论毛泽东文艺思想的“提高”观——纪念毛泽东同志诞辰九十周年

毛泽东文艺思想是马克思主义历史观和美学观高度结合的典范,不论在无产阶级革命运动史上,还是在人类文艺运动的发展史上,都既是一座流金溢彩的巍峨丰碑,又是导人前行的辉煌明灯.对于文艺的各种规律,毛泽东文艺思想几乎都有所论述,并且都提出了卓越的见解,做出了宝贵的贡献.但是,由于长期以来“左”的思潮的干扰和影响,却常常造成种种“一叶障目,不见泰山”的状况,使毛泽东文艺思想的若干重大问题被忽视、误解甚至曲解,以致成为某些贬损甚至企图否定毛泽东文艺思想论者的口实.关于文艺的“提高”,就是其中一个被搞得含混不清的重要问题,很有必要重新学习,认真研究.特别是在建设社会主义高度精神文明的今天,在全民族的文化水平有了普遍提高,广大读者对文艺作品要求愈     

深化毛泽东文艺思想研究的几个问题

改变过去站在毛泽东文艺思想体系之内的研究方法,在以下几个方面从学术的层面对毛泽东文艺思想进行了较为深入的研究:毛泽东文艺思想的来源;毛泽东文艺思想的发展;毛泽东的个人因素对毛泽东文艺思想的影响;毛泽东文艺思想的内涵;毛泽东文艺思想的内在矛盾。     

毛泽东的文艺观及诗词创作

毛泽东的文艺观是对马克思、列宁文艺思想的继承和发展。毛泽东认为文艺具有鲜明的功利性和阶级性,并为一定的政治和阶级服务;文艺与革命的关系,就是文艺与人民大众的关系。毛泽东是一位政治家诗人,他在诗词创作中深刻地反映了他的文艺观,并以此实践了其文艺为革命斗争服务的主张。无产阶级取得政权后,人民物质生活日益丰富,精神上的需要就多样化了,艺术上的需求也随之多样化,势必出现纯粹娱乐性的文艺作品,这些作品很难以政治标准来评价其高下优劣。因此,毛泽东的文艺观应该是一个开放的、不断发展的思想体系。     

邓小平对毛泽东文艺思想的创新和发展

毛泽东文艺思想从产生之日起,就已决定了不是一种僵化的理论,而是一种随着时代和实践的发展而不断创新和发展的理论。本文着重从社会主义文艺的地位、总任务和根本目标、功能及作用、“双百方针”内涵等四个方面入手,论述了邓小平对毛泽东文艺思想的创新和发展。     

英雄时代的诗学理想——毛泽东革命浪漫主义文艺观的嬗变

毛泽东的文艺思想对中国当代文学的发展和实践起着极其重要的指导意义。革命浪漫主义是其文艺思想的核心内容。它通过对苏联社会主义现实主义文学思想的借鉴和改造,成为20世纪30年代以后中国文学发展的一个重要思潮。毛泽东把革命浪漫主义的文艺观与政治上的共产主义理想紧密联系在一起,开创出一条新的文学道路。从30年代的鲁艺文学到40年代延安时期的文学整风再到50年代的"两结合"的文学创作方法的提出,毛泽东革命浪漫主义文艺观呈现出一条清晰的发展脉络。但这一文艺观与政治因素的紧密结合,必然局限着文学自身的独立发展,导致文学政治性加强,而艺术性降低的实质结果。     

毛泽东文艺主体论臆说——兼论“三位一体”塑造原理

本文以《讲话》为蓝本,对毛泽东文艺主体论思想进行了较细致的研究,文章认为:在《讲话》中,文艺主体实际上就是革命主体,人民是毛泽东文艺主体论的核心内涵;而立场、态度、情感“三位一体”的主体塑造原理,可看作是毛泽东主体论文艺思想的哲学基础。     

毛泽东的文艺观及诗词创作

毛泽东的文艺观是对马克思、列宁文艺思想的继承和发展。毛泽东认为文艺具有鲜明的功利性和阶级性，并为一定的政治和阶级服务；文艺与革命的关系，就是文艺与人民大众的关系。毛泽东是一位政治家诗人，他在诗词创作中深刻地反映了他的文艺观，并以此实践了其文艺为革命斗争服务的主张。无产阶级取得政权后，人民物质生活日益丰富，精神上的需要就多样化了，艺术上的需求也随之多样化，势必出现纯粹娱乐性的文艺作品，这些作品很难以政治标准来评价其高下优劣。因此，毛泽东的文艺观应该是一个开放的、不断发展的思想体系。     

“毛泽东诗词”概念外延辨正

“毛泽东诗词”是毛泽东研究尤其是毛泽东诗词研究关涉的基础概念。然而,关于“毛泽东诗词”概念的外延至今仍存争论,未有定论。是否为“毛泽东本人”所作、是否为毛泽东“原创”、能否算作“诗词”、初稿和过程稿是否纳入、未经毛泽东定稿或同意发表的作品如何看待,是评判特定作品是否属于“毛泽东诗词”所要考虑的五个主要问题。对“毛泽东诗词”概念外延的理解是否准确,在很大程度上决定我们能否基于毛泽东诗词开展客观严谨的学理研究,能否在新时代进一步推动毛泽东诗词的正面传播、阐释和运用。     

试论毛泽东文艺思想的价值观

本文对毛泽东文艺思想的价值体系进行了历史的辩证的描述与剖析,论述了毛泽东文艺思想的价值动机定向、价值决策、价值实施办法,兼论了邓小平对毛泽东文艺思想的坚持和发展,批评了所谓毛泽东文艺思想“过时论”。     

刘勰“隐秀”文艺观与庄子“寓言思维”的契合

刘勰《文心雕龙》中的《隐秀》篇是全书唯一残篇，其中蕴含的文艺思想引起学界广泛关注。寓言作为《庄子》文章的一大特色，内容极为丰富，却历来被作为文学史边缘学科，历代文论家也不曾对其展开专题论说。从哲学基础看，道家之“道”与“自然”及衍生出的辩证思想、“言意之辨”为刘勰提供了养料。从意蕴层面看，“隐”为“隐秀”与“寓言思维”相通处，“秀”为刘勰的理论与庄子的寓言实践共有的创作特点。从艺术风格看，以“自然”为基生发出的素朴与华丽，二者异中有同。对刘勰《隐秀》篇文艺观与庄子寓言思维内涵的互通性作比较阐释，是对刘勰“道心”隐微的开掘，也是打开残篇“隐秀”文学创作理想和庄子寓言文艺思想研究的一次新尝试。     

毛泽东文艺思想在日本

《文艺报》1960年第1期的社论说:“毛泽东思想是战无不胜的马克思主义真理,是马克思列宁主义和中国实际相结合的最完整的体现和创造性的发展。毛泽东文艺思想是马克思列宁主义美学在新的历史条件下的系统化的体现,是马克思列宁主义美学的新发展。”这个论断,非常明晰地、准确地指出了毛泽东思想及毛泽东文艺思想在新的历史时期的巨大意义。     

毛泽东的文艺观

毛泽东运用辩证唯物主义和历史唯物主义原理,结合中国革命的具体实践,形成了具有中国特色的马克思主义文艺观。毛泽东的文艺观的内涵主要包括文艺的价值观、创作观和发展观。在新的历史条件下,学习和研究毛泽东文艺观的价值不仅在于繁荣文艺事业,坚定先进文化的前进方向,而且对于加强社会主义精神文明,振奋民族精神也有重要的现实意义。     

近三年毛泽东文艺思想研究概述

作为毛泽东思想体系的一个重要组成部分的毛泽东文艺思想,一直是我国文艺理论战线研究的重大课题。毛泽东文艺思想的理论意义和实践意义随着历史的发展不断得到阐发和确证。仅在1989年10月至1992年4月这三年间,有关毛泽东文艺思想研究方面的论文多达200余篇,呈现出“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”的景象。在此笔者撮其大要,提纲挈领地勾勒近三年来国内学术界在毛泽东文艺思想研究方面的成果和创获。     

《讲话》与鲁迅

在研究中国现代文艺运动、研究毛泽东文艺思想如何形成的时候,我觉得需要注意思想史上这样一个不容忽视的事实:鲁迅的文艺观是毛泽东文艺思想的一个重要来源。从五四运动到三十年代,中国无产阶级革命文艺运动有了蓬勃的发展,而在这个运动中,鲁迅是代表,是主将,是旗手。鲁迅的文艺观,跟他的整个思想一样,曾经经历过由革     

毛泽东文艺思想发展历程的理论再现——《毛泽东文艺思想发展史》评介

张居华教授主编的《毛泽东文艺思想发展史》(以下简称《发展史》)新近已由武汉大学出版社出版。该书以翔实的材料、缜密的分析,从理论的高度生动地再现了毛泽东文艺思想发展的历程,是国内第一部全面系统地介绍毛泽东文艺思想发展史的学术著作。它对于我们全面认识毛泽东文艺思想研究工作的经验教训,具有重要的现实意义和历史意义。通观全书,《发展史》有以下主要特色。一、本书对毛泽东文艺思想发展的历史作了整体描述,并根据毛泽东文艺思想自身的发展实际,将其划     

从"百花齐放"到"含苞待放"——建国后毛泽东文艺思想研究

如果说1942年《在延安文艺座谈会上的讲话》的发表,标志着毛泽东文艺思想形成了完整的理论体系,那么,到1956年“双百”方针的提出,则标志着毛泽东文艺思想进入了新的发展阶段。在“双百”方针提出后的一段时间里（自1956年下半年到1957年上半年）,文学创作确实在“双百”方针的指引与鼓励下,出现了一个短暂的辉煌时期,造就了中国当代文学史上第一个创作高峰。但在此后的20年间中国的文艺界和学术界并没有出现毛泽东所预想的“百花齐放,百家争鸣”的自由民主的大好局面。此中原因纷繁复杂。本文试图对此加以探讨,并重点论述专治政治及领袖的个人意志与爱好对1949年至1979年这三十年间给文艺界造成的重大影响及酿成的悲剧。作为“毛泽东文艺思想研究”的系列论文之一,本文试图对“双百”方针内涵尤其是其提出的原因加以详细阐释与分析,并由此探讨文艺与政治的关系。     

经典思想:永远的地平线——评王少青新著《毛泽东文艺思想的当代性探索》

尊重经典,是一个国家或民族应有的思想操守;发展经典,是严肃的学者与知识分子应有的使命承诺.作为20世纪中国新文艺的思想经典,毛泽东文艺思想不但以其恢弘的历史感诉说着革命文艺运动的波澜壮阔,而且更以其强烈的实践感与不朽的生命力建构着当代文艺和谐发展格局的新视野.面对这一历史机遇与时代使命,所有深具责任感的学者都在以自己的思考诠释着毛泽东文艺思想的新内涵,更以亲历的行动践诺着毛泽东文艺思想的新发展.王少青教授新近出版的《毛泽东文艺思想的当代性探索》就是本着这样的价值承担而推出的一部力作.这也是他为纪念毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表65周年所献上的一份厚礼.     

经典思想:永远的地平线——读王少青教授的新作《毛泽东文艺思想的当代性探索》

尊重经典,是一个国家或民族应有的思想操守;发展经典,是严肃的学者与知识分子应有的使命承诺。作为20世纪中国新文艺的思想经典,毛泽东文艺思想不但以其恢宏的历史感诉说着革命文艺运动的波澜壮阔,而且更以其强烈的实践感与不朽的生命力建构着当代文艺和谐发展的新格局。面对这一历史机遇,所有深具责任感的学者都在以自己的思考诠释着毛泽东文艺思想的新内涵,更以其亲历的行动践诺着毛泽东文艺思想的新发展。王少青教授的新著《毛泽东文艺思想的当代性探索》(吉林大学出版社2007年出版)就是本着这样的价值承当而推出的一部力作,这也是他为纪…     

论毛泽东文艺观中的审美思想——纪念《在延安文艺座谈会上的讲话》发表四十周年

毛泽东同志虽然没有专门的美学论著,但是,他的许多光辉著作却广泛地涉及了不少重要的美学问题。尤其是在他的文艺观中,阐发了丰富而深刻的美学思想,很值得认真探讨。一美是文艺的本质属性之一,或者说文艺作为形象地反映社会生活的意识形态具有审美特性,这是毛泽东文艺观中一贯而明确的审美思想。文艺的本质或特性,是文艺理论的一个基本问题,也是美学的一个核心问题.在这个问题上,文艺理论界普通强调文艺的意识形态属性,这当然是不错的,但又是不够的。毛泽东同志并不把文艺看作一般的意识形态,而是十分强调文艺的审美特性,强调文艺的“美”。     

毛泽东文艺思想的历史地位

50年前,毛泽东同志发表了著名的《在延安文艺座谈会上的讲话》,系统而深刻地阐明了我国革命文艺发展的一系列根本问题,标志着中国马克思主义文艺理论——毛泽东文艺思想的成熟。这是一部具有划时代意义的马克思主义经典著作,是党的文艺工作的纲领性文献。几十年来,以《讲话》为集中体现的毛泽东文艺思想,指导中国革命文艺从幼小到壮大,不断走向繁荣。历史和现实昭示我们:毛泽东文艺思想无论过去、现