民族文化建设与民族文化的哲学研究

少数民族发展状况关系到中华民族的现代化，影响重大问题的解决。民族文化的哲学研究重点是分析民族文化模式内的要素之间的关联状况，提出民族文化建设的理论及政策建议。     

甘肃民族地区教育发展对策研究

本文主要讨论在西部大开发条件下 ,西部民族地区、尤其是甘肃少数民族地区民族教育的发展对策问题。认为 ,甘肃民族教育事业的发展明显滞后于全省和全国的水平 ,应在分析现状和寻找差距的基础上 ,集中解决民族教育发展中的重点和难点问题 ,选择更有效的发展对策     

当前我国民族教育研究前沿与热点问题综述

当前我国民族教育研究围绕国家民族教育政策及民族教育的科学理论基础形成的研究热点问题,主要包括：民族教育政策研究、民族传统文化传承与学校教育关系研究、民族地区基础教育课程改革研究、民族地区双语教学研究、民族团结教育研究等。透析这些民族教育学科前沿的研究领域,对于进一步推动民族教育研究、深化民族教育改革有着十分重要的意义。     

“民族”概念的困境、原因及建议——兼论马克思主义民族概念

民族学界对民族一直存在很多争议,部分学者认为民族并非真实存在,甚至出现了“去民族化”的思潮.民族概念争议的焦点在于“民族”与“族群”概念的对话以及是否用“族群”取代“民族”概念等问题,原因在于中西语境下的民族概念的歧义、不同历史时期的民族特性差异、意识形态的功能作用的重要影响,因此,应该坚持马克思主义的民族观,把握民族发展的历史趋势,抓住民族发展的基本特点,揭示民族概念的一般内涵,探求民族概念的研究路径来化解其困境.     

柯尔克孜族：国内外研究现状

对新疆柯尔克孜族的研究是在沙皇俄国时期开始的。在苏联时期,自1947年至1953年苏联科学院吉尔吉斯分院对中亚和新疆柯尔克孜族地区组织过几次规模不等的科学考察。后来,法国、美国和德国学者对阿富汗和黑龙江柯尔克孜族进行过考察和研究。自1956年至1963年,中国国家民委和中国科学院民族研究所对新疆柯尔克孜族等13个民族进行比较系统的社会学考察。2003年云南大学在新疆克州乌恰县黑孜苇乡进行为期一个月的村寨调研,2009年教育部课题组对新疆克州乌恰县吉根乡进行实地调研。     

论毛泽东的民族理论

本文通过对毛泽东处理民族问题的分析,研究了毛泽东的民族理论,认为运用马克思主义从实际出发、实事求是的方法是毛泽东民族理论的重要思想.     

近20年来我国散居民族研究综述

散居民族是相对于聚居民族而言的,指居住在民族自治地方以外的少数民族,或居住在民族自治地方以内,但不是实行区域自治的少数民族。散居民族工作是我国整个民族工作的重要组成部分。近20年来,国内学术界已有相关论著从散居民族的概念、概况、政策法规、权益保障、散居民族工作、民族乡工作、城市民族工作等不同的角度进行研究,各地在民族工作实践中也积累大量的经验,促进了散居民族的平等、团结、进步事业的发展。     

民族研究的价值探讨——以基诺族研究为例

当前民族研究呈现出两种明显的趋势:一是民族研究的“繁荣”.二是民族研究的“边缘化”,因此讨论民族研究的价值很有必要.从基诺族研究的实例来看,基诺族研究促进了基诺族的“形成”和基诺族的发展,而基诺族研究也丰富和发展了众多的民族理论.因此,民族研究不仅对民族形成和发展具有重要的现实意义,而且在诸多方面丰富和发展了相关理论,具有重要的实践价值和理论价值.     

疆民族研究中应该关注的几个问题

对新形势下新疆民族工作中出现的新问题,既不应该回避不理,也不值得大惊小怪,正确的态度应该是积极对待,加强研究,找出对策,化不利为有利,化矛盾为动力,更好地为新疆的稳定、发展和各民族的共同进步繁荣服务。     

民族文献研究述评

文章从民族文献概念的界定、划分、开发利用、民族文献学的建立、民族文献目录等多方面对这一理论研究进行了综合分析与述评,对今后民族文献研究提出了几点看法,认为民族文献理论研究虽取得了可贵的成果,但基础理论还很薄弱,在许多重大理论问题上存在着较大分歧,有待于深入、系统的探讨与研究。     

我国居住中的民族格局研究

历史上我国不同民族分开居住格局的形成,与历代封建统治者奉行的民族政策有密切的关系。新中国成立至改革开放前,由于以户籍制度为核心的二元体制的形成,历史上延续下来的民族居住格局没有发生根本变化。改革开放以来,随着各民族互动的加强,民族居住格局正在发生深刻的变革。     

论中华民族研究──兼论中华民族的复合

一、中华民族的复合“中华民族”不是中国各民族相加之和的称谓,而是一个复合民族的称谓。它是指在中国版图这个共同区域里生息的各个民族在语言、经济、文化相互渗透、交融中形成的一个具有共同心理素质的复合民族。汉族是形成中华民族复合体的主体民族,和各少数民族一样是一个平等的复合成份。中华民族的复合过程中,作为复合体成分的各民族既推动复合体的发展,又推动着各民族自身的发展。远古时代,中国境内居住着许多不同的民族和部族。一般地说：华夏族的东方人称为“夷族”;活动在黑龙江流域东北的是满族的先民“肃慎”;在北方、…     

近20年云南民族教育研究综述

文章对近20年来云南民族教育研究取得的进展和重要成果进行了回顾与总结,指出所存在的一些问题并展望其未来的发展。     

中国少数民族古籍的收藏与研究现状

中国自古以来就是一个多民族的国家,在今天可以见到的历史上各个少数民族文献分别有藏文、蒙古文、满文、维吾尔文、彝文、纳西文、西夏文、女真文、契丹文、亻去卢文、焉耆—龟兹文、粟特文等。对这些古籍在国内外的收藏与研究情况进行整理和系统论述,有助于少数民族古籍研究国际合作的拓展,对于更为深入地研究民族古籍、广泛开展国际合作交流、为中华民族文化的发展做出贡献有重要意义。     

中国近代民族史研究初探——由华岗的《中国民族解放运动史》谈起

从民族史研究的角度,由华岗的著述《中国民族解放运动史》论及,新世纪新形势下的中国近代民族史的研究亟需突破时空局限所造成的一些传统的不合理观念。具体的就是,在民族问题实质问题上要摈弃斯大林民族理论中的狭隘性,把中国近代民族史研究放在全球现代化的语境下,尤其是纳入中国近代历史发展的整体性视角,以彰显中国近代民族史研究理论的独立性和领域、内容的拓展意义。     

中国民族思想的研究内容

民族思想是各个时期各个民族的各类人物对中国民族及民族问题的认识,是处理民族问题、制定民族政策的理论基础;其中既有政治家、思想家、军事家、史学家及普通民众对历史上民族及民族关系的反思,也有他们对当时民族及民族关系现状的理性思考和客观认识,还有他们对民族及民族关系未来发展趋势的预见。作为一门独立学科,民族思想主要研究政治家、思想家、史学家、军事家及普通民众对民族起源、民族政权更替规律、民族关系发展规律、民族政治结构、民族经济制度、民族社会生活、民族文化、民族习俗、民族同化与民族融合、民族迁徙、民族未来走向和发展趋势、民族发展的路径等问题的思考、认识、总结及预见。     

民族精神研究：回顾与展望

目前国内民族精神的研究中缺少对民族精神研究的学术史的考察,文章对近代以来国内民族精神研究进行了一次历史的梳理,从整体上分析了民族精神研究的四个阶段,并对今后的研究做了几点展望.     

中国近代民族史研究初探——由华岗的《中国民族解放运动史》谈起

从民族史研究的角度,由华岗的著述《中国民族解放运动史》论及,新世纪新形势下的中国近代民族史的研究亟需突破时空局限所造成的一些传统的不合理观念.具体的就是,在民族问题实质问题上要摈弃斯大林民族理论中的狭隘性,把中国近代民族史研究放在全球现代化的语境下,尤其是纳入中国近代历史发展的整体性视角,以彰显中国近代民族史研究理论的独立性和领域、内容的拓展意义.     

政治人类学／民族政治学的又一力作——评《民族地区家族政治研究》

《民族地区家族政治研究》一书,以民族地区家庭势力的政治影响作为研究选题,以民族地区的村落家庭为主要分析对象、基于对民族地区村落文化转型和民族政治发展的关注,探索了不同民族文化和宗教信仰与当下的家庭政治行为的差异。     

两个价值工程目标的确立与实现的途径

２１世纪是中华民族伟大复兴的世纪。迎接新世纪的机遇和挑战 ,克服前进道路上的种种不可预测的困难和风险 ,必须提高全民族的整体素质 ,其中包括思想道德素质和科学文化素质。要达到这样一个战略目标 ,必须首先确立两个价值工程目标并努力探索其实现的途径。一、确立信仰、信念、信任、信心的价值目标不难预测 ,２１世纪在人种、科技、金融、媒体和意识形态五大因素的参与渗透下 ,各种思想文化思潮之间的较量势必更为激烈 ,将对于我国广大干部群众的思想政治素质和民族整体素质提出严峻的挑战和考验。这就要求我们在落实江泽民同志三个代表…