徐州梆子剧种特征论略（一）

国家级非物质文化遗产代表作徐州梆子,是产生与活跃于苏鲁豫皖接壤地区的地方戏曲,是梆子声腔大家庭中一个颇具特色独立的剧种,尤其是其戏曲音乐,虽与豫剧、山东梆子颇多渊源关系,但个性鲜明,在梆子声腔体系中卓然特立。     

徐州梆子剧种特征论略（三）

国家级非物质文化遗产代表作徐州梆子,是产生与活跃于苏鲁豫皖接壤地区的地方戏曲,是梆子声腔大家庭中一个颇具特色独立的剧种,尤其是其戏曲音乐,虽与豫剧、山东梆子颇多渊源关系,但个性鲜明,在梆子声腔体系中卓然特立。     

齐鲁诗歌论略

齐鲁为中国学术文化的发源地,也是中国诗歌理论的发源地。各代齐鲁以儒家文学观为依归的文学批评,都曾影响当代的文风。齐鲁故地有着悠久的诗歌传统,诗人辈出,代有名家。齐鲁诗人的诗歌创作,为中国诗歌的发展作出重大贡献,并成为中国诗歌的重要组成部分。齐鲁诗歌是齐鲁文化最直接、最生动的反映,应该引起有关研究者的注意。     

宋代义仓论略

宋代继承了隋唐以来的义仓制度,并有所发展。义仓与常平仓、社仓并称为三大骨干仓储,在宋代的救荒活动中发挥了积极作用,对救灾安民、社会稳定做出了不可低估的贡献。在历经了宋太祖、宋仁宗、宋神宗三朝的几个时期的反复置废之后,义仓在宋哲宗时固定下来,并且持续到南宋末年,在宋代存在约200余年。宋代制定了义仓的征收和支用等一系列较为完备的管理制度和法规,旨在保证义仓正常的运行。     

庙会文化研究论略

庙会文化的研究始自二十世纪初。经过民国时期材料的收集和整理，建国初期的沉寂，八十年代的重新兴起，九十年代不断深入和探索，中国民俗学界已积累了丰富的文献和实地调查材料，且使庙会文化的研究不断向广度和深度扩展。在二十一世纪，我们应该运用文化人类学，社会学，民俗学，历史学等多学科的研究方法，对庙会文化进行高屋建瓴的探讨，走出民俗学的狭隘领域。     

扈伦四部之间关系论略

哈达、叶赫、辉发、乌拉为明代后期海西女真著名的部落,又被称为扈伦四部。它们形成于16世纪中期左右,大致分布于辽河上游和松花江之间。在其形成和发展过程中,四部之间形成了既依赖又冲突、既联合又斗争的关系。这种关系在削弱了四部力量的同时,也为建州女真的崛起创造了条件,并最终打破了明朝在东北推行的＂藉女直制北虏＂的基本国策。     

战国散文学五家论略

作为中国散文学的初始阶段，战国时代散文学为后世散文学的发展方向作了基本规定，后世散文学的思想、方法都是由此而来。显然，要了解中国散文学的脉络，不能不从先秦散文学开始，不能不对战国时代的几部重要的散文学著作有所了解。     

徐州近代煤矿发展述略（1882-1949）

徐州煤炭的开采可以追朔到宋代,而采用近代技术与组织形式大规模开发则始于晚清,先后经历了利国矿局、贾汪煤矿公司两个时期。民国时期,徐州煤矿曲折发展,先后经历了贾汪股份有限公司、华东煤矿公司前期、柳泉炭矿和华东煤矿公司后期等四个时期。徐州煤矿展现了既＂建立早＂又＂发展慢＂、既依赖＂官府＂更依靠＂市场＂、既采用＂土法＂又引进＂洋法＂等鲜明特点;受到时代、区位以及经营者决策等众多因素的制约;产生了促进徐州城市发展、促进江苏产业结构平衡、促进中国近代化等重大影响。     

中国传统吉祥图表现手法论略

“吉祥”二字,自古就被认为是福瑞喜庆、诸事顺利的词句,这两个字始见于我国战国时期庄周所著之《庄子.人间世》一书,其中有“虚室生白,吉祥止止”一词,据唐朝成玄英注疏说“吉者福善之事,祥者嘉庆之征”。将福善之事,嘉庆之征绘制成图画,就有了“瑞应图”或称“吉祥图”。     

《汉志·诗赋略》分类论略

《汉志·诗赋略》分类义例等问题为后世论争焦点.返归历史语境考索《汉志》分类的基本义例,整体观照并辨析《诗赋略》涵盖的文体、归类方式及内部之种属关系,探讨《汉志》的流变,可以廓清《诗赋略》原本源于《诗》的荀赋、杂赋,肇端楚辞的屈赋、陆赋,乐府采录的歌诗三类编目之事实.     

朱熹文学思想论略

宋明理学的集大成者朱熹从理学视角对文学作了独到的探讨与阐发,形成了理学与文学圆融浑成的文学思想.其文学本体论以"文从道中流出"为核心;其文学创作论强调"高明纯一"、"平淡自摄"、"真味发溢"、"从容于法度之中";其文学批评论主张"中和"、"知人论世".朱熹的文学思想标志着儒家文学思想发展的一个新阶段.     

欧阳修文艺思想论略

作为北宋文坛盟主,欧阳修独特的文学主张和美学思想对于宋代文学的发展有着积极而深远的影响。欧阳修的文艺思想突出地呈现出一种兼容性,主要表现为：文道结合、风格兼容、骈散融通、用奇得常等方面。这些思想共同指向富有调和性、包容性的创新态势。较之前人更为合理,也更易于接受,正体现出宋代文学面临前代丰厚成果,努力寻求突破的积极姿态...     

论徐州城市建设的生态美学维度

生态美学是符合现代城市建设规律的存在论美学,其价值在于科学处理人与自然、社会及人自身的生态审美关系。本文从生态美学的理论视角出发,盘点徐州生态美学资源、运用"绿色原则",在实践中探索宜居城市建设的生态美学路径,努力构建"天蓝、水清、地绿、路畅、城靓、人美"美好家园,以生态智慧实现生态自我的"诗意化栖居"。     

现代图书馆人本管理论略

人本管理作为一种管理模式,是把人作为管理的核心,正确认识和处理人与其它生产要素的关系,尊重人、关怀人、重视人的智慧、创造力,发挥人的能动性,为实现人的价值,促进人的全面发展的管理理念。“人本管理”就是图书馆以用户为根本,以用户为中心,尊重用户,研究用户,方便用户,想用户之所想,急用户之所急,铺路书山,架桥学海,将用户引入知识的辉煌殿堂。一、图书馆人本管理有利于提高现代图书馆的核心竞争力现代图书馆的核心竞争力表现为现代信息技术应用能力和图书馆的组织力量。现代信息技术应用能力主要是,信息资源的存在形式,不断变化发展,…     

江淹散文论略

江淹是南朝时期著名辞赋家、散文家,其散文体裁多样,颇重文采,抒情真挚而深刻.其中,骈体作品更加讲究藻绘、对仗、用事等技巧,体现出成熟骈文的特征.散体作品则多表现对逝者的哀悼及对自身遭遇的悲悯.     

求真务实,博大精深——读欧阳健《（中国小说史略）批判》

《（中国小说史略）批判》,是一部严肃认真的学术批判的好书,有相当高的学术价值。它高屋建瓴,评判得当;广征博引,论述详尽;有破有立,见解新颖,同样可以作为高校中文系教科书。与《中国小说史略》对读,更能增长知识,扩大眼界。     

加快推进徐州黄河故道沿线二次综合开发的调查与思考

自上世纪90年代国家将黄河故道治理纳入黄淮海开发的总盘子,特别是2006年黄河故道农业综合开发列入了省级专项扶持以来,通过治水、改土、建路、造林等综合配套开发,改善了基础设施条件,发展了一批特色农业。但故道沿线流经区域广、自然条件差、经济基础弱,是徐州的一条贫困带。实施黄河故道二次综合开发,是事关徐州改革发展稳定的一件大事。本文深入分析了黄河故道的基本情况、开发利用现状和制约因素,挖掘了实施黄河故道二次综合开发的重要功能,提出了对策建议。     

论出游（上）

这世上最快乐的事情之一就是旅行，不过我喜欢独自出门。在房间里，我享受的是社会生活，但是在室外，大自然就是我最好的伙伴。虽然我是一个人，但我从不感到孤独。