对日民间索赔新思路：设立日本遗华化武伤害赔偿基金之探讨

尽管日本已着手处理遗留在华化学武器的销毁事宜，但是鉴于该进程的迟滞性及化学武器所造成伤害的严重性，为确保受到日本遗华化学武器伤害的人们得到必要的补偿和足以维持生计、追求公平，笔者认为应设立日本遗华化学武器伤害赔偿基金，此行不仅有其客观必要性，而且有其现实可行性。     

王恩洋先生与重庆佛教

本文以王恩洋先生在重庆弘宣佛教的事迹为线索,考述了其与重庆佛教的因缘及其影响。从中可以看出,重庆佛教界主要有三支力量:一是以太虚为中心,以重庆长安寺和汉藏教理院基地的中央系统的僧伽;二是以重庆僧人为中心,以华岩寺为基地的地方系统的僧伽;此外,还有一批以公会形式存在的居士组织。王恩洋先生在重庆不仅培养了一批懂唯识学弟子,而且还泽惠后人,使唯识学研究成为川渝两地佛教界最重要的特色之一。     

外国权利人在华专利申请动机研究

发达国家在发展中国家的专利活动正成为技术资源控制的新手段,而其技术创新能力、对华投资和贸易活动是其在华专利活动的基础。应用基于面板数据的负二项式回归模型对外国权利人在华专利申请的决定因素进行了分析,研究发现,技术创新能力支持了外国权利人在华的专利活动;外国在华专利申请首先是为了保护该国市场不受中国企业出口的损害,其次才是保护该技术的中国市场;外商直接投资活动则降低了外资企业在华申请发明专利的倾向。     

漂水有位好警察

一名年轻警察，经厉过大大小小无数次危险，在打击违法犯罪、保护群众生命财产、扶贫助学时，总是冲在最前面……陈冬华，溧水县晶桥镇派出所教导员，35岁，从警时间13年半——     

西奥多·罗斯福与排华

本文讨论了罗斯福排华态度与政策的演变，分析了导致这一演变的内外因素。指出罗斯福的排华政策既与他本人的种族主义思想有关，也与美国排华势力的巨大压力有关．１９０５年中国抵制美货运动发生前后，罗斯福倾向于执行一项较为宽松的排华政策，本质上是为了缓和中国人民的反美情绪，保护美国在华利益不受损害，而非真的准备放弃排华政策。     

传统美德教育的地位和作用

中华民族传统美德，是我国光辉灿烂的传统文化的重要组织部分。进行中华民族传统美德教育，对于促进社会主义精神文明建设，激发人们的爱国主义热情、增强民族自尊心和自信心，提高全民族的道德境界和振奋民族精神，具有十分重要的作用。一中华民族的发展历史悠久，中华民...     

在南京领导抗战的新四军主要将领

陈毅（1901—1972）。四川乐至人 1919年赴法国勤工俭学。1937年抗日战争爆发后，参加组建新四军，任第一支队司令员。1938年6月，新四军第一支队由司令员陈毅率领，自皖南岩寺东进开辟抗日根据地，渡固城湖到达高淳。一支队到高淳后，司令部设在淳溪镇东侧的吴氏宗祠。陈毅住双塔姜家村姜铨家。陈毅亲自走访国民党高淳县县长杨鼎侯及地方绅士，并应邀参加国民党高淳县政府在城东平殿广场召开的民众大会，     

“不爱长城非好汉”——对话威廉·林赛

当你看到这个口号时，也许会以为是笔误。这不是笔误!这是一个英国人用时间和行动去力行的一项伟大事业——保护中国的长城。这个口号，就是威廉·林赛先生发自内心的呐喊。正是这位英国人，跟战争年代时白求恩、柯棣华一样，     

试论社会主义市场经济条件下的人生价值导向

试论社会主义市场经济条件下的人生价值导向蒋艳华党的十四大以来，随着社会主义市场经济的确立和逐步推进，出现了经济市场化，利益多元化的新趋势。与此同时，人们的价值观念也悄然发生着变比。在现时社会中呈现出集体主义、为人民服务和奉献精神同个人主义、利己主义和...     

陕北米脂：黄土高原上的窑洞古城

提起陕北米脂，人们总会想到名扬华夏的闯王李自成，也会想到秀甲天下的“米脂婆姨”。因为这里是李自成的故乡，而“米脂婆姨”呈就是米脂的一张文化名片。没有到过米脂的人，可能不知道米脂县城，     

国外环保怪招

●——英国：为保护蝙蝠立法 为了有效地保护生态平衡，英国制定了一项保护蝙蝠的法律。规定人们不许捉蝙蝠，同时也不许人们侵扰蝙蝠的“住宅”。如果有人触犯该项法律，将被处以罚款1000英镑。因此，英国的蝙蝠生活得特别安然。     

国际互联网的域名保护与现代商战

国际互联网的域名保护与现代商战刘秀生陈红华二战以后，世界经济一体化的进程逐年加快。电子信息技术产业的发展大大加速了这一进程。国际互联网的扩大和覆盖度的增加使现代经济活动日益依赖国际互联网。争夺网上优势，已经成为有现代意识的企业家的商战战略。可以断言，...     

在社会主义市场经济条件下，如何弘扬集体主义精神

在社会主义市场经济条件下，如何弘扬集体主义精神刘国华社会主义市场经济体制的建立和发展，引起了包括道德在内的意识形态领域的变革，许多传统的、曾被人们视为准则的东西在动摇和改变。个体意识的觉醒，使一直被我们作为道德核心的集体主义，也一度被许多人怀疑甚至否...     

从宗白华论《世说新语》看散步式美学风格的形成

宗白华散步式美学风格一直为学界所关注,然而人们的研究大多集中在它的内涵与意蕴上面,却极少探索形成这一风格的原因。本文结合宗白华的生活态度,从切入角度、内容特征、表述方式等方面分析宗白华的《论〈世说新语〉和晋人的美》,认为宗白华不仅在现实生活中取一种唯美的态度,而且自觉地将这一态度融入了美学研究之中。这种以艺术为现实生命的内容,又以生命体验解读艺术真谛的研究方式,形成了宗白华独特的散步式美学风格。     

制造业泡沫比房地产更严重

人们极为担忧中国房地产泡沫的危险，但这只是中国能通过花钱解决的短期挑战。中国经济真正的威胁更加巨大和持久：制造业泡沫。近来一家外资企业——阿迪达斯即将关闭在华惟一的一家工厂消息一出，一石激起千层浪。这不是第一个撤离“中国制造”的跨国企业，显然，也不会是最后一个。     

清代粤地正音书《正音再华傍注》版本、体例及音系述要

通过对《正音再华傍注》的版本、体例、内容以及音系等方面的分析,我们可以判断《正音再华傍注》是莎彝尊继编纂《正音咀华》和《正音切韵指掌》之后,再编辑的一部指导广东地区人们学习官话的清代正音读本。本文系统梳理《正音再华傍注》“正音五百家姓”的注音材料并得出结论：《正音再华傍注》是一部音系多元化的正音读本,它在北方官话主流音系中掺杂着传统正音观念以及编纂者的广州方音。     

中国古代生态化生活方式探究

中国古人非常重视生态保护，历代统治者为了农业生产在实践上采取了一系列的生态保护措施，通过设置专门的官员加强对生态环境的管理；通过颁布禁令和法律约束人们的行为；通过舆论从生活起居上指导人们的实践。这些措施使古代的生态保护有利于当时的生产和生活。     

论清代族规家法保护生态的意识

保护生态是清代族规家法的重要内容之一，它主要表现在对林木、水源、动物和土壤的保护。禁止性事项和惩罚奖励性措施是族规家法保护生态的主要内容。它在客观上培养了人们保护生态的习惯，产生了巨大的效应和约束力量。这在大力提倡保护和改善生态环境的现代社会里，仍然具有积极的现实指导意义。     

在华留学生户外休闲障碍研究

为了探究在华留学生户外休闲障碍，以非华裔留学生为研究对象，以调查问卷为数据搜集工具，运用描述性统计分析和方差分析技术，得出了社会隔绝对在华留学生的户外休闲阻碍最大的结论，并提出了减少在华留学生户外休闲障碍的建议。     

云冈文化遗产的保护和旅游发展

在文化遗产的保护和旅游发展之间的悖论一直是人们关注的热点话题。旅游发展对文化遗产具有保护作用，可以发现它们之间是相辅相成、相互促进的，二者是可以和谐共生的，以云冈石窟为例，我们可以发现在石窟保护和旅游发展过程中存在的问题和解决问题的具体策略和措施。