情感、认知与身份:怀旧的图式化重构

由于怀旧现象复杂、含混的特性,虽然当代理解已远远超越"对过去的思念"这一狭隘范围,但仍存在系统性、深度不足的问题。借助认知图式理论和系统论构建一个怀旧图式系统模型,有助于整合、深化现有认知。在认知系统视角下,怀旧可被理解为由个体依恋倾向和归属感缺失触发的自适应系统。它能帮助个体借助疏离、理想化、认同等策略,在远离现实的时空,想象性建构出与一个理想化客体以及与这个客体之间和谐、包容的纽带关系,来间接满足个体对归属感和另类意义的需求,达到调节情绪、增进自我认同和幸福感的功效。这些发现揭示了怀旧现象的图式性、系统性,为深入研究怀旧的认知心理过程,怀旧性话语、身份、象征,及怀旧的功能等,提供了一个较为坚实的理论基础。     

“80后”的怀旧收藏

与改革开放后的中国几乎同步成长的“80后”现在竟然也开始怀旧了。 28岁的喜喜就是这样的人。两年前。辞去了“收入不错”的平面广告设计工作的喜喜开始在上海和全国各地收集如红白游戏机、变形金刚、遥控坦克等有着代表性的“80后”玩具、服饰以及其他学习生活用品。     

大连有个“玩具爷”

九连环、孔明锁、七巧板……这些智力玩具,多数人都玩过,但很少有人能坚持。大连市64岁的赵瑞令对智力玩具有着特殊的偏好,一"玩"就是35年,现在几乎市面上有的智力玩具他都有,而且都研究得非常明白。赵瑞令与智力玩具结缘是在52年前。有一天,一个钟表店师傅     

论乔治·奥威尔小说中的怀旧情结

英国作家乔治·奥威尔在其著作《动物农庄》和《一九八四》中表现出对未来极权社会的巨大恐惧和对人类被独裁奴役命运的深深忧虑,因此,奥威尔的小说似乎总是放眼未来、预言未来的。然而,纵观奥威尔的小说世界,可以发现他在小说中,对人类未来表现出极大关注的同时,也处处流露出对美好旧世界的无限缅怀,即怀旧情结。奥威尔以自己对生态乌托邦的积极建构、对童年回忆叙事的青睐和对田园世界的眷念与向往来完成自己的文学怀旧之旅,折射出怀旧者背后的"文学怀旧"传统和"向后看"的民族心理。怀旧与前瞻相辅并存,共同完成了奥威尔作为一位人道主义作家的政治体察与历史审视,对奥威尔小说中怀旧情结的研究有助于全面、客观地了解这一伟大作家,把握他时代良心的脉搏。     

近五年来国产青春电影的怀旧现象探析

近年来国产青春电影掀起一股怀旧电影热潮,这些作品以“青春怀旧”为主题,因为契合了当下年轻消费群体的情感需求而受到广泛关注.从叙述诗意青春的怀旧语言、展现青春成长的怀旧情节及引发审美体验的怀旧符号等角度出发,剖析“怀旧情结”在青春电影中的具体表现.     

国产怀旧电影中青春的集体记忆建构

青春成长一直是电影创作的重要题材之一,随着2010年《老男孩》到2012年的台湾电影《那些年我们一起追过的女孩》掀起了青春的怀旧潮。怀念青春的电影中,这些特定时代里的青春记忆,唤醒了与处在或经历过相同时代的社会成员所共有的记忆分享,青春"集体记忆"的问题引进了学界的普遍重视。本文主要选取国内1979年至今拍摄的关于青春追忆的影片,分析电影中日常生活、媒介事件、历史事件和主题,建构了怀旧电影中青春的集体记忆。     

景观、风物与怀旧式想象——论南京民国城市影像的当代塑造

曾是民国首都的南京,是海峡两岸有关国族记忆的共同还原点,更是中华民族近现代深重灾难的象征。当代华语电影中的民国南京影像,可分为辛亥革命、抗战及国共内战等历史视阈中的民国首府南京、"南京大屠杀"历史背景下的"人间地狱"南京,以及淡化历史背景、追忆民国风情的"怀旧"式南京。在这些影像中,宏大的民国城市景观带过了具体的市民生活,风物展示的本土民俗性掩盖了民国都市的现代性,基于民国风韵的怀旧式想象遮蔽了城市影像的民族主体性。究其原因,在民国南京的"记忆治理"机制中,符合意识形态要求的宏大历史叙事和追求历史细节真实的"国难叙事",限制了民国南京影像的表现空间和其得以承载的话语蕴藉,使得南京城市影像在银幕中逐渐丧失了主体性和表现性。     

老品牌的新潮流

阔别市场15年的"北冰洋"在2011年的寒冬破冰回归,勾起了80后无限的回忆。北冰洋也和重新崛起的"永久""回力"等老品牌引来大家的怀旧热潮。这股怀旧热潮重新唤起百姓对于老品牌的向往,然而面对越来越挑剔的消费者,老品牌要想占领市场重整雄风,还需要多创新,多研究消费者的需求,恰当地融入时尚和潮流的元素。     

怀旧病与乌托邦:当代诗歌的乡土经验写作及转变

本雅明从灵晕、震惊、经验等角度对机械复制时代社会文化的批判解读具有怀旧倾向,既执著于古典艺术灵晕的神圣感,又觉察到自身受限于机械复制时代的话语情境而倍感焦灼,技术、市场与消费加快着对艺术和思想的庸常化解构。"怀旧"成为当下诗歌乡土经验写作的文学母题,诗歌独立的精神指向和人文关怀,在城市与乡村的二元冲突中确立彼此的存在,乡土内涵的外延超越地理空间而成为想象的场域。以怀旧为切入点,可阐释当代诗歌乡土经验的书写、怀旧的范式、认同的危机以及写作资源的贫瘠,指出当代文化语境下诗歌乡土经验写作的转型变化,区别于乡土的传统意义而成为对当下生活场域的文化反思与理性自觉,聚焦于"当代性"而非乡土意象本身。     

淳子:先干起来再说

十多年前,在风靡上海的"东广"王牌栏目《相伴到黎明》里,我们第一次听到了淳子的声音。一句简单的问候、一首怀旧的老歌、一段动人的故事,让生活在喧闹都市中的人们逐渐熟悉了淳子。这些年,淳子的身份有了变化,电台主     

黄金周 快乐“出逃”计划——城市怀旧

怀旧是城市永远的潮流,从"同一首歌",到刘欢《生于六十年代》,从《激情燃烧的岁月》,到央视《艺术人生》红楼梦剧组20年重聚,而王家卫的《花样年华》则把这股怀旧的浪潮推到了极致。美国最畅销的杂志之一《怀旧》说,怀旧是一份乡愁,你将沿着怀旧的回忆路线从事许多令人愉快的旅行。     

儿童玩具租赁:“玩来玩去”的新产业

如今,"租生活"的方式正在渗透进玩具领域,一个"玩来玩去"带出的新产业——玩具租赁开始浮出水面。项目介绍随着玩具的精致化和科技含量的增加,价格也越来越贵,给孩子长期购置玩具已经变成一般家庭的"重负",即使经济宽裕的家庭,也不太可能在家里开设"游乐园"。针对这一市场需求,玩具租赁业应运而生,其商     

少数民族非自愿移民问题研究——以甘肃省甘南藏族自治州九甸峡水电工程移民为例

少数民族非自愿性移民迁移到新的环境下,存在对自然环境不适应、移民失落感、怀旧和依附心理强、文化不适应、补偿标准低,移民财产损失严重、生产生活面临困难、传统宗教文化面临消失等问题,为此,政府要解决非自愿性移民的生产、生活中出现的实际问题,帮助他们尽快适应新的环境.     

杨慎《滇南月节词》饮食词语考释

明代著名的"杨状元"杨慎,因谏议"大礼仪"事件遭廷杖消籍,后削官谪戍云南永昌卫(今保山),寓滇30余年.其间写下了著名的<渔家傲·滇南月节词>,词中有大量的云南地区的饮食词语,而这些词语所反映的云南风物有的现在还存在,有的已经消失.考释这些饮食词语,可看出云南饮食文化传承的轨迹.     

玩也玩出新天地

中国玩具厂有近万家, 全世界75％的玩具产自中国。但在这些出口产品中,绝大部分都是按样加工,以廉价劳动力赚取微薄的加工费。自己开发的玩具却很少。为让“中国生产”变成“中国创造”,已有不少年轻人投身于国内玩具设计事业。     

一个好爸爸的“玩具经”

儿子已两岁多了,我们给他买了不少玩具,像铁皮青蛙、汽车模型、积木、陀螺、魔方、水枪、地图拼板、变形金刚等等。这些玩具都不贵,也几乎没有智能型的。在我看来,玩具能给宝宝多少快乐,跟它们的价格没有多少关系,玩具越简单,给他的快乐可能越纯粹。一些所谓的益智玩具,承载得太多,从一开始就扭曲了游戏的本质。只要能让儿子玩好的玩具,我认为就是最好的。     

生存与发展：比较视野下的中原民间传统玩具

历史悠久、积淀深厚、形式多样的传统玩具以其独特的艺术形式展示了中原民间文化的魅力。然而，社会经济迅速发展的今天，现代玩具产业的高度市场收益，致使这些传承了几千年、形制古朴的传统玩具面临着生存的危机。因此，需要我们研讨中原民间传统玩具特点，关注其在现代玩具产业下的生存与发展。     

旧玩具如何“盘活”

读者刘女士来电说，她希望把自己家的玩具、书、碟片都捐献出来，让更多的人分享它们，充分发挥这些物品的用处。无独有偶，安徽省合肥市的吕先生在整理房间时，翻出了一堆孩子玩过的旧玩具，其中有的还是价值不菲的玩具，但由于他孙子、孙女已经长大了，扔了太可惜，送人又拿不出手，如何处理这些旧玩具，让年过七句的吕先生颇感头疼。     

玩具行业急需设计人才

我国玩具制造业发展迅速,现已成为世界上最大的玩具生产国,全国有8000多家企业从事玩具制造,从业人员超过300万,占全球玩具贸易市场的七成,其中仅上海的出口额就达总贸易额的3%左右。对玩具行业蓬勃发展的现状,上海市玩具协会副会长兼秘书长徐全宁说:"当今玩具行业迫切需要设计类人才。"那么,中职生怎样才能叩开玩具行业的大门呢?     

怀旧对“金钱欲望”的影响——一个探索性研究

尝试将怀旧与金钱的研究领域相结合,通过3个实验证实了怀旧会降低个体对金钱的欲望.具体表现为:消费者在怀旧状态下会提高个体的社会支持感知,进而提高对产品的支付意愿(实验1);在独裁者游戏中,怀旧会让个体舍弃更多的钱(实验2);怀旧会降低个体对金钱重要性的评估(实验3).这一研究丰富了现有关于怀旧和金钱的文献,结论对营销人员、政策制定者、慈善和政治组织有深远影响.