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<正>习近平早在1990年时就明确提到,"秘书不能认为‘机关牌子大、领导靠山硬’而有所依仗、有恃无恐,更不允许滥用领导和办公室的名义谋取个人私利。"但是,近年来,一些领导干部秘书利用领导干部"身边人"的身份进行腐败,已成为一种具有隐蔽性和欺骗性的腐败新形态。如周永康的"秘书六人帮":郭永祥、冀文林、李华林、沈定成、余刚、谈红,他们都在不同时期担任过周永康的秘书。还有如"河北第一秘"李真、"上海第一秘"秦裕、北京市委原书记陈 相似文献
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李真,这个曾经轰动一时的名字,随着一本名为《地狱门前:与李真刑前对话实录》的书面市后,再度成为热门主题词。该书作者对李真有过多次深入的采访,获取大量第一手资料,因此有较高的可信度。 相似文献
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近年来,国内陆续出现的较高层次的秘书或秘书长职务犯罪案件,业已引起社会的较大关注,被称为“秘书腐败”现象。其中,“河北第一秘”李真一案无疑更具有典型意义。李真1990年11月到河北省人民政府办公厅任秘书,不足一年即于1991升任副处级秘书,一年半之后的1992年12月又升任正处级秘书。从1993年6月起,李真任中共河北省委书记秘书,一年半之后的1994年12月,又被提升为省委办公厅副主任。四年内李真的职务连升四级,提升速度之快在中国政界实属罕见。被称为“河北第一秘”的李真最终因贪污、受贿罪被执行死刑,年仅41岁。今天我们研究李真升迁、… 相似文献
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<正>我国社会进入转型期,经济发展步入快车道时,腐败日益猖獗,成为了经济和社会发展道路上极大的障碍。随着党和国家反腐利剑一次次出鞘,众多腐败高官纷纷落马。从被查处的诸多高官贪腐案中不难发现,他们的秘书大都极深地介入其中。2000年,"河北第一秘"李真腐败案,让人们吃惊"小角色"秘书李真通天的能量与领导程维高关系甚大。时隔5年,"上海第一秘"秦裕腐败案,人们愤慨其与领导陈良宇关系非比寻常,2013年至2014年,担任周永康不同时期秘书的冀文林、郭永祥、李华林、沈定成、 相似文献
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最近十余年来,党政部门秘书腐败案迭出,最著名的莫过于"河北第一秘"李真与"上海第一秘"秦裕,"秘书现象"甚至成为最受人们关注的社会问题。有人从民主与制度建设方面探讨秘书的任免方式及对秘书的制约与监督机制,有人从职业化路径阐述秘书职业化的方向,还 相似文献
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李真在其忏悔录《我的前半生》中对自己短暂的秘书生涯作了总结和反思。他认为自己之所以成为阶下囚,原因有三:一是个别高官对他无原则的宠,二是个别下级对他奴性十足的捧,三是一些制度漏洞对他的诱惑与纵容。李真说:“一个人有权之后,最怕的就是失去监督,过去就是没人对我监督 相似文献
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年仅35岁就成为河北省国税局局长的李真堕落成“巨贪”(收贿赂、礼金、贵重物品等折合人民币1051.09万元)的结局不禁让人反思,作为一个仅有中专学历,曾经当过省领导秘书的李真可谓“年轻有为”,众多媒体报道其堕落史时,都强调了李宾经常向人提起他“将来要当副总理”的梦想,有人曾以《年轻巨贪幻想“副总理”》为题对他进行了揭露,这对他而言不无讽刺和不屑。 相似文献
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Valentine C 《Omega》2007,55(3):219-236
The "moment of death," once a dominant concept in preparing for a "good death", has been eclipsed by a focus on the wider concept of the "dying trajectory". However, findings from interviews with 25 bereaved individuals suggest that dying loved ones' final moments may still be experienced as highly significant in their own right. In some accounts the dying individual's final moments did not feature or made little impression, either because the survivor was not present, or there was no obviously definable moment, or because other, usually medical factors, such as whether to resuscitate the person, took precedence. However, in six cases such moments were constructed as profound, special, and memorable occasions. These constructions are explored in relation to achieving a good death, the dying trajectory as a whole, and making sense of the bereavement experience. Their implications for sociological theories of identity and embodiment are also considered. 相似文献