宋代中央机构剖析

两宋中央机构包括政务机构、监察机构和皇宫、京师禁卫侍奉机构三个部分。其中的政务机构,以北宋神宗元丰五年(1082)元丰官制改革为界线,分北宋前期和元丰改制后两个阶段,兹分述如下: 一、北宋前期中央政务机构两府、三司制的建立北宋前期,国家最高的政务机构为中书门下,其治事之所称政事堂,即宰相办公处。中书门下省称“中书”,与枢密院对掌行政、军事大政,号称“二府”。又有三司,掌国家财政。“二府”与“三司”构成了北宋前期中央     

从坠落到起飞:昭和时代的反思

按照永井道雄教授的说法:战前日本,明治时代“壮观的起飞”和第二次世界大战中“悲惨的坠落”曾经两次“震惊全世界”。那末,战后日本的勃兴则可以说是第三次震惊全世界。三次震惊,有两次是在昭和时代。在日本可信的历史上,昭和天皇在位年代最长(1926、12、25——1989、1、7,近63年),超过中国的康熙(1662——1722),共60年),接近英国的维多利亚女皇(1837——1901,约64年)。两次震惊把昭和时代划分为两个时期:走向坠落的昭和前期(1926——1945)和再次起飞的昭和后期(1946年至今)。从“悲惨的坠落”到迅速“再起飞”,这段历史无疑值得反思。     

王安石治鄞政绩述略

王安石是我国北宋时期杰出的政治家。革命导师列宁曾称之为“中国十一世纪时的改革家”。熙宁二年(1069)王安石为参知政事,次年任宰相,开始了一场历时十六年之久的变法运动。新法的实施取得了显著成效,在中国历史上有很大影响。究其原因,与他早年做地方官时的实践活动是分不开的。庆历七年(1047),二十七岁的王安石“调知鄞县”,在鄞县当了三年县令。治鄞期间,王安石身体力行,进行了变法革新的尝试。连变法的反对派邵伯温也认为王安石“熙宁初为执政所行之法,皆本于此。”     

金中都宫苑考略

<正> 天德三年(1151年)三月,金海陵王完颜亮“诏广燕城(今北京),建宫室”于是派遣画工描绘原北宋汴京的宫室制度,“阔狭修短,曲尽其数”。并令左相张浩等“按图以修之”。营建燕京城垣、宫室、苑囿等工程浩繁,曾役使许多民夫、兵夫,“作治数年,死者不可胜计”。在金代,“燕京城内地大半入宫禁,百姓绝少。其宫阙壮丽,延亘阡陌,上切霄汉,虽秦阿房、汉建章不过如是”。     

论日本战国时期贯高制的纳钱年贡

日本在战国时期(1467～1568),在寄进地型庄园瓦解的地区,一度出现过土地与年贡均以贯高计量的贯高制。这种制度由于以“贯”计“高”,与西欧庄园制瓦解过程中的货币地租,颇多相似。但是,贯高制的纳钱年贡并没有“最初只是间或地、此后则多少在全国范围内进行”,而是始终停留在经济发展后进的中间边远地带,在十六世纪的七十年代,便开始衰落,九十年代,便完全为纳物年贡的石高制所取代。这种过     

日本学术界有关宋明理学研究概况

在日本,研究中国文化的历史长达一千多年。其中单研究宋学的历史就有八百年左右了。到了江户时代(即德川时代,1603—1867年),关于这方面的研究以及这些著作的出版发行已很盛行了。本文想谈一下明治维新以后的研究动向。明治维新以后,在日本,中国文化和中国思想史研究方而产生了不同的流派,逐渐形成三个学派。大致情况如下。一、“汉学派”,或者叫做“支那哲学”派的研究。这个学派以东京大学为中心开展研究。二、“支那学”派,或考证学派的研究。这个学派以京都大学为中心开展研究。     

张岱及其史学

明清之际,是我国封建社会后期一个大变革时代,整个社会发生了许多重大变化,阶级斗争和民族矛盾都十分尖锐,全社会处于激烈动荡状态之中,因此黄梨洲称之为“天崩地解”的时代。这一丰富多变的社会内容,既为史家提供了写史的题材,又向史家提出了写史的要求,这就促使编写野史的风气空前盛行。从而产生了数字惊人的史学著作,全祖望就曾说过;“明野史,凡千余家”。史籍之多,可想而知。张岱的《石匮藏书》和《石匮书后集》就是其中较为出色的两种。张岱,字宗子,又字石公,号陶庵,又号蝶庵居士,浙江山阴(今绍兴)人。生于明万历二十五年(1597),约卒于清康熙二十四年(1685)。他是一位为鲁迅先生所称道的著名散文家,又是一位在明季诸多野史作者中可与谈迁匹敌的史学家。对此,当时学者已有评论。邵念鲁在《明遗民所知     

晚明实学思潮的主将:陈子龙

<正>陈子龙(1908——1647年),字卧子,松江青浦人,是明清之际一位颇具特色的学者。他的一生,适逢一个翻天覆地的动荡时代,这使他在年轻时就有志于世务。他曾与夏允彝等人创立几社,后列名复社,风云一时,“四方名士,无不乐与之交”。①崇祯十年,陈子龙中进士,十三年,授绍兴司理,“以定乱功,擢兵科给事中”。②明亡后,他积极参加抗清斗争,直至被俘身死。陈子龙是一个具有批判精神与创造力的人,同时也是一个具有历史责任感的知识分子。作为晚明实学思潮的一个代表人物,陈子龙是以自己的言行为时代思潮推波助澜的。     

媵制源流考

《春秋》经文曾多次提到“媵”:“公子结媵陈人之妇于鄄,遂及齐侯、宋公盟”。(《庄公十九年》)“卫人来媵。”(《成公八年》)“晋人来媵。”(《成公九年》)“齐人来媵”。(《成公十年》)何谓“媵”?“三传”解释不一。《左传》:“卫人来媵共姬、礼也。凡诸侯嫁女,同姓媵之,异姓则否”。《公羊传》:“媵者何。诸侯娶一国,则二国往媵之,以姪娣从。姪者何?兄之子也;娣者何?弟也。诸侯一聘九女,诸侯不再娶。”《谷梁传》:“媵,浅事也,不志。……媵,礼之轻者也”。其中以公羊说对后世影响最大。认为“媵”是当时的一种“礼”,这是“三传”的共识,但在礼的轻重、媵的对象、来媵者的范围等问题上,彼此看法差异很大。这固然与“三传”的来源及传授家法不同有关,不过,由此也不难看出作为一种古老礼俗的“媵”早已属于不     

麦当娜：流产的慈善梦想

2008年，麦当娜造访马拉维，宣称要出资在当地建一所女子学校。三年后，这个项目无疾而终。究竟发生了什么？麦当娜曾为学校奠基题词“要敢于梦想”，但她却为自己的“梦想”付出了代价。     

论春秋战国间的世卿制

世卿制是卿级高官由父子世代相袭的制度。这种制度始于何时,它是怎样形成的,后来又为什么发生变化以致消亡,学术界历来有很多争论。为了弄清历史的真相,本文拟对世卿制的兴衰过程及其原因作一细致的探讨。 一、春秋时期世卿制兴起的趋势 自周平王东迁,由于王权衰落,诸侯纷争,王室和诸侯下属的卿大夫势力逐渐壮大。这些卿大夫专横跋扈,控制国家政权,世袭其位,成为当时一种不可遏制的潮流。 先从周王室来看。春秋初年已有“(郑)武公代父为周司徒”(《通鉴外纪》卷四),渐见世卿制的端倪。不过在当时,周王易卿尚有一点微小的权力,《左传·隐公三…     

坚持实行人民代表大会制度(续)——历史地唯物地辩证地考察三权分立制与民主集中制和人民代表大会制

二、三权分立制与民主集中制、人民代表大会制的比较 (一)就历史的长河言,三权分立制作为资产阶级政权的组织形式是为资产阶级革命和专政立了功的。它曾动员和组织了资产阶级和工农大众向封建专制开火,也推动了资本主义社会生产力。就生产力的发展说那是以前所有朝代的总和都不及的。所以,列宁在1919年《论国家》中就说:“资产阶级的共和制、议会和普选制,所有这一切,从全世界社会发展来看,是一种巨大的进步。”但三权分立制毕竟是依附于资产阶级和资本主义并为其服务的,资产阶级和资本主义都是作为历史的过客而存在,并且总是要退出历史舞     

最赚钱收藏榜

在长达数千年的中国收藏史上,曾出现过三次全国性的“收藏热”,它们分别发生在北宋未年、康熙年间和清未民初。这三次“收藏热”的共同特点是：上至帝王将相、下至平民百姓都以收藏为乐：伪造的艺术品、工艺品花样翻新．并能以假乱真;市场上古玩、书画交易频繁：研究成果不断问世,鉴赏水平较高。因此有人说,如果以此来衡量,中国正处于第四次收藏高潮。     

明代勘合制论

勘合制,作为明代一项重要制度,不仅在有明300年行而不衰,而且对后代也有着广泛的影响。本文拟对明代勘合制推行的时间、种类与用途、管理及其作用诸方面,作一粗浅的论略。一 关于明代勘合制推行的时间,除去《明史》含糊其辞未作明确交待外,其余诸史书均有明确而且一致的记载。《明史·食货志》云:“太祖籍天下户口,置户贴,户籍,具书名、岁、居地。籍上户部,帖给之民。有司岁计其登耗以闻。”《明史》这一记载没有明确的时间,只云是在太祖朱元璋时实行此制,而且从行文中找不出“勘合”的字样,其实户籍、户帖即是勘合。对这两点不清之处,明人…     

关于韦伯官僚制的三点历史反思

本文主要从马克斯·韦伯官僚制入手 ,重点分析以下三个问题 :一是对理性官僚制作了历史的辩证的分析和反思 ;二是结合当前世界官僚制的发展态势指出当前官僚制改进及其发展历史理路和趋势 ;三是结合当前中国践行官僚制的历史进程 ,指出实现官僚制“本土化”的一些可行性措施。     

略论唐代的制举与殿试

葛翠玲同志在《唐代“制举”、“殿试”辨》①一文中，对我主编的《隋唐文化史》关于“制举”、“殿试”的一条解说，提出了很好的商榷意见。这里，我就唐代科举中的制举与殿试，略谈个人的一些浅见。唐代科举制度主要分常举与制举两种。常举是按“常贡之科”经常举行的考试选官的制度，主要有秀才、进士、明经、明法、明书、明算等科目。制举是由皇帝临时特诏举行的科举考试，即“其天子自诏者日制举”②。天子下诏举荐人才来源于汉代。但作为科举中的制举，直至唐初还没有形成完整的制度。唐高宗显庆三年（658年）二月，设志烈秋霜科，韩…     

书院制模式下第二课堂建设实践路径分析

高校第二课堂是落实立德树人根本任务,提升学生综合素质的重要场所。书院制建设要实现通识教育与专业教育的融合发展,进而推进高等教育内涵式发展。该文积极探索书院制模式下的第二课堂建设,落实高校立德树人根本任务,开创全员、全过程、全方位育人的“三全育人”新局面。以书院管理为基石,搭建第二课堂新型管理模式;以模块化教育为核心,构建第二课堂“1+3+5+1”育人体系;以书院活动为抓手,推动第二课堂活动的系统化设计;与学院形成合力,构建“双院”协同育人机制。     

略论周公制礼和周礼指导原则

西周是中国奴隶制社会的全盛时期,礼作为奴隶制社会统治阶级统治手段的重要组成部分,在西周达到了它的鼎盛时期。 一、周公确为周礼作者 周公在周王朝创立时,的确曾“制礼作乐”。《左传·文公十八年》记:“先君周公制周礼。”《尚书大传·周传·雒诰》亦记:“周公摄致,一年救乱,……六年制礼作乐。”《礼记·明堂》也记载:“周公相武王以伐纣,武王崩,成王幼弱,周公践天子位,以制天下。……制礼作乐,颁度量,而天下大服。”《国语·鲁语》说:“若使季孙欲其法也,则有周公之籍矣。”这些材料可以充分说明,周公在周初确曾“制礼”。 《论语·八…     

关于辽诗和《辽诗话》

(一) 辽是我国古代契丹族在东北和北方地区建立的政权,几与五代、北宋相始终。它曾于十一、二世纪称雄于东亚,影响远至中亚和西欧。它的疆域十分辽阔,东至太平洋(包括库页岛),西达今苏联境内的额尔齐斯河和斋桑泊,北到贝加尔湖和外兴安岭(均在今苏联境内),南抵白沟河,雁门山与北宋邻境,“幅员万里”,“属国六十”(《辽史·地理志》)。以致在十一和十二世纪的穆斯林史书及其它著作中,将北中国称为契丹(khita、khata或kathay)。而在中古英语、俄语和希腊语中,更把整个中国都称之为“契丹”。可见辽朝在中华民族的发展史上,曾有过不可磨灭的贡献。     

论“社会个人所有制”

理论界长期将马克思在《经济学手稿(1861—1863年)》中提出的“社会个人所有制”概念的涵义等同于或混同于社会主义公有制,进而也将马克思在《资本论》第一卷中提出的“重建个人所有制”的论断纳入了社会主义范畴,这使得我们不仅在理论上而且在社会主义经济建设实践中遇到种种难解之谜。本文认为,马克思所说的“社会个人所有制”实际上是一种介于“孤立的单个人的所有制”和“社会主义公有制”之间的一种“过渡性”的所有制形式,属于资本主义私有制范畴;相联系着的所谓重新建立的“个人所有制”亦是指私有制下的“联合起来的社会个人的所有制”。这种“社会个人所有制”在资本主义经济中的现实体现,就是股份公司和垄断组织。弄清这一问题,不仅使我们在理论上对公有制必然取代私有制的认识加深,而且对指导社会主义经济建设和改革开放具有重要意义。