穿越通往宇宙造物者的那堵最厚重的墙--揭示产生宇宙万物的共同体、共同规律和力的本质即绝对真空

本文从科学哲学、自然辩证法、物理科学及宇宙科学创新发展的观点,以现代科学事实和大胆的科学假设,突破性地揭示了人们探寻已久的构成宇宙万物的终极物质共同体、共同规律以及力的本质、力的源泉即绝对真空,为下一步社会生产力的巨大革命和变革创造了基础理论条件.     

宇宙的自然品性别论

宇宙的自然品性（一种拒绝任何先决条件的、自明的特性）与事物的表面现象一样都是科学探索可依赖的坚实支点。本文依据自然品性，唯一确认了宇宙最基本组成单元的特性。     

多宇宙论及其哲学意蕴

阐释了“多宇宙论”这一自然哲学理论 ,描绘了包括“我们的宇宙”在内的诸多宇宙的科学图景。一与多、部分与整体、可能与现实、有限与无限等哲学范畴 ,激发人们有关人类能否认识“我们的宇宙”之外的其他宇宙 ,以及人类在宇宙中的地位等问题的哲思     

梁宗岱诗论的宇宙意识初探

梁宗岱的诗论自成一家。他诗学理论的核心是宇宙意识，即超越了作者个体情感的对人与宇宙关系的正视与叩询。宇宙意识的生发，是从“心斋”状态进入“陶醉”状态、达于形神两忘，进而完成与宇宙大灵的“契合”的。宇宙意识渊源有自，既有庄学、玄学的余续，又有对西方象征主义的接纳，是中西合璧的。     

论宇宙无意识

本文提出宇宙无意识的概念，认为宇宙无意识是宇宙自然运行的根本规律在人性中的反映，它体现为人的和谐本能和发展本能，两件本能既对立又统一，是人性生长的根基。     

中国有情宇宙(环境)观探源

在中华民族的文化宝库里，自古就有与自然和谐相处的思想，也就是有情宇宙（环境）观。信奉龙神是中国有情宇宙（环境）观的起源；荀子的“天论”思想，代表了人与自然关系的一种理智建构；“天人合一”的思想是对人与自然、社会与自然内在联系的正确认识的结晶。新近发展的生态学证明了中国传统万物有情的宇宙（环境）观的科学价值。     

评“宇宙始于无”的创世说

文章对前些年方励之散布的宇宙从无中创生的观点作了全面的评析:剖解了方励之的立论基础“时间有起源”的断言,论述了其科学上的毫无根据和哲学上的荒谬;揭露和分析了方励之的创世说中既要坚持宇宙自足又要在宇宙之外寻找第一推动的逻辑矛盾,批判了它以意识的原因来说明宇宙起源的唯心主义实质;用现代科学发展的事实和理论批驳了方励之对宇宙无限说的攻击,阐述了宇宙是无限和有限的辩证统一,正是形而上学的宇宙有限论孵化出了唯心主义创世说。     

评“宇宙始于无”的创世说

文章对前些年方励之散布的宇宙从无中创生的观点作了全面的评析:剖解了方励之的立论基础“时间有起源”的断言,论述了其科学上的毫无根据和哲学上的荒谬;揭露和分析了方励之的创世说中既要坚持宇宙自足又要在宇宙之外寻找第一推动的逻辑矛盾,批判了它以意识的原因来说明宇宙起源的唯心主义实质;用现代科学发展的事实和理论批驳了方励之对宇宙无限说的攻击,阐述了宇宙是无限和有限的辩证统一,正是形而上学的宇宙有限论孵化出了唯心主义创世说。     

现代“有限无界”宇宙模型的哲学探索

本文首先对非欧几何和爱因斯坦宇宙模型提出的“有限无界”空间观念，从自然科学和哲学相结合的角度进行了探讨，论述了“有限无界”的涵义，并从哲学上将空间的“无限”与“无界”、“有限”与“有界”进行了区分；然后对现代宇宙学提出的“有限无界”宇宙模型(标准大爆炸宇宙模型、暴胀宇宙模型、无边界宇宙模型)进行了哲学探索，指出这些宇宙模型都是对观测宇宙(整体宇宙的一部分)的近似摹拟，而且在不断地逼近客观真理，向唯物论和辩证法复归。     

宇宙精神与文学艺术

人类由自然万物体悟到的至诚率性、众生平等、虚静无为、生生不息之类宇宙精神，与人类的文学艺术有着重要关联。在常常被视为文学艺术通则的真善美的追求中，即隐含着宇宙精神的神髓。在具体作品中，则主要体现于自然礼赞、社会理想与人生追求三个方面。在中外文学史上，许多作家、艺术家，正是凭依“宇宙人格”之素质，得赖“宇宙精神”之光的照耀，才达致了高超的艺术境界，才创造出了具有“天地之大美”之作。     

庄子的宇宙意识

宇宙意识是庄子哲学的重要内容。庄子不仅提出了“有实而无乎处者 ,宇也 ;有长而无本剽者 ,宙也”的富有生成感和动态性的宇宙定义 ,而且深入探讨了宇宙的无限性、统一性、运动性、连续性和无开端性等特性。庄子的宇宙意识来源于老子 ,对后世产生了深远的影响     

孔颖达创化宇宙思想简论

作为孔疏蓝本的王弼《易注》以老学解易，扫象阐理，而孔颖迭恢复了汉人以象数解易的传统，以“元气”释“太极”。天（阳气）地（阴气）交感，成就创化宇宙，造化人伦。宇宙万物间充满感应之道。万物彼此感受对方的节奏和生命。人感念万物所生的欲望等情感，在人和其他万物自然本性的指引下，化为审美之情，创化宇宙由此也成为具有人情味、审美味的宇宙。     

宇宙起源与未来的探索

关于宇宙的起源，存在两种不同的理论。尽管已有些有价值的理论和观测事实对“大爆炸”理论有利，但仍存在许多疑虑，有待验证。反物质暗物质的探索与确认，将对宇宙起源的争论起到重要作用。有关宇宙的未来，也存在两种不同的前景，暗物质的观测与确认，将最终决定宇宙如何演化。     

论中国人的宇宙意识

就中西古代哲学来看，中国人与西方人有着不同的思维方式和价值观念。西方人注重于认识事物的结构、特性和本质，中国人则侧重于认识事物对人的作用、影响与功能。这种思维方式使得中国人具有一种天人同构的宇宙意识，这种宇宙意识对中国文化产生了广泛而深远的影响。     

史前陶器与中国古代宇宙模式

本文以史前陶器为具体研究对象，对中国古代的宇宙观念及其时空意识进行了探究。文章不仅从史前人们的时空观、宇宙结构与史前时空意识、史前时空意识与史前陶器及建筑的关系等方面，对中国古代的宇宙观念与时空意识进行了思考，同时还将甲骨文的字例与史前陶器密切结合，进一步探讨了中国古代宇宙观念的起源与时空意识的演变。     

元宇宙及其对人类社会的影响与变革

2021年元宇宙横空出世，成为资本市场的兴奋剂、学界热议的聚焦点。然而对于如何定义元宇宙却是众说纷纭，本研究在厘清元宇宙运作机理与吸收前人研究经验的基础上将元宇宙定义为：以互联网、人工智能、区块链技术为支撑，通过信息通信技术和智能设备把虚拟世界与现实世界耦合一体，依据自己的主观想象建构和再造的一个虚实融通的现实镜像世界。相较于传统的网络空间与实体的物理空间，元宇宙拥有技术叠加性、虚实相融性、具身沉浸性与实时交互性等鲜明特征。和三十多年前互联网的诞生一样，元宇宙必将深刻影响和改变人类社会，形成人类文明新形态。一是元宇宙会重构人类生存时空新场域。元宇宙将从单一的自然宇宙扩展到虚实并存的双重宇宙，作为现实世界的孪生形态与延伸部分，元宇宙在萃取与融汇现实世界的演进脉络与表象特征的同时，亦依托强大而厚重的科技力量，变革人类生存的时空场域。元宇宙给予人类以沉浸式地体验与参与历史事件、在有限生命时长内获得多维生命体验、提前搭建与预演未来生活的机会，从而促使人类在主观上感受到时间弹性与韧性的增强；元宇宙给予人类以在虚拟世界中全息复制物理世界、在物理空间紧张的情况下获得虚拟空间作为补充、开辟兑现与外化想...     

元宇宙的应用困境及其法律规制

元宇宙是一个基于多种数字技术构建的、以数字身份参与的虚实相生甚至以虚运实的数字虚拟社会，其本质在于社会性而非虚拟性。尽管元宇宙已经在娱乐、医疗、教育、工业和法律等领域获得初步应用，但是仍面临法律、伦理和技术的多维困境。从法律上来看，元宇宙的应用可能直接与个人信息保护权、隐私权、著作权等权能形成冲突；从伦理上来看，元宇宙的发展趋势与道德哲学对人之主体性的强调不相兼容；从技术上来看，元宇宙仍面临交互设备差、算法算力弱、经济系统不完善等瓶颈问题。为了在一定程度上解决这些困境，推动元宇宙应用的良性发展，需从宏观和微观两个层面展开法律规制：一是以现实社会为中心，构建一体融合的法律体系，促进现实社会的法律系统与虚拟社会的算法系统之间的跨系统沟通；二是以风险为基础，根据比例原则对元宇宙应用实施从原则上禁止、全流程监管到行业自律的差异规制。     

关于库萨的尼古拉无限宇宙思想的论述

本文主要阐述作为中世纪后期最伟大的哲学家库萨的尼古拉关于宇宙无限的思想．他的对人的观念从封闭世界到无限宇宙的转变起了重要的作用。在他之后。人失去了那个他生活于其中、并且对其进行思考的世界，人要转变和更换的不仅是他的基本观念和属性，甚至是他的思想框架本身。他的理论是17世纪和谐整体的宇宙的解体和宇宙的无限化的先声。     

科学精神与科学家的宇宙宗教感情

宇宙宗教感情是科学家在科学探索活动中产生的一种对自然的主体感情,它不同于一般意义上的宗教信仰。作为人类心理活动知、情、意结构的一部分,它不仅和科学精神在内容上不相矛盾,而且二者通过科学家的科学活动而相互促动,共同构成科学进化的精神动力。     

周敦颐宇宙生成学说旨趣探微

《易》是中华文化的源头。我国古代先哲们无不借《易D说以立巴伦，繁荣和发展中国古代的文化思想。可以说，整个中国古代文化思想发展史的这条珍珠项链，就是由《易》这根金线串起来的。宋代的理学大师周敦颐，其以易学为宗，以儒家思想为本，并融入道释之说，建立起以宇宙生成学说为支柱的儒家理学体系，从而首开儒家研究宇宙生成学说之端，为宋以后理学提供了“无极”、“太极”等宇宙本体论的范畴与模式。周敦颐灼儒家宇宙生成学说，可以说是一颗被《易》之金线串在项链中的闪亮珍珠。周敦颐的宇宙生成学说，主要由其《太极图》及《图说…