“法轮功”本质及产生根源

该文揭露了“法轮功”的反社会、反科学、反政府、反马克思主义的本质， 分析了其产生的政治根源、社会根源和文化根源， 提出了开展揭批 “法轮功”斗争与加强学习、理论教育等方面相结合的几点意见。     

党内滋生腐败现象的社会根源

改革开放以来，中国共产党作为执政党其腐败现象有不断蔓延的趋势，造成腐败的原因是多方面的，既有改革前进道路中存在的体制根源，也有腐败者个人私欲过度膨胀的思想等根源。然而，社会根源是最不容忽视的根源，因为社会根源是微观方面的原因，它的形成受社会历史的制约，它的克服需要全社会的共同努力。     

新时期大学生价值观存在的问题与对策研究

大学生作为社会主义事业的建设者和接班人，他们的价值取向如何对中国未来经济和社会的发展有着重要影响。本文通过对新时期大学生价值观存在的问题及其根源的分析，提出加强大学生价值观教育的对策。     

语言中性别歧视表现比较及根源探微

对语言中性别歧视现象的研究由来已久,文章对语言中歧视女性与歧视男性作了比较,并指出了性别歧视现象背后的文化根源和社会根源。     

对当前社会道德现状的基本认识

本文从大学生对当前社会道德的困惑、忧虑等现状出发，对当前社会道德现状的社会根源进行了分析、判断和评价     

西方社会冲突根源理论及其启示

西方社会学家经过多年的努力,从不同的角度对社会冲突产生的根源进行了分析,形成了完整的理论。西方社会学家对社会冲突根源的分析有许多不可逾越的缺陷,但却给予了我们以下三方面有益的启示,即社会冲突客观存在,与社会经济制度无关;市场经济条件下利益冲突是常态;构建合理的制度机制是平衡利益冲突的最佳机制。     

孔子和苏格拉底的道德伦理思想对比分析及其文化解读

孔子和苏格拉底的道德伦理思想被公认为分别代表了东西方文化传统的源头。由于两位圣人所处的社会背景和历史条件有其相似性又有所差异，他们提出了相似的主张和观点，但同时也开创了两个截然不同的文化传统和文化思维。从社会历史根源出发，对孔子和苏格拉底的道德教育伦理思想作一个比较梳理，有助于我们从源头上更加深刻地把握中西方文化。     

从“华中科大坠楼事件”谈大学生心理压力管理

近日的华中科大坠楼事件再次使大学生的心理压力问题浮出水面,在此试述大学生面对较大心理压力的现状,从社会因素、个体因素、人格因素三方面查找根源并给出实用有效的应对方式。     

试论我国民间组织兴起的社会根源

20世纪90年代以来,我国民间组织在现代公民社会得以蓬勃兴起,在政治、经济和社会生活领域产生了重大影响,发挥着巨大作用。民间组织的产生和发展,主要根源于我国慈善传统源远流长、社会主义市场经济健康发展、政府体制改革深入推进和社会中产阶级逐步形成等因素。     

当代中国邪教再度出现的原因分析

当代中国邪教的再度出现既有其国际背景,也有其国内背景。就国内背景而言,既有其历史根源,也有其社会根源,还有其文化根源。打击邪教,驱除公害是国际社会的共同责任。在我国,反邪教斗争既是争夺群众、争夺阵地的严肃的思想政治斗争,也是思想政治教育自身被赋予的重大历史任务。思想政治工作者要明确自身的重大职责,增强和捍卫马克思主义思想阵地的自觉性和主动性,破除邪教的歪理邪说,担负起反邪教斗争的历史使命。     

社会建设的失误是苏联解体的重要社会根源

社会主义社会建设的失误是导致苏联解体不可忽视的重要社会根源,主要表现在:强大国家机器对社会力量和民众利益的压制,导致国家与社会之间产生严重的结构性矛盾;扭曲的社会阶层结构与僵化的社会流动体制,限制社会发展的动力与活力;社会主义信仰缺失和社会认同危机,导致人们对苏联共产党和苏联社会主义产生严重的信任和认同危机。苏联解体的社会建设根源是世界社会主义应铭记和吸取的重要历史教训。     

艰难的转变:从应试教育到素质教育

社会主义市场经济的发展,要求教育从应试教育转变为素质教育。应试教育和素质教育是两种不同的教育模式,表现为教学目的、素质要求、评价指标、教学方式方法和培养人才结果等各个方面的不同。应试教育有客观的社会根源,主要有历史传统的影响、社会利益机制和社会发展程度的制约,因此,从应试教育向素质教育的转变是一个艰难的长期的过程。     

子君悲剧探析

本文试图从客观和主观两方面探讨子君爱情悲剧产生的根源。社会黑势力的重压，特别是经济压迫，是造成子君悲剧产生的客观根源；因袭的封建思想对子君的毒害太深，结婚后的子君基本上回到了旧式女性的老路上去了，把和涓生自由恋爱时的平等关系，彻底扭曲了，这是造成子君悲剧产生的主观根源。     

面对生态危机：当代大学生应树立生态价值观

生态危机已是全球面临的重大社会问题．它产生的社会根源是社会经济技术的发展引起生态环境恶化;它产生的认识根源是人类对人与自然关系的错误认识。因此．解决生态危机不仅需要全社会的协调持续发展．而且需要提高全民生态意识,树立新型的生态价值观。大学生作为一个特殊的社会群体．其生态价值观的树立尤为重要。     

阿昌族习惯法的传承与社会功能

根据云南大学跨世纪民族调查——阿昌族社会调查资料，探讨了阿昌族习惯法的传承形式，分析了阿昌族习惯法的现实社会功能及其存在并产生作用的根源。文章指出，正确处理处于现代社会转型期的阿昌族社会秩序问题，一是要正确认识和对待阿昌族习惯法，二是要正确处理国家制定法与阿昌族习惯法的关系。     

科技异化的社会根源与治理路径

科技在创造了无数奇迹的同时，也让人们感受到其“异化”的表现，诸如人类生存危机。科技异化有其深刻的社会根源，即特定时期社会发展水平的限制、国家地区间利益冲突、科学技术评价的困难等，可通过端正和重塑社会的价值取向、尊重科学家的理性选择、共赢价值观的普及等路径来治理。     

大学生社会化过程问题研究

大学生社会化过程问题,理论形态分析为社会化自身过程产生,具有普遍性的全体大学生面临的问题;现实形态分析为只具特殊性的不同大学生主体处理自身社会化发展问题;社会学视角则综合成大学生处理自身社会化发展问题对社会的影响作用。大学生社会化过程问题的内在根源,指大学生发展(即社会化)试图真正参与并能支配社会发展,因为这往往被解读为“反叛”;而外在根源,则指大学生与社会强势群体的关系与矛盾,因为社会强势群体易造成大学生心理矛盾,并力图包办设定人生道路。解决问题的关键在于,要正确处理观念社会化与角色社会化、社会与大学生的矛盾、社会化工具性与人本性这三组辩证关系。     

社会弊病及人性的割裂——当代青少年犯罪问题的根源探析

当代青少年犯罪问题成为困扰社会和阻碍社会发展的重大问题。尽管导致青少年犯罪的因素很多,然而青少年犯罪的根源总归在于社会本身。正是社会弊病导致人性的割裂,使一部分人走上犯罪道路。当代人私欲的扩张削弱了人的理性、强化了非理性;道德的沦丧使人弃善择恶;社会的压制则令个人反抗社会。而青少年的身心特点使他们中的一部分易于成为社会弊病的受害者,割裂人性;他们因而又转化为社会的侵害者,实施犯罪。     

邓小平反形而上学思想的渊源探微

本文从社会根源、主体条件、理论来源等三方面分析了邓小平反形而上学思想的渊源,说明邓小平能成功实现马克思主义哲学的中国化和当代化根源于他反形而上学的思想。     

信任危机:大学生个体存在性焦虑的根源剖析

伴随着风险社会的到来,不少大学生存在焦虑、抑郁、缺乏安全感、主观幸福感低、自我矛盾或分裂等个体存在性焦虑问题。其根源之一在于大学生在社会交往中缺乏信任感。要克服信任危机,不仅需要加强社会法制、重建诚信的社会制度与文化,同时也要求加强大学管理制度,加大对大学生的精神引领,引导他们正确认识风险社会,开放自我、完善人格。