正确认识社会主义民主建设的长期性——学习马克思关于社会主义民主的论述

社会主义民主是社会主义制度的特征之一,它的产生、发展和社会主义社会的产生、发展是完全一致的,全面实现社会主义民主的过程实质上就是社会主义社会逐步向共产主义高级阶段发展的过程。马克思最早在《共产党宣言》中论及社会主义民主。在马克思主义这个纲领性文献里,马克思恩格斯依据人类社会发展的一般规律,运用他们创立的无产阶级历史使命的学说,分析了无产阶级革命的一般进程,指出“工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级,争得民主”,然后“无产阶级将利用自己的政治统治,一步一步地夺取资产     

无产阶级要的是社会主义民主——学习列宁关于社会主义民主的论述

(一) 科学社会主义认为,民主不是目的,而是手段。它属于上层建筑,是为一定的经济基础服务的。我们要发扬的是社会主义民主,它必须有利于实现社会主义四个现代化。离开社会主义,要求西方的什么民主自由,是违背马克思列宁主义的基本原理和人民根本利益的。马克思主义者从来不抽象地超阶级地谈论民主。列宁在谈到民主问题时,曾尖锐地提出一个问题:究竟是哪一个阶级的民主?当考茨基恶毒攻击无产阶级专政“消灭民主”,鼓吹     

关于“们”与“-S”

现代汉语有些语素,如“了”、“着”、“过”、“们”等,不具备词汇意义而只表示某种语法意义。在说明它们的语法性质的时候,可以同印欧语中既有的一些语法范畴作比较。当然,这种比较不能流于仅仅用印欧语既有的语法范畴来说解汉语中这些语素的语法性质,因为汉语这些语素所表示的语法意义同印欧语既有的语法范畴所表示的意义是并不一定相同。譬如“了”、“着”、“过”缀加在动词后面所表示的语法意义,用印欧语动词的“时”、“体”、“式”、“态”等范畴都套不上。曾经把“了”、“着”、“过”     

“民主”所需要的“科学”——中国自由派学人科学与民主关系论述的世纪演变

早期的自由派学人往往为了自由民主的目标，将具有独立价值和独特范围的科学理性，“提升”为实现自由民主的不二法门和根本手段。20世纪60年代以后，台湾地区的自由主义者。开始出现对科学与民主关系的反省，克服科学取代人文的现象。这一演变，对于思考科学精神与政治现代化的关系不无启示。     

新旧个人主义——美国改革时代的民主主体论

19世纪末20世纪初,美国进入垄断的资本主义阶段,美国的个人主义也由传统个人主义转变为新个人主义.个人主义内涵的变化带动了美国民主政治的一系列变化,为美国的社会合作与政治改革提供了理论基础,对美国的政治意识、政治制度以及人们的政治行为产生了重要影响.     

谢觉哉关于民主和边区参议会制度的论述及其当代意义

谢觉哉认为,选举及议会制度是民主制度的主要表现,所以必须养成尊重民意机关的习惯;必须大力开展民主政治的教育,提高广大群众,特别是各级干部的民主知识和民主意识;各级参议员代表民众而来,又回到民众中去,区乡参议会是民主制度的基础。谢觉哉关于民主及边区参议会制度的思考与论述,对于人民代表大会制度的完善,对于推进社会主义民主政治具有重要的现实意义。     

关于ESP教学理念的“是”与“非”——读卢思源与蔡基刚相关论述的启示

通过分析卢思源与蔡基刚两位学者的相关论述,揭示专门用途英语（ESP）教学理念的以下“是”与“非”：ESP的“专门”是指“用途”而非“英语”;ESP是语言课程而非专业课程;ESP应主要培养专业学习技能及较高层次的交际技能而非日常的社会交际技能;ESP教学应是大学英语教学的“替身”或“本身”而非“延伸”;ESP教材特别强调的是真实性而非循序性;ESP教师应是多重角色集于一身者而非单纯的授课者。     

“个人主义”的迷误——“张爱玲热”成因管窥

上世纪80年代末90年代以来的“张爱玲热”是个有价值的文学和文化现象,其成因是值得考究的。它的背后是大众对张爱玲作品的误读,大众被其作品中“俗”的表层内容所迷惑,怡然自得地走向了一种有所偏执的“个人主义”并有一种赶得上时髦的欣喜。这种现象是令人忧虑也是值得警惕的。     

危险的本能——托克维尔论民主社会中的个人主义问题

托克维尔揭示出,由条件平等的民主社会状态塑造出的个人主义本能会给自由带来"温和专制"的危险。托克维尔提出政治自由、正确理解的个人利益原则等方案,通过在民主社会中重新确立公共意识、公民精神和社会纽带,以克服个人主义以及维护民主社会中的自由。托克维尔对个人主义的分析暴露出了民主社会中的内在问题,而他所提出的克服个人主义的方案又表明,只有通过政治技艺才能实现民主社会中平等与自由的和谐关系。     

关于“民主”与“集中”的探讨

文章提出,党的正确领导中很重要的一条,就是民主集中制,并对"民主"与"集中"作了理论上的探讨,强调了贯彻民主集中制对我国当前进行广泛而深刻的社会变革的重要意义.     

追问“五四”先贤的民主观——启蒙的“残缺”和民主的“悬浮”

“五四”先贤们打起民主与科学的大旗,希冀通过启蒙国民使社会焕然一新.然而,由于时代的局限、浪漫主义的气质和专业知识的匮乏,他们传播与赞唱的民主偏离了其所吸收和学习的西学语境的原初意义.从西方政治学的框架透视,先贤们的民主观纷繁杂乱,展现给启蒙对象的则是一幅支离破碎的民主图式.这显现了他们未能寻求民主背后的理论逻辑,进而无法真切地体认到西方民主的复杂意涵.历史地看,“五四”先贤们对民主的感召意义大于民主本身的实质内涵.     

“使文艺和批评一同前进”——学习鲁迅关于文艺批评的论述

鲁迅对于文艺批评的见解,散见在他的一些杂文和专论中。本文归纳成四个问题:一、文艺批评的任务;二、文艺批评的态度;三、文艺批评的方法;四、对文艺批评家的要求。每部分都力求结合鲁迅当时批评界的状况和他自己的实践活动进行论述。     

习近平关于全过程人民民主重要论述的理论贡献

习近平总书记关于全过程人民民主重要论述是一个系统、完备、科学的理论体系。这些重要论述解决了中国应该“发展什么样的全过程人民民主”和“怎样发展全过程人民民主”的重大理论问题,深刻揭示了全过程人民民主的价值真谛,明确树立了全过程人民民主的衡量标准,系统建构了全过程人民民主的制度体系,实践充分彰显了全过程人民民主的效能优势。习近平总书记关于全过程人民民主重要论述是推动我国人民民主发展的根本遵循和科学指南,为新时代中国特色社会主义政治发展指明了前进方向。     

《老子》关于“和”的论述及其当代意义

2004年8月14日,首届全国“中华老子智慧与21世纪新文明研讨会”在北京中国科学院自然科学史所会议室召开,会议由北京“天地生人学术讲座”组织,有全国各地的数十位专家学者就“老子思想在21世纪新文明建设中的作用”的主题进行了发言和讨论。本文为部分专家观点摘录。     

读《红楼梦》偶记一则——关于谜语“海灯”和“更香”

普及本《红楼梦》第二十二回“制灯谜贾政悲谶语”中,独无惜春谜语。查对了“百二十回本”系统的三个版本,都是如此。1973年人民文学出版社北京第3版的“校记”摘要举例里,亦无只字片语涉及此谜。 相反地,在“八十回本”系统的三个版本中,均有惜春的“海灯”一谜。如《红楼梦八十回校本》(人民文学出版社1958年北京第1版),在探春的“风筝”谜语后,即是惜春的谜语“海灯”:     

推进民主政治建设的新宣言——党的十八大报告关于民主政治建设的新论述

分析了世情、国情、党情的深刻变化和坚持中国特色社会主义政治发展道路的新诉求,阐释了十八大关于民主政治建设的新要求,介绍了十八大关于反腐倡廉的新要求、新目标,总结了十八大关于民主政治建设的实践,强调了中国共产党绝不照搬西方政治制度模式的态度,从而描绘了中国共产党民主政治建设新的路线图.     

“迷惘的一代”的作家们——关于陈建功的小说

一、走上文学的道路陈建功的得奖作品《飘逝的花头巾》是描写因为自尊心战胜逆境,又因为那自尊心破灭的一个少女沈萍,与因为受沈萍的感奋而改变生活态度奋起的高级干部的儿子秦江之间,悲怆的爱情故事。关于这篇小说,作者有一番话:自尊心(这东西),能使人奋起。同时也能导致人破灭,正如拿着危险的两刃的利剑。那是作者自身痛切的体验产生的认识。去年夏天,我在北京得到了与陈建功会谈的机会。他同我这个外国人,一边举着大啤酒     

关于“和平民主新阶段”的提法

文化大革命中,林彪、“四人帮”的那个“顾问”和戚本禹等,曾大肆批判刘少奇同志关于“和平民主新阶段”的提法,说他“在抗日战争胜利以后,提出‘和平民主新阶段’的投降主义路线”。这是对刘少奇同志的政治陷害,也是对历史事实的严重歪曲。     

正确理解恩格斯关于“文明时代”的论述

正确理解恩格斯关于“文明时代”的论述李爱华马克思恩格斯在阐述社会发展时，肯定了摩尔根的说法，认为人类社会在经过了蒙昧时代、野蛮时代之后，进入了文明时代。那么，如何理解文明时代的含义呢？目前，国内许多著述在说明文明时代时，几乎无一不引证恩格斯在《家庭、...     

重新建构《个人主义与经济秩序》——从一个新的视角分析“个人主义”与“经济秩序”

本文对哈耶克的名著<个人主义与经济秩序>采用与传统观点不同的视角,认为全书通篇旨在为"个人主义"这一哲学理论和"经济秩序"这一经济学概念间建构一座桥梁.哈耶克借由社会学和经济学两大知识体系全面、客观地分析个人在微观经济社会中所起的作用和影响,以此强化对个人在经济社会中地位和作用的认识,从而更有效地达到经济效率最大化和资源利用的最大效用.