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《青岛农业大学学报(社会科学版)》2011,(3):I0001-I0001
烟台经济技术开发区于1984年10月经国务院批准成立,是全国首批14个国家级开发区之一。2002年9月,管辖面积扩大到228km^2,现已开发55km^2,建成区48km^2,总人口40万。2010年,完成GDP791亿元、增长17.1%; 相似文献
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城市色彩规划应充分考虑独特的自然环境、城市的悠久历史和功能分区明确的城市特征,遵循与自然环境吻合、整体协调、注重历史文脉的原则。各功能分区采用不同基调色彩,形成丰富生动而整体协调的城市色彩形象。 相似文献
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文晓玲 《延边大学东疆学刊》1995,(2)
石评梅个人生活道路上有痛苦的经历,有悲伤的色彩,但对光明的追求、探索是她的主流。她为祖国和人民的命运而忧愤,为理想追求而思索。石评梅诗作文辞绚丽,她诗情丰富,文风清妙,笔墨颇打动人心。而且还充满积极浪漫主义的精神。 相似文献
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王维的审美心理经验研究 总被引:2,自引:0,他引:2
王维的审美心理经验具有多方面的形态和特征 ,有着独特的感觉方式 ,保持着良好的精微感和审美分寸感。他有着鲜明的空间审美意识和色彩感 ,唐代很少有人像他那样对色彩充满了敏感和兴趣。王维别具一格的审美创造有赖于其得天独厚的秉赋和多方面的艺术审美才能。其丰富而精微、灵敏而细腻的审美感觉经验完全是盛唐人才具有的 ,它体现并极大地丰富了中国的审美心理学 相似文献
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中国小说的历史是从“喜”剧开始的,这种记载“街谈巷语”、“稗官野史”的粗鄙文类从一出现就带有强烈的“喜”剧色彩.它是作为占统治地位的意识形态的反对话语而出现的。喜剧艺术是对人类与民族苦难和不幸的超越。市井风情小说喜剧的民间性正是在笑乐中将苦难与焦虑淡化,以一种达观的态度去直面人生。中国现代市井风情小说继承和发展了我国传统市民文学的艺术形式.充满了“喜”感。 相似文献
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“经世致用”说是贯穿于中国古代文论中的一条红线,它生长于一种特定的文化氛围之中。春秋战国时的诸子百家,大都充满思辩色彩,“尚用”的墨学应运而生;东汉初“谶纬神学”盛学一时,王充高扬“尚用”大旗,给予迎头痛击;魏晋南北朝时玄学清谈之风日炽,颜之推针锋相对,首倡应世涉务之学。从新乐府运动领袖白居易,到北宋著名变革者王安石,到顾炎武、龚自珍无一不是力矫时弊而高倡“经世致用”之学的。今天重温“经世致用”说无疑会爆出这样一个闪光的历史启示来:“玄学”误国,“实学”兴邦。 相似文献
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在中国哲学史上,程朱理学是一个充满内在矛盾和悲剧色彩的流派。一方面,从元到清,《四书集注》成为科考标准教材,朱子配享孔庙,程朱理学几成为儒学的代名词;但另一方面的事实是:程朱理学在宋代就从未能在学界占有绝对优势。北宋时,洛学之外尚有关学和新学;南宋时,更有陆九渊与朱子分庭抗礼。进入明代,知识界风靡一时的,是继陆九渊一脉而来的王阳明心学,而非程朱理学。为什么会有如此的情形呢?实际上,程朱理学由两个层面构成:一是其长期以来为历代统治者所张扬、维护,也极易为全社会各阶层所理解、接受的部分,这是其最浅表… 相似文献
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中国作为世界城市最早的发源地之一,自古以来即有相对繁荣的城市经济和独树一帜的城市文明。本文仅就中国古代的城市规划形态进行初步的探索,认为其特征大致表现在三个方面:(1)对“天人合一”观念的理性追求,是中国古代城市规划的基本原则;(2)强烈的整体意识,是中国古代城市规划的基本特征;(3)重视院落的空间组合变化,是中国古代城市规划的基本形式。 相似文献
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《金瓶梅》方言俗语臆释(下) 总被引:1,自引:0,他引:1
《金瓶梅》方言俗语臆释(下)魏连科可惜了的词话本第三十三回:“月娘告诉。‘半夜里果然存不住,落了下来,倒是个小厮儿.’玉楼道:‘可惜了的.他爹不知道?’”按;“可借了的”,义为十分可惜,感情色彩很浓.在方言中,“了”不读轻音.而读为lao,且“了的”... 相似文献
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烟台地毯厂实行承包经营股份制,效果比较理想,是承包经营责任制的进一步深化,具有推广价值。烟台地毯厂是市属二轻的集体所有制小企业。现有职工270人,全部资产205万元,主要产品是生产120道高级羊毛裁缄地毯,产品全部出口。1987年,在市二轻局的帮助支持下,实行了 相似文献
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<正> 由《中国社会科学》杂志社、中国政治经济学社会主义部分研究会、山东社会科学院和烟台市委宣传部发起的“社会主义初级阶段按劳分配理论讨论会”,于1987年10月20日至24日在烟台举行。中共山东省委宣传部副部长刘守璞到会祝贺并讲了话。《中国社会科学》杂志社总编辑李学昆、山东社会科学院院长刘蔚华分别在会上讲了话。中国政治经济学社会主义部分研究会常务理事吴光辉和山东社会科学院副院长赵海成分别主持了会议。 相似文献
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比较严复与梁启超在宪政思想的渊源、目的、实现基础和制度架构方面等方面的异同,可以发现:严复秉持更为明确的英目式宪政思想;梁启超则常把英国式宪政思想和中国传统文化杂揉合。严复的宪政思想学术气息很浓,文字表达较严谨;而梁启超的宪政思想为现实服务的实用色彩更强,文字表达则有粗疏之处。 相似文献
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户籍制度与中国二元社会经济结构 总被引:1,自引:0,他引:1
由农业文明向工业文明进化的过程,其实质是“农村农业、城市工业”二元社会经济结构消失的过程。而在我国这一进化过程中,由于中间加进了户籍制度这一人为的阻碍因素,导致转化困难重重。其最终结果,阻止了我国工业文明的启动与发展。户籍制度对农业文明向工业文明转化的阻碍主要表现在以下四个方面:1.阻碍了产业结构的演变与递进,城市第二、三次产业不能随农村剩余劳动力的增加而发展,2.造成了技术结构的低层次,相对于农业而言,第二、三次产业的知识技术层次高;3.造成交换结构的低层次,我国由于加工工业的技术水平不高,产品附加价值低,多以原料或半制成品出口。4.造成分配结构的严重扭曲,工农业产品价格剪刀差、城乡居民收入水平并不完全由劳动决定等是其突出表现。要顺利实现农业文明向工业文明的过渡,户籍制度要彻底废除。1.废除户籍终身制和世袭制;2.取消给城市市民的各种特权;3.工业文明的载体由农村归还城市,发展中等城市,等等。 相似文献
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本文认为,中国文化源远流长,其基本精神包括五个方面:一是整体精神.即人们为整体利益献身的精神,它包括整体价值观.整体意识和整体思维等层面;二是仁爱精神,其基本内容是强调人与人,人与万物自然和谐相处,互敬互爱,达到整体上的相融关系状态;三是人论精神,即强调人伦价值,道德规范,行为准则;四是生生精神,即对生生不息的生命的尊严、协值和意义进行充分的肯定、赞美;五是传承精神.即文化立体流传万代而不息的内驱力。 相似文献