西方慈善救济思想在近代中国的传播与影响分析

开埠通商以后,随着中西文化交流的频繁,西方思想和文化对近代中国产生了巨大影响。在慈善与社会救济领域,通过早期出洋考察的学人、士绅和官员的传播和思想先驱的鼓吹与倡导,中国传统慈善救济思想发生了深刻变化,吸收了西方国家近代先进的济贫思想和实践经验,充实和扩大了慈善救济的内容与对象,使慈善事业有了近代公益事业的特征,树立了教养并重的救济理念和通过发展经济、改善民生的富国养民思想。     

黑格尔哲学在近代中国的传播及影响

黑格尔(1770—1831年)是德国古典哲学的主要代表。他创立了欧洲哲学史上最庞大的唯心主义哲学体系,是第一个系统地阐发了唯心主义辩证法的哲学家。他的哲学在整个哲学史上占有很重要的位置。黑格尔发挥了德国古典唯心主义哲学中的人本主义精神,把自我意识客观化为万物的实体,把它看成是宇宙万物的主体,称之为“绝对观念”或“绝对精神”。     

近代“主权”概念在中国的传播与影响

＂主权＂（sovereignty）是国际法学的核心术语之一。19世纪中期,美国传教士丁韪良在翻译西方国际法著作时,将sovereignty译定为＂主权＂,并译介了其内涵和外延。随着社会危机的日益加深,＂主权＂概念在近代中国广为传播,影响深远。     

西方近代保险思想在中国的传播及中国民族保险业的兴起

人类社会的灾害和意外事故的客观存在是保险产生的前提条件。中国古代实行各种赈济制度,但在自然经济占统治地位的条件下,以储粮赈济为主要内容的传统保险不可能向近代保险转化。近代保险是资本主义商品经济的产物。1840年后,中国民族工商业的适步发展和西方近代保险思想的传播,为中国民族保险业的产生、发展提供了社会经济条件和舆论准备。外商在华保险公司,利用政治特权、培植买办势力、垄断保险市场,攫取巨额利润,致使大量白银外流的严峻事实,唤醒了中国人民的民族意识,华商遂自办保险,维护民族利权。从1865～1912年,华商经营的保险公司已达35家,表明中国民族保险业已经兴起。     

基督教在近代客家人中间的传播与影响

作为中华民族大家庭中的一员,客家人越来越受到专家学者的关注,他们的历史、文化、社会、宗教等问题均成为研究对象.但是,从宏观的角度对基督教在客家地区的传播及其影响进行全面细致的探究,却未能引起中国学者的足够重视.应该在总结前人研究的基础上,对这一问题进行较为详细的探讨.     

近代回族报刊对民主革命思想的传播及其影响

19世纪末20世纪初,中国回族知识分子受大众传播媒介的影响,通过创办回族报刊传播资产阶级民主革命思想,在广大的回族社会中产生了广泛而深刻的影响。之后,随着回族报刊的增多,反帝、反封建专制以及民主革命思想在回族人民中进一步传播,一部分回族有识之士积极参与辛亥革命等社会政治活动,自发地融入主流社会,表现出中国回族的政治自觉性。     

俄苏文艺传播与近代中国社会

俄苏文学艺术对近代中国社会影响的覆盖面不是很大,其地位也很难说是举足轻重.但是它们在中国文艺领域中的表现却相当活跃,相当前卫,相当锐利,对中国社会产生了深远的影响.其核心思想和艺术宗旨,通过左翼文化运动和延安文艺等社会运作方式或存在形态,主导着中国文学艺术发展的方向,渗透到中国社会大众的思想和意识中,成为现代中国文学艺术的主流.迄今为止仍处处可以看到它们的痕迹、它们的影子、它们的存在.     

中国近代海关贸易报告的传播及影响

中国近代海关贸易报告的主要传播渠道为:一是免费赠送,二是公开销售发行。其传播的范围和对象十分广泛,带有较强的国际性特征;传播对象不只局限于政府机构,更多的涉及到文化教育等部门。海关贸易报告的传播,树立了中国近代海关的国际形象,提高了报告的知名度和权威性,增加了报告的利用率,增强了其史料价值和学术价值。这说明海关贸易报告不是以往学界所认定的间谍性质,而是东西文化交流的重要载体和组成部分。     

基督教在近代河南的传播及其影响

基督教在近代河南的传播较为滞后,但发展迅速,教民群体亦有明显的区域特色。行医、赈灾、办学是基督教在河南传播的重要方式,也是基督教附属事业的主要表现载体。其在人才培养、医疗卫生等方面促进了河南社会的近代转型,风气渐开的河南社会亦为基督教的进一步传播提供了宽松的环境。     

进化思潮在近代中国的传播及其作用

进化思潮在近代中国的传播和发展经历了戊戌维新、辛亥革命和“五四”前后三个时期。戊戌维新时期进化思潮成为变法的理论基础;辛亥革命时期进化思潮成为民主革命的理论根据;“五四”前后进化思潮异彩纷呈,一些先进人士由进化论转变为历史唯物论,并使历史唯物论成为马克思主义广泛传播的思想基础。     

中华民族近代新闻传播思想的革命性转变及历史影响

中国资产阶级革命派认为振兴中华的出路在于推翻封建王朝,提出了唤起广大民众反对封建主义专制的为革命而办报刊的新闻传播思想,这促使中华民族近代新闻传播思想出现初期革命性转变。这次转变以为革命办报刊的宗旨,把报刊当作政治斗争的有力武器和积极反映民意、影响和指导舆论为显著标志。中国资产阶级革命派这一富有革命性的新闻传播思想,丰富和发展了改良派的新闻传播思想理论,自然取代了改良派的新闻传播思想而成为辛亥革命时期中国社会的主流新闻传播思想,同时推动了中国民主革命运动的胜利发展,对中国新闻传播事业的进步作出了重要贡献。     

亚当·斯密与近代中国的经济思想

经济学之父亚当·斯密《国富论》发表已有二百多年,中国人知道其大名也有一百多年历史。介绍一下这部巨著在近代中国的传播过程以及它的学说曾经引起的巨大反响和争论,我相信,不但是件有趣的事,而且能够提供一些值得思索的问题。一、《国富论》的传播 1776年,当《国富论》问世并引起西方学界的极大关注时,封建中国的统治者还在做着闭关锁国的酣梦。整整一个世纪,大陆上的中国人根本不知道有这部书和这位伟大作者     

进化论思潮与唯物史观的传播——近代中国两大思想关系刍议

进化论思想与唯物史观同为近代中国影响广泛的思想。二者的传入时间接近,并且都经历了中国化的过程。随着进化论思想在现代遭到了越来越多的批判和质疑,唯物史观早期传播和发展的历程也经历了重新的审视。文章从近代思想史发展的事实出发,重新厘清两种思想的关系,并具体论证马克思的唯物史观能否从广义上归结为一种进化论的思想,以及进化论思想在中国是否经历了一个向唯物史观转变的历程。     

略论进化论思想在中国近代的发展

在生物科学领域,进化论以生存竞争与自然选择说明了生物进化的规律。生物科学领域的进化论思想同样适用于社会学。在近代中国,进化论的思想发展经历了地主阶级改良派进化论思想,资产阶级维新派进化论思想和资产阶级革命派进化论思想三个阶段。     

近代基督教在我国苗区的传播和影响

近代基督教在我国苗区的传播和影响伍新福一、天主教和基督教传人苗区早在康熙年间，天主教便开始进入我国四川、云南、贵州等地，由于受到当地政府的种种限制，未能取得大的进展。直到鸦片战争前夕，仅在四川彭水县城及桑拓坪、文复两处苗乡建立了教堂。鸦片战争后，特别...     

近代活字印刷在东方的传播与发展

传统活字印刷技术由于多种原因在中国、日本古代出版业都一直未占主流。近代机械活字印刷术在１９世纪初由西方传教士带入我国，一席掀起的外车人研制中文字模的热潮至５０年代末告一段落。日本幕末时期也有人尝试活字印刷，但到１９６９年姜别利被请到日本“传经”才走上正轨。日本后来居上，很快向中国逆向输出活字。探讨这种结局的形成原因是一件饶有举趣的事。     

近代中国电影文化传播刍议

近代中国政府将电影看作是“通俗教育”的重要形式,对它的管理是硬性和严厉的,更多的是从文化防犯、控制等硬性措施上对它进行调整,这种调整反映出近代中国电影发展长期处于一种不理想的状态中。     

先进文化在近代中国社会传播论纲

先进文化在近代中国社会的传播经历了起步、物质文化传播、制度文化传播、精神文化传播、民族化等五个阶段,凸显了文化即传播、循序渐进、民族化、时代化等基本规律,引领近代中国社会发生了巨大的历史性变化.