试论《金驴记》对后世欧洲文学作品的影响

通过不同的文学体裁描写人物异化为动物及其异化之后的生活遭际与精神风貌,这是欧洲文学的一大艺术传统。在表现人的异化处境的文学体裁中,小说当属执牛耳者;在小说中间,最早也最完整地表现人的异化处境的鸿篇巨制,则首推阿普列乌斯的《金驴记》。这部杰作在文学题材、创作技巧等方面对后世欧洲文学作品产生了巨大影响,因而在欧洲文学史上发挥了重要的传承作用。     

论非虚构小说

小说是19世纪以来最主要的文学体裁,其历史可以追溯到古罗马该尤斯·绥通纽斯·特朗奎鲁斯的《萨蒂里卡》和鲁齐乌斯·阿普列尤斯的《变形记》(又名《金驴记》)。在批判现实主义小说产生之前,小说历史上曾出现过塞万提斯的《堂吉诃德》,薄伽丘的《十日     

巨人时代的语言交响乐

漫长的序曲中古的欧洲文学，是在古代社会的废墟上建构起来的。社会的剧烈变革所带来的文化史的断裂使已经孕育出如《金驴记》等一批杰作的欧洲小说不得不重新经历将近一千年的漫长阵痛。不过，与原始小说的勃兴不尽相同，欧洲近代小说的萌动大致经历了英雄史诗———骑士...     

东西方文学中“人变驴”故事的类型

运用母题、类型比较方法，从比较古罗马小说《金驴记》和唐人传奇《板桥三娘子》人手，追溯“人变驴”故事类型的流变与发展，分析人变驴故事类型在东方和西方的不同文化背景，比较其异同。     

欧洲长篇小说的第一座丰碑——《金驴记》

在欧洲小说喷薄而出的地平线上,巍然耸立着一座艺术的丰碑一《金驴记》。这部欧洲原始小说的代表作,以其史诗般的宏大场景、神奇的故事情节、令人耳目一新的变形艺术思维和亦庄亦谐的叙事风格,从各方面奠定了欧洲长篇小说的基础。剖析这部作品,可以使我们从现实世界走进历史深处,去烛照入微地欣赏古典小说艺术的迷人风姿。一《金驴记》的作者阿普列尤斯(1247—1757)出生于罗马帝国属下的北非努米迪亚河与盖图利亚河附近的马拉乌拉城(今属阿尔及利亚),父亲曾任执政官。由于家境优裕,他6岁就开始学习拉丁文和希腊语,受过良好的家庭教育。早年他在迦太基攻读语法和修辞学,父亲去世后,他离乡背井,前往雅典深造,广泛     

史学辨伪与小说探源

中国小说源于上古。由于我国上古文化基本上属于史官文化,史官记言记书、记典章制度、天文地理、乃至民间传说、神话寓言;又由于先民既缺乏科学的史学知识,也缺乏科学的文学见解,因而在文学方面,除诗歌这一形式上易于划分的体裁外,其他体裁多与史混,其中小说尤甚。因此,在古代小说研究中,既要注重传统的小说观念,研究传统小说概念的源流变迁,也要运用科学的方法、从现代小说的创作方法、形式特征等出发,研究其他文学体裁,尤其是历史散文对小说的影响,其中更需要注重那些前人归之别属而实质上已属于小说的那些部分,只有这样,才能比较全面地展示中国小说发展的历史。     

人鬼，神鬼，儒鬼——从《搜神记》看三部志怪经典的差异性

干宝的《搜神记》是六朝志怪小说的代表作，在中国古代小说发展史上具有里程碑的意义。它对于后世中国文学的发展有相当大的影响。后世的《聊斋志异》与《阅微草堂笔记》都与它有着千丝万缕有关传承或发展的关系。然而基于三人不同的创作目标、体裁观点、审美想象而又使得三者存在着特殊的差异性，保有了各自鲜明的特征。本文正是以《搜神记》为代表通过对三者差异性的探讨来发掘它们各自不可替代的特征性。     

超越异化返归本真--卡尔维诺小说的异化主题研究

以“异化”为关键词对二战后意大利文学的重要代表人物卡尔维诺的小说进行系统梳理，分析异化在卡尔维诺小说中具体体现在三个方面：人的自我异化、人与自然的异化和人与社会的异化。从《马科瓦尔多》到《帕洛马尔》，卡尔维诺逐步深入思索解决异化问题之道。卡尔维诺最终提出以静默沉思找回人身上的原初合一状态，超越异化与分裂，返归本真，努力做到在万象人间的诗意栖居。     

在不同时空回荡的同一部乐曲：异化与抗争——从《白鲸》到《窥视者》

近现代社会中,有不少作家从文学文本出发,以较为理性的视点去审视人类的异化与抗争。本文试以《白鲸》、《红字》、《城堡》和《窥视者》等不同时期不同地域的小说为例,简析19世纪中期到20世纪中期小说文本中揭示的人与自然、人与宗教、人与社会对话过程中的异化和抗争,从而体味异化和抗争这同一部乐曲浑厚旋律之一二。     

巴赫金《史诗与长篇小说——长篇小说研究方法论》的贡献与局限

《史诗与长篇小说——长篇小说研究方法论》标志着巴赫金对传统小说理论和体裁理论的革命性突破,巴赫金以宏阔的理论视野将不同文学体裁的分野归结为史诗与小说的对立,并在此基础上提出了一种全新的小说体裁观,为平凡文体（prosaics）的发展繁荣推出了理论先导。但同时巴赫金的理论又具有相对局限性。巴赫金在二元对立的文学世界中弃史诗而扬小说,为平凡文体的发展繁荣扫清了理论障碍;而思考巴赫金的相对局限性则有助于增益文学的多元丰富和创造力。     

松文化与诗性德育

效仿自然是儒家德育的特色,孔子的诗教开创了以松比德的传统,它使德育实践与美学理想相融合,使人生修养进入了诗性的审美境界。革命前辈继承了松文化的传统,赋予松文化以革命意义,今天的德育更应该继承以松比德的诗性道德修养专题,克服理性话语一统天下的局面,让德育诗化。     

从人学解析“魔鬼”的艺术形象

魔鬼是一个内涵丰富的艺术形象,传统上我们通常把它单一地理解为上帝的对立面、恶的化身、人类罪恶的诱骗者,然而从人学的视角去分析的话,就会发现"魔鬼"的存在,纯粹是因为人的存在而具有意义的,魔鬼既是人的本我的体现,又是人的自然生命力的象征。从魔鬼与上帝的关系、与恶的关系、与人的关系三个方面,并且以精神分析学、文化学、政治学为不同的切入点,才能认识到魔鬼这一艺术形象在不同历史时期的丰富内涵及其演变脉络。     

论休闲文学

休闲文学的提出曾一度引起争议,这是西方休闲学引入中国后产生于文学界的新名词。休闲学源于西方的休闲传统,它承继了一种自古希腊以来的休闲哲学观,其核心是人心灵的自由。文学是人类劳动后在闲暇时间产生的一种特殊游戏方式,具有休闲特质。休闲和文学都是人类内心的要求。休闲文学这一概念的提出,为文学的研究提供了一个休闲学的新视角和新空间。     

成长小说：概念厘定与类型辨析

成长小说，在西方是源远流长的文学传统，在中国则因复杂的社会历史原因与其它类型纠缠不清。要想真正将它与教育小说、传记（自传）小说、青春小说等类型小说区分开来，必须认识到其精神实质是讲述个体在”内心自我”与”外部规约”的激烈争夺中最终做出重大的人生选择，形成自己的世界观和人生观。     

《白鲸》：美利坚的民族神话

从19世纪的美国文学背景出发,对小说《白鲸》所展现的美利坚民族文化色彩进行了详尽的解读,认为《白鲸》突破了19世纪以前的欧洲文化传统,以写实的手法展现了美国精神,具有强烈的民族主义色彩,谱写了一部美利坚民族的新神话。     

精神的追寻与文学的表达--以《看麦娘》《寻找妻子古菜花》为例看当前文学的形而上探索

当前中国文学大多处于形而下层面,缺少思想深度,鲜有精神提升.池莉的<看麦娘>和北北的<寻找妻子古菜花>尝试表现人的生存困境,探讨人的存在本题,执著人的精神追寻,具有一定的形而上品格.但作品对存在的探究尚欠深邃,作家未能很好地处理精神追求与文学表达的关系.这些也是试图开拓文学形而上层面的当前文学面临的一大难题.     

从全球化进程看互利

互利是人类历史上不断地显化、深化和强化的主题之一,尽管在历史上屡遭破坏,却以其必然性从沉重的教训中日益凸显,并且在"冷战"结束后,在全球化进程中,成为崭新的时代精神.互利更是中华民族精神的优秀传统,今天更应加以发扬光大.     

欧洲中世纪史诗对古代史诗在题材内容方面的继承与超越

英雄史诗在欧洲中世纪文坛独领风骚,其题材内容(战争、英雄、宗教),既继承了古代史诗描写的传统,又超越了传统,预示着文学题材内容发展的新方向,成了欧洲文学史上连接古代与近代的核心链条。通过分析中世纪史诗的题材内容,可以进一步了解欧洲文学的发展脉络,较为客观地评价中世纪文学在欧洲文学史上的地位。     

文学内转的动力——简评心理学对文学的渗透

文学和心理学的关系源远流长。在现当代文学的发展进程中,随着人们对人的内心世界越来越感兴趣,心理学对文学的渗透不仅成为一股强大的潮流,而且成为文学内转的动力。这种内转使文学在很大程度上冲破了以往的传统,呈现多样化、复杂化、心理化的趋势。