从跨文化的视角谈“福娃”设计理念

奥运会作为体育界一大盛会,早已深入人心.每一届奥运会都会根据举办国家的历史、文化,选择恰当的吉祥物.作为奥运会的形象大使,吉祥物要出现在奥运会的各个领域.2008年北京奥运会的吉祥物--"福娃"已然横空出世."福娃"独特的形象,深远的寓意,向全世界传递着中华民族友谊、和平及人与自然和谐相处的美好愿望."福娃"一经诞生就受到世人的瞩目,设计师精心巧妙的设计成就了"福娃"鲜活可爱的形象,其独特的设计理念蕴含着无比丰富的文化价值.     

公关视角下的对外传播

2008年11月，87岁的美国博雅公关公司的创始人夏博新在北京参加第十八届世界公共关系大会期间．就刚刚闭幕的北京奥运会给出了他的评价：北京奥运会是中国在全球范围内进行形象推广的一次成功的公关活动。让世界全面认识到中国雄厚的实力和悠久的文化．赢得了全世界越来越多人的尊重。     

奥运公关,战略传播

2008年北京奥运会,离我们越来越近,奥运经济已越来越成为众商家关注的焦点,奥运已然不是一个简单的体育盛会,从某种角度来讲已成为传播企业品牌和文化,推动品牌消费的绝佳商机。那么,2008年北京奥运会会给企业带来哪些市场机会呢?中国国际公共关系协会(CIPRA)常务副会长兼秘书长郑砚农认为,北京奥运会对中国企业的市场机会就在于:品牌、利润、国际化。>奥运商机,战略致胜对于企业来讲,无论是申请到奥运赞助权的企业还是没有申请到奥运赞助权的企业,奥运都是一次展示和提高企业品牌、文化、形象的良机,尤其是希望加速走向国际化的中国企业…     

当中国元素嵌入时尚

无论是2008年的北京奥运会,还是2010年的上海世博会,中国元素似乎是必不可少的表现内容,奥运会让人想起充满中国元素、奇美异常的开幕式.而世博会则给时尚界带来更多的灵感. 所谓"中国元素",它不仅仅是传统文化的一种象征,也是宣扬民族精神的旗号.将"中国元素"作为创意语言是一种时尚的新名词.     

论北京奥运会对构建和谐社会的促进作用

2008年北京奥运会是中华民族的百年期盼。奥运会将人的全面发展作为永恒追求的目标,将推动社会全面、协调、可持续发展作为崇高理想。北京奥运会的"人文奥运,绿色奥运,科技奥运"理念契合了当前中国构建和谐社会的理念。因此,2008年北京奥运会必将为中国构建社会主义和谐社会注入强大的动力,必将对中国政治、经济、文化和社会发展起到巨大的推动作用。     

浅论中国传统色彩“青花蓝”的审美意蕴

"青花蓝"是中国传统色彩体系中十分重要的元素之一。"蓝白相映"曾在2008年北京奥运会上冷艳绽放,而后它便以全新的视觉形式惊现于世。深深根植于中国本土文化的"青花蓝",它并非是"蓝白相应"的唯一"表情",其审美意蕴与鲜明的视觉符号已成为当代设计的发掘点之一。     

我国学生奥运意识的培养及参与方式研究

即将到来的2008年北京奥运会，标志着中国正以前所未有的深度和广度参与到奥林匹克运动中。 北京2008年奥运会组委会提出要把2008年奥运会办成“绿色奥运、科技奥运和人文奥运”的理念，要办成奥林匹克运动会史上一届出色的奥运会。     

北京奥运会的公关力量

北京奥组委在2008年奥运会筹备期间,一直格外重视公共关系工作,尤其是媒体传播,奥组委更是不遗余力,为在全球推广北京奥运会、传播中国文化、塑造良好的国家与城市形象,开展了一系列卓有成效的工作。     

东道主国与奥林匹克精神的传承

人文奥运是2008年北京奥运会的核心理念。通过举办奥运会,在中国介绍和宣传奥林匹克文化和作为奥林匹克文化背后底蕴的西方哲学精神以及西方现代文明。同时展示中国5000年的历史与文化,开展世界多元文化的交流活动,期待以人文奥运为契机,使中国传统体育文化尽快融入世界当代体育文化之中。     

北京奥运旅游营销战略研究

2008年奥运会是举世瞩目的体育盛会,北京能够举办这届奥运会对中国的现在、将来无疑都具有深远意义和影响。本文把视角放在旅游与奥运的天然联系上,在科技奥运、绿色奥运、人文奥运的理念指引下,着眼奥运旅游营销战略研究,文章涉及提升中国旅游形象,人文奥运、旅游行业的发展,旅游标识、导游人员等问题,希望北京能将奥运会真正变成旅游业自身升级、发展、完善的良好契机。     

试论《围城》的审丑意蕴

《围城》包孕着丰厚的审丑意蕴,钱钟书先生把他对中西方化、对人性以及对社会的畸形、片面、病态及丑陋的的揭示,真诚地奉献给读者。这些对文化、对人性及对社会生活的审丑的新的纲领,极大地扩大了文学表现的感觉空间和思考空间,让读者睹见作家对中国现实生活、精神文化生活和人性善恶的严厉的审视乃至洞穿,从而反复引发人们的审美体验,这其实正是《围城》被认为是美的文学作品的原因之一。     

《梁书》《陈书》舛误辨

《梁书》、《陈书)历经千年,传抄过程中难免造成文字差错,后人直接引用,必然与事实不符。文章对这两部史书里面自相矛盾、不能自圆其说的时间、地点、人物、事件进行了考证,对错误之处作了剖析,并参照有关史料予以纠正,有助于正确把握梁陈史实。     

党的新闻事业性质观念发展述略

自建党以来 ,中国共产党的新闻事业性质观念大致经历了四个发展阶段。第一阶段 ,认为新闻事业是政党宣传工具和阶级斗争工具。第二阶段 ,认为新闻事业是政党宣传工具、阶级斗争工具、社会舆论工具。第三阶段 ,认为新闻事业是无产阶级专政工具。第四阶段 ,认为新闻事业是政党宣传工具、社会舆论工具、大众传播工具     

铸牢中华民族共同体意识视域下近现代黄帝陵祭祀研究

黄帝陵祭祀是近现代中华民族共同体意识形成和发展的重要载体。晚清以来,革命党人对传统黄帝陵祭祀加以改造利用,为中华民族共同体意识的初步形成作出贡献。民国时期,借由对黄帝陵祭祀的制度化,黄帝为整个中华民族始祖的身份逐渐广为人知。新中国成立初期,中国共产党祭黄帝陵的仪式进行了借用与创造,赋予了"黄帝符号"以"劳动人民性"等新内涵。改革开放后,黄帝陵祭祀越来越得到重视,在弘扬中华优秀传统文化,团结全国各族人民和推进祖国统一大业方面等发挥了重要作用。今后还要找到历史和现实的结合点,总结黄帝陵祭祀的有关历史经验,以进一步铸牢中华民族共同体意识。     

论散曲对元杂剧形成的重要作用

散曲的套数成熟在前 ,对元杂剧的形式有重要作用。后为元杂剧的唱曲起了定型作用 ,并为之提供了基本的乐调和曲牌 ,奠定了本色美的艺术特征。元杂剧的形成 ,从体式到风格 ,皆与散曲有密不可分的关系     

论从实践理解世界的物质性和自然世界的先在性

马克思主义唯物论是一种物本主义形态的唯物论,还是一种超越物本主义形态、从实践理解世界的本质相关问题的实践的唯物主义的唯物论？这是一个我们必须搞清楚的有关马克思主义唯物论的本质规定性和精神实质的重大问题。在考察物本主义的唯物论及其思维方式的局限性的基础上,揭示了马克思主义唯物论是现代的、实践的唯物主义,并重点研讨了马克思主义唯物论关于从实践理解世界的物质性和自然世界的先在性的原理,以期为马克思主义唯物论进一步阐明人类世界的实践性原理奠定基础。     

新制度经济学对国家作用分析的理论演进

新制度经济学对国家作用的分析是逐渐纳入其框架的 ,总体上通过组织的演进来说明。其代表人物经历了科斯、张五常、威廉姆斯、巴泽尔和诺斯等 ;其逻辑经由交易费用演进为契约合同 ,再由交易维度转向产权的“公共领域” ,最后扩展到国家的作用 ;其中心思想是 :在不同的领域和层面 ,存在着利用“公共领域”财产的各种各样的组织 ,而国家也是一大组织 ,它的存在和作用是为了利用整个社会层面的公共财产     

企业理论的发展对产业组织理论演进的影晌

产业组织理论分析的基础是企业理论,企业异质性假定对企业同质性假定的替代和企业异质性假定的不断深化是产业组织理论获得持续发展的重要原因。20世纪70年代以来,产业组织理论沿着两个基本方向发展:一是坚持新古典经济学的分析方法,在哈佛和芝加哥学派对企业异质性假定的基础上引入博弈论等新的分析工具,着重研究企业行为及其相互依存关系,形成了以泰勒尔为代表的新产业组织理论。二是修正新古典经济学的假设前提和分析方法,在对企业的异质性作出全新假定的基础上,构造新的产业组织理论的分析框架。企业能力理论把企业的异质性归结为企业知识和能力积累的差异,并把产业组织理解为企业专业化分工和企业专业化知识与能力成长的协调机制。企业理论的创新对产业组织理论的发展具有十分重要的意义     

从弱势群体的角度解读“作者之死”理论

从那些在历史和传统中一直被排除在主体和作者之外的群体--女性、黑人、被殖民者等等弱势群体的角度来看,"作者之死"理论不适合他们.不应该简单地否定主体,否定作者,而应该把被排斥的部分包括进来.不过正是因为"作者之死"理论,传统作者主体的权威地位受到质疑,弱势群体才得以在历史中发现自己的位置.而这种新型的作者主体追求并确立自身的主体性,同时也尊重他人的存在.     

政治运行法治化是我国政治文明建设的必由之路

当今我国大力推进民主政治,已成为构建现代宪政法治秩序的一项基础性工程.在我国社会主义政治文明建设中政治运行法治化将是我国政治文明建设的必由之路.