19世纪中期马克思恩格斯关于"东方问题"和"东方战争"的理论

马克思、恩格斯指出,英国和沙皇俄国之间在土耳其不可调和的利益矛盾,是产生"东方问题"的重要原因之一;每当欧洲革命风暴平息下来后,就会产生所谓"东方问题";这个问题都要留待欧洲革命来解决.他们还指出,美、法的"绥靖"政策及活动,是导致战争初期土耳其军事上失败的重要原因之一;东方战争的结束不仅未使西方列强在东方问题上的矛盾得以解决,而且还孕育着新的、更尖锐的矛盾.     

马克思恩格斯著作中的"东方"概念

马克思、恩格斯关于“东方问题”的概念,含义指沙皇俄国与西方一些大国为瓜分东方的土耳其而进行斗争。他们提出,只有通过欧洲革命,才能解决“东方问题”。他们认为,东方的“中央集权的政府”和“东方专制制度”,建立在农民生活的孤立性及彼此隔绝状态的基础上,它是造成东方社会发展缓慢的重要原因,东西方社会发展的相互作用将导致东方专制制度灭亡。     

邓小平关于中国跨越“卡夫丁峡谷”的伟大探索

马克思、恩格斯在考察俄国农村公社的命运时指出,由于俄国村社的公有性质,以及它是和西欧资本主义同时并存的东西,所以具有从原始公有制直接实现社会主义的可能性,而不必经历西欧资本主义生产的一切可怕波折。这就是所谓俄国有可能跨越资本主义“卡夫丁峡谷”,直接进入社会主义的设想。马克思、恩格斯的这一设想,为尚未进入资本主义的国家选择自己的社会发展道路开辟了新的方     

《变色龙》试析

《变色龙》是十九世纪俄国著名作家契诃夫的讽刺揭露小说,发表于一八八四年,它在契诃夫的早期创作中占有极为突出的地位。十九世纪八十年代在俄国历史上是极其黑暗的一个时期。列宁说过,当时的俄国整个是一座牢狱。沙皇政府残暴的高压统治窒息着整个俄罗斯。丑恶的社会制度到处在繁殖着罪行和恶德,社会风气糜烂不堪。契诃夫的这篇小说从一个侧面反映了这一罪恶现实,揭露和鞭挞了腐朽的沙皇专制制度。小说的题目本身就具有强烈的讽刺意义。“变色龙”是一种蜥蜴类的动物,它为了进行     

列宁的建党学说

关于建设无产阶级革命政党的基本理论,是由马克思和恩格斯创立的。马克思和恩格斯,在他们早期从事的革命活动中,总结了各国工人运动的经验,就肯定了无产阶级要取得革命胜利,必须建立起自己的革命政党。马克思写道: “无产阶级在它进行反对有产阶级联合权力的斗争中,只有自己已组织成为独立政党以与一切由有产阶级建立的旧政党相对立时,才能作为一个阶级来行动。无产阶级组织这样成为政党是必要的,为的是要保证社会革命获得胜利和实现达到这一革命的终极目的——消灭阶级。”恩格斯写道: “要使无产阶级在决     

历史唯物主义讲座 第五章 世界无产阶级社会主义革命论

一 馬克思和恩格斯的无产阶級革命論十九世紀中叶,世界无产阶級革命运动在欧洲揭开了序幕。馬克思、恩格斯和他們的战友們所組織的共产主义者同盟是这个革命运动的策划者和領导者;馬克思和恩格斯所起草的“共产党宣言”是这个革命的周詳的理論和实践的党綱。在这里,我不能述說創始者們关于无产阶級革命理論的全部內容,只想就共产党宣言和他們的其他文献,把这个革命理論的几个基本部分,扼要地作如下的說明。 1.革命理论、革命政党对于无产阶极革命的重要作用根据恩格斯写的“关于共产主义者同     

民意党政治恐怖主义探析

亚历山大二世大改革后,俄国社会转型进程中各种矛盾显露,“解冻”思潮下革命观念溢觞;革命民粹派组织民意党为实现自身的革命目标,进一步发展了目标高于一切的理念,采取了政治恐怖手段,针对政权的代表沙皇及其高级官僚实施暗杀,以期取得政治自由和改造社会;但暗杀沙皇并未实现其目标,反而促使俄国进入一个“反改革”时期.     

俄国农民和十月社会主义革命

当西欧农民运动早已沉寂,农村居民对城市工人的起义和革命迷惑不解时,俄国农民反对沙皇制度和反对剥削的斗争却此伏彼起,从未间断,并且始终是工人阶级忠实的同盟军。出现这种历史现象的根本原因在于俄国农民始终未成为土地的主人。农奴制改革后,俄国资产阶级本有机会完成自己的历史使命,即解决土地问题,使俄国走上健康的资本主义发展的道路。但它仰承沙皇政府鼻息,依附外国资本,不敢从根本上触动封建制度。所以,到20世纪初,俄国农村中土     

从俄国革命的角度解读列宁对伯恩施坦主义的批判——兼论西欧社会民主党反伯恩施坦主义的失利

列宁从推进俄国革命的角度出发,对伯恩施坦主义在俄国的"变种"进行了批判.在建党时期,列宁同经济派和孟什维克进行了斗争,使布尔什维克党从理论信仰到组织原则上都避免了伯恩施坦主义的影响.在俄国革命时期,列宁同取消派进行了斗争,保证了无产阶级政党对革命的领导权以及革命后走向社会主义的前途.与西欧社会民主党反伯恩施坦主义的失利相比,在组织上不断清党以及立足于俄国国情找到一条将党的革命纲领与党的日常工作联系起来的现实途径是列宁战胜伯恩施坦主义的主要原因.     

学习不朽的创造性学说——列宁主义——纪念列宁诞生八十五周年

列宁诞生的时候——一八七○年四月二十二日,在世界历史上是一个伟大的年代。正像列宁後来在“马克思学说底历史命运”中所指出:自从马克思提出崭新的社会主义学说,人类也就开始了新时期。这个时期以马克思和恩格斯合著的“共产党宣言”出版与一八四八年革命开始,在欧洲卷起了一系列的革命风暴。从此,“马克思以前的社会主义死亡下去”,新诞生了独立的无产阶级政党,即第一国际。这个巨大的革命风暴,以一八七一年巴黎公社的失败。暂时告一段落。但列宁在俄国诞生并成长起来,却使当时正在“胚胎发展过程中”的俄国社会主义运动获得了     

当代中国马克思主义精髓的创造性运用

从1948年马克思和恩格斯发表《共产党宣言》以来的一百几十年间,俄国十月革命、中国革命和其他一些国家的胜利,证明无产阶级人民夺取政权建立社会主义制度是能够成功的。至于什么是社会主义、如何建设社会主义,也取得巨大成就和宝贵经验,但总的来说没有完全搞清楚这个问题,还需要很好地探索。邓小现同志精辟指出:“我们建立的社会主义制度是个好制度,必须坚持。……但问题是什么是社会主义,如何建设社会主义。我们的经验教训有许多条,最重要的一条,就是要搞清楚这个问题。”搞清楚什么是     

恩格斯在俄国社会发展问题上对马克思主义的贡献及其启示

马克思生前就俄国社会发展的相关问题发表过自己的看法和态度,为俄国革命的实践和后人的研究提供了宝贵的借鉴。马克思逝世后,恩格斯担当起了回应俄国思想界关于俄国社会发展一系列问题的重任。在当时新的历史条件下,恩格斯全面阐释了俄国农村公社的多重性质及其作用发挥的条件,站在世界无产阶级运动的高度进一步探讨了俄国社会发展的特殊途径问题,并对俄国革命的现实走向作出了新的判断,为马克思主义的发展作出了伟大贡献。     

怎样理解共产主义的思想和实践

一百三十多年前,当共产主义还是一个“幽灵”,在欧洲徘徊的时候,无产阶级的革命导师马克思、恩格斯为了工人运动的需要,为了回答关于共产主义“幽灵”的神话,发表了《共产党宣言》这个无产阶级的纲领性文献。它的发表标志共产主     

“跨越论”中“俄国革命”性质之我见

马克思、恩格斯始终认为,俄国革命是农村公社实现“跨越”式发展的先决条件。关于“俄国革命”的性质,学界有不同理解。基于基本理论、历史实际和相关文本分析,本文认为,它不可能是“社会主义革命”,或者“新民主主义革命”,而只能是“带有资产阶级性质的人民民主革命”。不能把19世纪70年代末80年代初即将发生的俄国革命与后来的俄国“十月革命”,混为一谈。     

“热潮”以后的“冷思考”——澄清对马克思晚年“跨越”思想的误解

20世纪 80年代以来 ,我国学术界对于马克思、恩格斯晚年关于俄国公社有可能“不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷”直接过渡到社会主义社会的理论设想展开过热烈的讨论 ,在提出很多有价值的思想的同时 ,也在不少方面误解或误读了马克思、恩格斯的思想。笔者通过对马克思、恩格斯晚年是否提出了在落后国家首先发生并取得无产阶级革命胜利的思想、马克思在“跨越”问题上早年思想和晚年思想是否相互矛盾、马克思与恩格斯是否在“跨越”思想上相互对立以及俄国十月革命和中国革命的胜利是否对马克思、恩格斯“跨越”思想的证实等四个方面的冷静反思 ,得出了与不少学者不同的结论 ,意在澄清对马克思、恩格斯晚年“跨越”思想的误解。     

论社会主义历史辩证法的基本问题——关于生产力标准同社会主义关系的探讨

一、列宁对社会主义历史辩证法的基本规定 社会革命,是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑两对基本矛盾综合运动的结果。列宁在1923年1月追述俄国社会主义革命的产生和规定社会主义建设的道路时,曾经指出:特殊形势使俄国卷入帝国主义战争,俄国的发展可以纳入一种可以实现农民运动同工人运动联合的环境中,毫无生路的处境十倍地增强了工农的力量,使我们能够用与西欧其他一切国     

沙皇俄国对伊朗的侵略和渗透

沙皇俄国的历史是一部侵略扩张的历史。从第一代沙皇伊凡四世到末代沙皇尼古拉二世,前后三百七十年,几乎以每天五十平方英里的速度向外侵略扩张,至1914年它的领土达到了八百六十六万平方英里,成为一个地跨欧亚两洲的庞大的俄罗斯帝国。争夺世界霸权是沙皇俄国一贯追求的目标。为了实现俄罗斯世界帝国的迷梦,沙皇政府一开始就把夺取拥有丰富资源、具有重要政治和战略意义的伊朗,作为其南下争霸印度洋和侵略南亚次大陆的一个重大步骤。早在彼得一世统治时期,沙皂俄国就开始向伊朗侵略扩张。从十九世纪初叶起,通过两次俄伊战争和长期的武力征服,夺取了伊朗的大片领土,攫取了许多政治经济特权。到二十世纪初它又同英国狼狈为奸,在伊朗划分势力范围,并进一步控制了伊朗,使伊朗沦为半殖民地。     

18世纪俄国文化精英理想化的中国观

在批判俄国社会现实和寻求国家发展道路的过程中,18世纪俄国文化精英借用理想化的中国形象表达自己的政治诉求。他们翻译出版耶稣会士和欧洲启蒙思想家的著作,发表文学作品和政论文章,颂扬中国的儒家思想、道德伦理和明君贤臣,期望俄国沙皇成为真正的开明君主,从而实现其开启民智和强国富民的理想。     

马克思晚年关于俄国社会发展前景思想新论

俄国社会发展的世界性意义 ,农奴制改革以后俄国社会革命形势的急剧高涨 ,是马克思晚年关注俄国的重要原因 ,而当时俄国国内围绕着俄国社会发展前景问题所展开的激烈争论则是其直接原因。马克思关于俄国可能“不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷”的著名设想 ,讨论的是俄国走一条不同于西欧的非资本主义发展道路的可能性问题。事实上 ,在俄国社会发展前景问题上 ,马克思始终没有得出明确的和最终的结论。当代社会主义革命的历史进程完全超出了马克思当年的设想和思考 ,马克思的晚年思想并不能为后来东方落后国家先于西方发达资本主义国家进入社会主义提供理论依据。但是 ,它仍然为现实社会主义国家的革命和建设事业提供着重要的方法论意义。     

亚历山大二世改革与俄国现代化

俄国的现代化进程始于亚历山大二世改革。在俄国历史上 ,由于特殊的政治文化背景 ,自上而下的社会调节成为专制制度的基本运行机制 ,沙皇在处理国内外事务中起着举足轻重的作用。亚历山大二世及时意识到了欧洲现代化潮流的挑战 ,被迫进行了资产阶级性质的改革 ,使俄国步入现代化之路 ,揭开了俄国工业革命的序幕。然而 ,他却始终抱着专制制度不放 ,政治民主化进程步履维艰 ,这正是俄国现代化进程缓慢、曲折的根源