地造成一些学术悬案。2011年10月21-22日南开大学历史学院召开的"黎元洪与近代中国社会"高端论坛,就是以黎元洪为切入点,集中探讨了黎元洪与辛亥革命、章太炎对黎元洪的评价、黎元洪与民国早期政治社会发展、黎元洪与近代中国社会研究等问题。本刊采撷其中的几篇佳作,旨在促动学界重视对黎元洪的研究,同时还期冀有关辛亥革命的研究取得更多拓展性的研究成果。     

探索道教美学之旅——评《道教美学史研究》

道教是中国土生土长的宗教,其远缘可溯史前的原始宗教及巫术,近缘直达先秦的道家学说、神仙方术等。就历史之悠久来说,当今世界上几种主要宗教可能均难望其项背。鲁迅先生说中国的根底全在道教,可见道教对中华民族影响之深远。中国历史上曾经有过好几次"灭佛"的大事     

困境与突破:我国佛教寺院的法人制度建构——兼评法学会《民法典·民法总则专家建议稿》第84条

宗教组织概念并不明确,宗教活动场所内部体系庞大复杂,故而不应对宗教组织或宗教活动场所的法人化研究做简单的一概讨论,而应具体分析每一个特殊的组织类型。汉传佛教寺院具有典型性的特点,可作为一个对象进行分析。社团法人说和宗教法人说均有不足而不宜采纳,我国佛教寺院应采财团法人模式,在具体的寺院财团法人建构上,由于涉及宗教问题,应慎重稳妥,区分宗教组织类型与宗教派别,区别对待,分别研究,分步落实,不可一刀切。宜在未来民法典总则中建立财团法人制度,然后在物权编中规定寺院等宗教活动场所的财产归属,其他管理型规定应置于行政法律规范之中。在建构中应注重公私法的区分与衔接,防范寺院法人化后存在的制度风险。     

评《土家族哲学通史》

《土家族哲学通史》是中国少数民族哲学研究的重要成果,具有严肃的理论与现实意义,这就是从选题到研究在中国少数民族哲学研究中,甚至在中国哲学史研究中,都具有填补空白的意义,并且显示一种哲学发展的人类学意义。该书以中国哲学发展的历史进程为宏观背景,从土家族精神传统的生成切入,并从历史观、文化观、政治哲学等层面系统、深入地揭示土家族哲学从远古到20世纪的历史发展,具有明显的前沿性特点。该书特别重视研究民族哲学的方法论问题,因而在中国哲学史研究中提出了一些具有独创性的见解。