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1.
吴延德 《浙江师范大学学报(社会科学版)》1995,(4)
“绝望的抗战”与悲剧创造──《呐喊》《彷徨》创作的心理动因探微吴延德两本薄薄的《呐喊》、《彷徨》，几乎是鲁迅一生所创作的全部小说史，然而这却是一部令人颤栗的悲剧史。这不仅仅是“须听将令”的悲怆的“呐喊”，更是情感积贮的奔涌；也不只是客观现实的真实反映... 相似文献
2.
黄平权 《河南大学学报(社会科学版)》1980,(1)
“既然是呐喊,则当然须听将令”,这是鲁迅先生在“五四”革命运动高潮时期写的《<呐喊>自序》一文中的一句铭言。《呐喊》小说集和这篇《自序》的巨大历史意义,在于从创作的实践和理论上奠定了中国现代文学现实主义的发展道路。《呐喊》收有作者“五四”时期作的十四篇短篇小说。是一九一八年春到一九二二年冬五年间写的。小说反映的思想内容,集中地表现了当时彻底反帝反封建的人民大众的心声;在形 相似文献
3.
刘炎生 《南昌大学学报(人文社会科学版)》1988,(4)
王富仁同志在他的《“呐喊”“彷徨”综论》和《中国反封建思想革命的镜子》等文中①,将《呐喊》和《彷徨》的思想意义归结为具有反封建思想革命方面的成就。其中,他对鲁迅有关辛亥革命的小说,便是从这样的角度作了总体性的评价的。他的基本观 相似文献
4.
读书先读序。序的作用在于介绍推荐某一著作（或背景材料），说明写作目的、写作过程、主要内容、作者情况及同本书内容有关的一些事情。在《呐喊·自序》（以下简称《自序》）中，鲁迅通过叙述自己的经历来反映思想发展的过程，并说明写作《呐喊》的缘由，从中可以看到他的社会观、文艺观和创作态度。因此，读《自序》是登堂入室以窥《呐喊》全貌的必经之路。《呐喊》是鲁迅的第一部小说集，其中收集1918年至1922年间所写小说十五篇。《自序》写于1922年12月3日，涉及的很多内容是给自己的小说作了注脚（其后的《彷徨》则无序或跋）。按常… 相似文献
5.
顾琅川 《绍兴文理学院学报》1986,(3)
《补天》最初收入《呐喊》,成为集子中的最后一篇。后来因不满于成仿吾对《呐喊》的批评,为了“回敬”,作者于一九三○年当《呐喊》印行第二版的时候,把它从集子中抽出,于一九三五年编进《故事新编》,作为该集的首篇。从此,人们往往只是把《补天》作为《故事新编》的系列之一来加以考察,而较少注意置于《呐喊》系列之中对照 相似文献
6.
卢今 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》1994,(4)
《呐喊》的悲剧特色卢今一在《呐喊》中，具有悲剧性内涵的作品占了很大的比重。对此，作者为这本集子所作的“自序”中就已有所提示。“自序”中说，由于“未能忘却于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候不免呐喊几声”，又说“精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光，又有什... 相似文献
7.
傅才武 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》1992,(2)
在近年来的近代史研究中,以往为人们所忽视的徐继畲及其著作《瀛环志略》(以下简称《志略》)越来越引起了人们的重视。学人论《志略》,高度赞扬其世界知识的准确性与划时代的启蒙意义。笔者观看《志略》,更服膺那溢于字里行间的“自强”意识。自强,这是徐继畲的呐喊,也是《志略》一书的主题。 相似文献
8.
图像与文本的互释——封面艺术与鲁迅的前期创作 总被引：1，自引：0，他引：1
原小平 《山东科技大学学报(社会科学版)》2009,11(5):70-77
书籍中的图像因素主要是封面和插图,与文字文本关系密切,又具有相对独立的意义。在鲁迅看来,书籍中的插图、封面有文字所不能替代的作用,和文字构成相互阐释、相互补充的关系。鲁迅一生都对自己著作或译作的封面、插图精益求精。1920年代出版的《呐喊》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》,其封面作为鲁迅精心制作或选择的图像文本,表现了其前期创作的内在精神联系。从《呐喊》、《彷徨》封面的红色底色,到《野草》、《朝花夕拾》封面的灰蓝色、明黄色底色,暗示了鲁迅在文学创作中所经历的精神裂变过程：由红色的激情裂变为蓝色的忧郁和黄色的温情,其情感轨迹明晰可辨。 相似文献
9.
吴定宇 《中山大学学报(社会科学版)》1999,(3)
八十多年来，研究《狂人日记》的文章汗牛充栋。该文从文化方位对狂人的文化性格、小说的文化价值和表现特征进行新的探讨，对鲁迅在“五四”前夜所发出的第一声呐喊，有柳暗花明的领悟和新的阐释 相似文献
10.
宋浩成 《浙江大学学报(人文社会科学版)》2022,52(4):155-162
鲁迅与夏目漱石在文学观念与技巧上有契合之处。在小说、散文、散文诗等不同体裁的文学创作中，鲁迅与夏目漱石都存在着文学上的关联。《呐喊》与《我是猫》注重以空间叙事来完成小说结构的建构；《朝花夕拾》与《永日小品》里展示出来的是文字的“余裕”；《野草》与《梦十夜》是生命独语的展现。然而，《呐喊》空间建构上的复杂和多元、《朝花夕拾》里温暖的情感和自由率性的笔墨趣味、《野草》的凌厉和冷峻，又显示出鲁迅的独特创造。 相似文献
11.
汉语"搞"字是一个万能动词,在不同语境下有不同的含义.作者从"搞名堂"说起,阐述了"搞"字的六种基本含义,并就其不同的翻译方法提出了相应的分类.作者对普遍使用"搞"字的现象也做了深入的阐述. 相似文献
12.
伍和忠 《广西师范学院学报（哲学社会科学版）》2006,27(1):92-93,105
由缩略而产生的意义称“缩略生义”。缩略古已有之,在现代汉语中更是一种普遍现象。相关工具书在释义时应考虑常见的由缩略而产生的意义。 相似文献
13.
“NP1有NP2”句式新探 总被引：1，自引：0，他引：1
动词"有"概括起来有两种主要意义:一表领属,一表存在.不同意义的"有"对句式"NP1有NP2"中的NP1有不同的语义特征要求.NP1大致有六种形式,对"有"的选择形成一个连续统,从而确定"NP1有NP2"句式的归属:存在句或者领属句. 相似文献
14.
王燕 《新疆大学学报(社会科学版)》2004,32(4):131-134
新疆汉族方言的持续体有两个并行的形式标记"底"和"底呢"。它们分布在不同的句子类型中和不同的句法位置上,具有不同的语法功能和意义。本文通过对"底"和"底呢"的句法条件的考察,就它们的功能和意义进行了探讨,同时对"底呢"的结构作了进一步分析。 相似文献
15.
王凤兰 《佛山科学技术学院学报(社会科学版)》2006,24(6):19-22
“几乎”是现代汉语中常用的一个副词。“几乎”的第一个义项为“表示接近于某种数量大或者程度深的情况”,第二个义项为“表示接近于某种非寻常的状况”。“几乎”与“差不多”、“差点儿”语法意义也完全不同。 相似文献
16.
“哕”义衍变考 总被引：3，自引：0，他引：3
李玉清 《南京中医药大学学报(社会科学版)》2003,4(2):108-110
通过考证,指出"哕"义古今词义有异.先秦至两汉间,"哕"义为声徐有节的声音、呃逆及深暗貌;南北朝当是"哕"字义衍变之始,唐时"哕"既有"呕"义,也有"呃逆"义;宋金元时民间以"哕"为"干呕"义,"哕"之古义"呃逆"为"咳逆、呃"所替代;明清以降,有的医家甚至不知"哕"之古义为"呃"者. 相似文献
17.
侯晓梅 《太原理工大学学报(社会科学版)》2004,22(2):81-83
对于"文体"的涵义,文体学家有着不同的看法.文章从词汇和语义层面分析文体说之一"偏离说"即认为文体是对常规的某种偏离(deviation),偏离常规可以产生"前景化"(foregrounding)的效果,并通过一些具体示例的分析来说明偏离只有与语篇的整体意义有关,才是有意义的偏离. 相似文献
18.
先秦两汉文献中出现的“节”字,基本意义为“节乐”与“和乐”,同时还兼有“乐章”与“乐器”之意.“节乐”是实现“和乐”的前提和条件,“和乐”是“节乐”的结果.“节”的这一基本意义与音乐美学中的“中声”、“和”等概念范畴共同指示出中国音乐美学发展的基本方向.这一方向大致形成于春秋末期.“节”的音乐内涵实际上处于传统音乐美学的中心层面. 相似文献
19.
郭长春 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》2003,25(1):10-14
“三个代表”重要思想集中体现了马克思主义哲学的精深意蕴。本文试图从“三个代表”重要思想产生的角度、“每个”代表的思想的角度和“三个代表”重要思想体系的角度 ,揭示这种哲学意蕴 ,以利于人们深刻理解“三个代表”重要思想的科学内涵和精神实质 相似文献
20.
华枫 《江南大学学报(人文社会科学版)》2002,1(1):99-102
晚明文人画美学思想的基本特征是 :以画为寄。它要求绘画超越其物质依赖性 ,而转向表现自我内心。这一美学理想包含“真情说”和“自适论”两个方面的具体内涵 ,它的代表者分别是徐渭和董其昌 相似文献